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　　鄧剡（Dèng Shàn ）（1232-1303）字光薦，號(hào)中甫，又號(hào)中齋，廬陵（今江西吉安）人。景定三年（1262）進(jìn)士，為文天祥門友。剡以詩(shī)名世，江萬(wàn)里屢薦不就，后隨天祥贊募勤王。宋末，元兵至，攜家入閩。端宗即位，廣東制置使趙潽晉辟為斡辦官，薦除宣教郎、宗正寺簿。祥興元年（1278）六月，從駕至硅山，除秘書丞，兼權(quán)禮部侍郎，遷直學(xué)士。宋亡，投海者再，元兵打撈之，不得死。元將張弘范禮致之，與文天祥同押北上，舟中唱和。有詩(shī)集名《東海集》，天祥為序。至建康以病留，天祥賦詩(shī)別之。久之，得放歸。張弘范卒后，其子張珪襲父職，于至元十九年（1282）迎鄧剡師事之二十三年（1286），程鉅夫以侍御史行臺(tái)至金陵，鄧剡有《燭影搖紅》詞賀其得子。卒于大德七年。《南宋書》、《宋史翼》有傳。《中齋集》。趙萬(wàn)里《校輯宋金元人詞》有《中齋詞》一卷。
　　●浪淘沙
　　鄧剡
　　疏雨洗天清。
　　枕簟涼生。
　　井桐一葉做秋聲。
　　誰(shuí)念客身輕似葉，千里飄零？
　　夢(mèng)斷古臺(tái)城。
　　月淡潮平。
　　便須攜酒訪新亭。
　　不見(jiàn)當(dāng)時(shí)王謝宅，煙草青青。
　　鄧剡詞作鑒賞
　　鄧剡被俘虜，和文天祥一同被押解北上。在途經(jīng)建康，鄧剡作了此詞。這首詞寓含有懷古感今的濃濃深情，語(yǔ)言極為明快，堪稱鄧剡現(xiàn)存的詞中的一篇佳作。
　　“疏雨洗天清。枕簟涼生。井桐一葉做秋聲”。暑退寒來(lái)之節(jié)氣替代，說(shuō)出盛極而衰的人生哲理。古話說(shuō)得好：“一葉落而知天下秋”；宋室覆亡，故國(guó)不在，如瑟瑟寒秋，令人心灰神懶。“疏雨洗天清”，然而天清世不清，能奈其何。室內(nèi)枕席生涼，是實(shí)寫秋天到來(lái)天氣生涼，氣候更替，室外井桐落葉，既是報(bào)秋，又勾起詞人對(duì)自己身世的感嘆。此詞一開(kāi)篇，便給全詞的氣氛作了烘托，深含懷古的幽幽情感。
　　“誰(shuí)念客身輕似葉，千里飄零”？跟《唐多令》詞里寫的“堪恨西風(fēng)吹世換，更吹我，落天涯”意緒相通。葉隨風(fēng)飄，說(shuō)明個(gè)人命運(yùn)的不可把握，也表明作者對(duì)邦國(guó)淪亡悲哀之情。“千里”是概括在廣東被俘到建康的旅程。李后主亡國(guó)后所作《浪淘沙》的“夢(mèng)里不知身是客”，和本詞中所講的“客身”皆指亡國(guó)之虜淪落于異域的生活。
　　“夢(mèng)斷古臺(tái)城。月淡潮平。”東晉臺(tái)城在今南京玄武湖畔。無(wú)限哀思難以排解。鄧剡把它帶到夢(mèng)鄉(xiāng)，醒來(lái)卻發(fā)覺(jué)古臺(tái)城上夢(mèng)凄涼。詞中借己情感之轉(zhuǎn)折，演繹出作詞的生活。詞人的心境本來(lái)就很哀傷，但醒來(lái)見(jiàn)月色暗淡，海潮泛起，禁不住自己也心潮澎湃，心里更加凄愴。
　　夢(mèng)醒之后，到哪里去呢，只能去“便須攜酒訪新亭”。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)。言語(yǔ)篇》西晉滅亡后南渡士人“每至美日，輒相邀新亭（在今南京市南），藉卉飲宴。周侯（豈頁(yè)）中坐而嘆曰：”風(fēng)景不殊，正自有山河之異！‘皆相視流淚。唯王丞相（導(dǎo)）愀然變色曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)！’王導(dǎo)在當(dāng)年的新亭會(huì)上，還主張”戮力王室，克服神州“。但自己和文天祥都做了俘虜，宋王朝已徹底亡矣。它跟李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)”吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘“所表達(dá)的意思相符。李白慨嘆歷史之已成陳?ài)E，而鄧剡卻多了一層亡國(guó)的實(shí)感。從情感之深切，鄧剡實(shí)多一層。作為結(jié)句，它能融情入景，從而引讀者于審美活動(dòng)中直接領(lǐng)悟人生哲理。
