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　　①作為江湖詩(shī)人，戴復(fù)古作詩(shī)以苦吟求工，帶有四靈余習(xí)，然能在盛唐名家中轉(zhuǎn)益多師而自辟蹊徑。
　　②像四靈一樣，戴復(fù)古將創(chuàng)作精力放在了五律上，其《石屏詩(shī)集》中五律的數(shù)量占了一半。與四靈的五律多詠景物不同，他的五律多寫(xiě)人情世事，大多采取白描手法，清健輕快，無(wú)斧鑿痕。
　　相關(guān)詩(shī)作
　　望江南
　　戴復(fù)古
　　石屏老，家住海東云。
　　本是尋常田舍子，如何呼喚作詩(shī)人？
　　無(wú)益費(fèi)精神。
　　千首富，不救一生貧。
　　賈島形模元自瘦，杜陵言語(yǔ)不妨村。
　　誰(shuí)解學(xué)西昆？
　　戴復(fù)古詞作鑒賞
　　作者在這首《望江南》序中說(shuō)：“仆既為宋壺山說(shuō)其自說(shuō)未盡處，壺山必有答語(yǔ)，仆自嘲三解。”宋壺山，名自遜，字謙父，號(hào)壺山。工詞，有《漁樵笛譜》，已失傳。這首詞是宋謙父寄戴新刊雅詞后，戴讀其自說(shuō)生平《壺山好》后而寫(xiě)，是三首為自己解嘲的《望江南》中的第一首。
　　這是一首極罕見(jiàn)的、以詞論詩(shī)的作品，繼承了辛棄疾《虞美人》論杜叔高詩(shī)的傳統(tǒng)，頗感可貴。詞中肯定了賈島、杜甫的詩(shī)歌，對(duì)譏刺杜甫為“村夫子”的西昆體詩(shī)人，提出了批評(píng)，又流露了對(duì)自己詩(shī)詞的自負(fù)感。詞的語(yǔ)言樸實(shí)，但詞意卻曲折婉轉(zhuǎn)，“詩(shī)乍一看，非常淺顯，其含意卻很深刻。表面上是自我解嘲，實(shí)際上表達(dá)了自己的深刻見(jiàn)解。這種婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格，主要是通過(guò)反說(shuō)對(duì)比手法表現(xiàn)出來(lái)的。
　　上片，“田舍子”與“詩(shī)人”對(duì)比。詞的起首“石屏老，家住海東云”，以平實(shí)的語(yǔ)言，點(diǎn)明自己的住處和出身，對(duì)自己隱居故里、生活清貧感到安然自得。但是竟被稱為詩(shī)人，而作詩(shī)是“無(wú)益費(fèi)精神”的事。這是自我解嘲，一則表現(xiàn)了自己的一種懊惱心境，二則流露了對(duì)自己作詩(shī)人的自負(fù)。運(yùn)用對(duì)比反說(shuō)，似直而實(shí)曲。
　　其次，“富”“貧”對(duì)比。“千首富，不救一生貧”，是上片的注腳，是下文的起始，承上啟下，合情合理。
　　物質(zhì)貧乏，精神富有，是自己處境的寫(xiě)照，又是賈島、杜甫的寫(xiě)照。表達(dá)了對(duì)賈島、杜甫的同情，對(duì)自身境況的感嘆，“不救”透露了一種憤慨之情。“富”又包含著對(duì)自己詩(shī)詞的自負(fù)感。“富”“貧”并用，互相映照，似淺顯，含意卻深遠(yuǎn)。
　　再次，賈島、杜甫的“瘦”“村”與西昆并提，形成對(duì)比。賈島一生凄苦寂寞，他的詩(shī)以善于錘煉字句取勝，以苦吟著稱，蘇軾有“郊寒島瘦”之說(shuō)；杜甫也一生貧窮困頓，漂泊轉(zhuǎn)徙，詩(shī)以沉郁頓挫的風(fēng)格受人贊賞，而西昆體詩(shī)人楊億卻貶他是“村夫子”（見(jiàn)劉攽《貢父詩(shī)話》）。作者巧妙地抓住了一“瘦”一“村”，組織成句，其間包含著極豐富的內(nèi)容，“瘦”、“村”既是賈島、杜甫在形模、言語(yǔ)上的特點(diǎn)，也是他們?cè)娮鞯耐怀鲲L(fēng)格，“元自”、“不妨”二字顯示出作者對(duì)這兩種風(fēng)格的肯定。詩(shī)人固窮，窮是詩(shī)人的生存狀況，正是“窮”，成就了詩(shī)名。“誰(shuí)解學(xué)西昆”，為什么不去學(xué)呢？原來(lái)西昆體詩(shī)歌，內(nèi)容空虛，形式上追求對(duì)仗與華美，不過(guò)摭拾典故、堆積詞藻而已。似乎是不“瘦”不“村”，其實(shí)是華而不實(shí)。
　　雖然作者沒(méi)有明說(shuō)，而是巧妙地運(yùn)用了這個(gè)反問(wèn)句，構