　　酹江月
　　驛中言別
　　鄧剡
　　水天空闊，恨東風(fēng)不惜世間英物。
　　蜀鳥(niǎo)吳花殘照里，忍見(jiàn)荒城頹壁。
　　銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰(shuí)雪？
　　堂堂劍氣，斗牛空認(rèn)奇杰。
　　那信江海余生，南行萬(wàn)里，屬扁舟齊發(fā)。
　　正為鷗盟留醉眼，細(xì)看濤生云滅。
　　睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。
　　伴人無(wú)寐，秦淮應(yīng)是孤月。
　　鄧剡詞作鑒賞
　　鄧剡和文天祥是同鄉(xiāng)好友。1278年，文天祥抗元兵敗，被俘為虜。次年鄧剡拘押在一地，又一同被押解北上元都。到金陵時(shí)，鄧剡因病留下，文天祥繼續(xù)北上。臨別之際，感觸良多。鄧剡作詞贈(zèng)天祥，為好友壯行。詞中融匯亡國(guó)之痛和別友之情，如一首慷慨悲涼的歌，氣貫長(zhǎng)虹，將歷史的一瞬，定格在這樣一種鏡頭。
　　亡國(guó)之痛是此詞上片的主旋律，“水天空闊，恨東風(fēng)不惜世間英物”，感嘆金陵的水闊天空。“世間英物”，指的是文天祥。面對(duì)長(zhǎng)江，不禁令人心思神往：長(zhǎng)江險(xiǎn)阻，能拒曹兵，為何不能拒元兵。英雄沒(méi)有天的幫助，只能遭人憐惜。“東風(fēng)”如此不公平，可恨之極。這兩句，凌空而來(lái)，磅礴的氣勢(shì)之中，蘊(yùn)含著無(wú)限悲痛。隨即引出許多感嘆。“蜀鳥(niǎo)吳花殘照里，忍見(jiàn)荒城頹壁”，寫金陵城中殘?jiān)珨啾诘膽K象。“蜀鳥(niǎo)”，指產(chǎn)于四川的杜鵑鳥(niǎo)，相傳為蜀亡國(guó)之君杜宇的靈魂托身。在殘陽(yáng)夕照中聽(tīng)到這種鳥(niǎo)的叫聲，令人頓覺(jué)特別感到凄切。“吳花”，即曾生長(zhǎng)在吳國(guó)宮中的花，現(xiàn)在在殘陽(yáng)中開(kāi)放，有過(guò)亡國(guó)之苦，好象也蒙上了一層慘淡的色彩。凄慘的景象，使人不忍目睹；蜀鳥(niǎo)的叫聲，更叫人耳不忍聞。
　　“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰(shuí)雪”？杜牧曾寫有“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的詩(shī)句，這本是一個(gè)大膽的歷史的假設(shè)，現(xiàn)在居然成了現(xiàn)實(shí)。借歷史故事，描寫江山易主的悲哀。三年前元軍不是早把謝、全二太后擄去了么？“金人秋淚”典出自魏明帝時(shí)，曾派人到長(zhǎng)安把漢朝建章宮前的銅人搬至洛陽(yáng)，傳說(shuō)銅人在被拆卸時(shí)流下了眼淚。但宋朝亡國(guó)，國(guó)亡數(shù)被遷移，此恨怎能消。“堂堂劍氣，斗牛空認(rèn)奇杰”，寶劍是力量的象征，奇杰是膽略的化身，所向披靡。可如今，卻空有精氣上沖斗牛的寶劍和文天祥這樣的奇杰了！對(duì)文天祥的失敗，惋惜之情，溢于言表。
　　詞的上片情景交融。金陵風(fēng)物是歷代詞人詠嘆頗多的。但此詞把其作為感情的附著物融入感情之中，別有一番風(fēng)韻。蜀鳥(niǎo)、吳花、殘?jiān)珨啾冢且环N慘象，但表現(xiàn)了作者復(fù)雜的情感。
　　下片主要寫情，表達(dá)對(duì)文天祥的傾慕、期望和惜別之情。“那信江海余生，南行萬(wàn)里，屬扁舟齊發(fā)。”頌揚(yáng)文天祥與元人作斗爭(zhēng)的膽略與勇氣。幾年前文天祥被元軍扣留，乘機(jī)逃脫，繞道海上，歷盡千辛萬(wàn)苦回到南方。正為鷗盟留醉眼，細(xì)看濤生云滅“。
　　鄧剡前面跳海未死，這次又病而求醫(yī)，為的是“留醉眼”，等文天祥東山再起，再起復(fù)宋大業(yè)。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)”，“睨柱吞嬴”，趙國(guó)丞相藺相如身立秦庭，持璧睨柱，氣吞秦王的那種氣魄：“回旗走懿”指的是蜀國(guó)丞相諸葛亮死了以后還能把司馬懿嚇退的那種威嚴(yán)。用典故寫出對(duì)文天祥的期望之情。這自然是贊許，也是期望。“伴人無(wú)寐，秦淮應(yīng)是孤月。”最后再轉(zhuǎn)到惜別上來(lái)，孤月意喻好友的分離、各人將形單影只了。我雖然因病不能隨你北上，但將在一個(gè)又一個(gè)的不眠之夜中為你祈盼。這句話雖然普遍，但朋友之情，家國(guó)之悲深蘊(yùn)其中。
　　這首詞在藝術(shù)上的特色除了寫情寫景較為融洽之外，還用典頗多。借歷史人物，抒發(fā)自己胸臆。各種歷史人物都已出現(xiàn)，較好地完成了形象塑造。這首詞用東坡居士詞原韻。難度極大，但仍寫得氣沖斗牛，感人肺腑，蓋因真情在其中耳。
　　●唐多令
　　鄧剡
　　雨過(guò)水明霞，潮回岸帶沙。
　　葉聲寒，飛透窗紗。
　　堪恨西風(fēng)吹世換，更吹我，落天涯。
　　寂寞古豪華，烏衣日又斜。
　　說(shuō)興亡，燕入誰(shuí)家？
　　惟有南來(lái)無(wú)數(shù)雁，和明月，宿蘆花。
　　鄧剡詞作鑒賞
　　本詞和《浪淘沙》（疏雨洗天清），蓋出于同時(shí)。從兩詞所抒發(fā)的感慨、所描繪的景象和所創(chuàng)造的意境來(lái)看，都極為相似。
　　“雨過(guò)水明霞，潮回岸帶沙。葉聲寒，飛透窗紗”。一場(chǎng)大雨洗過(guò)天空，夕陽(yáng)斜照彩霞映得水面格外明亮；大潮洶涌，在漫過(guò)海灘后又漸漸退去。江岸邊留下了些許沙痕。聲聲落葉，飛快地透過(guò)窗紗，使詞人感到秋意襲身，時(shí)令已由夏入秋了。這是一幅凄涼的黃昏秋江圖。恰值兵敗被擄之后，作者面對(duì)著此情此景，哪能不倍加傷感呢？
　　“堪恨西風(fēng)吹世換，更吹我，落天涯”。“西風(fēng)”既作為一種自然物的實(shí)寫，又象征著蒙古統(tǒng)治者侵略勢(shì)力。時(shí)代變革、朝廷更換，鄧剡抱定不再仕元的決心，天下之大，哪有立足之地？詞人把自己比做被西風(fēng)吹落天涯的枯葉，也很恰切。北朝的樂(lè)府民歌《紫騮馬歌辭》云：“高高山上樹(shù)，風(fēng)吹葉落去。一去數(shù)千里，何當(dāng)還故處？”它用風(fēng)吹落葉比喻流落飄蕩的情狀，反映人民在戰(zhàn)亂中逃亡景象。形象鮮明，深沉悲憤。“天涯”意謂極言其遠(yuǎn)，以托出詞人欲歸不能的哀怨。
　　詞人在上片極言自己如落葉飄零，無(wú)根無(wú)緒，意在引出下片中作者表達(dá)的寂寞心情。
　　“寂寞古豪華，烏衣日又斜。說(shuō)興亡，燕入誰(shuí)家”？南京，是煙柳繁華地，也是南宋王朝賴以阻擋蒙古南侵的一道屏藩。蕭條得使詞人生寂寞、衰歇之感。此詞帶有幾分嘲諷意味，不只是一味悲慨而已。借燕子飛入新巢，喻指許多南宋遺民變節(jié)奉敵。作者大悲慨之中，懷有深深的嘲諷。更表明他不仕新朝，堅(jiān)守節(jié)操的心聲。
　　詞人又通過(guò)對(duì)空闊的水、天之間漸次觀察，終于發(fā)現(xiàn)：“惟有南來(lái)無(wú)數(shù)雁，和明月，宿蘆花。”淡淡幾筆，就勾勒出另一幅凄清的寒汀蘆雁圖。詞人置群雁于雖凄清而潔白的明月、蘆花中，寄寓了他對(duì)亂離中的人民懷著無(wú)限同情。雖然是群雁，然而無(wú)首。沒(méi)有凄居之處，真是可憐之極。
　　鄧氏此詞以感情沉郁和風(fēng)格清奇取勝。上片“寓情于景”。下片“以喻見(jiàn)意”，通過(guò)寒葉、西風(fēng)、烏衣蒼、明月、蘆花等，表達(dá)了他作為作者的主體感受。全詞如一幅清麗而寓意深刻的畫卷，讓欣賞者感到精神上的愉悅和滿足。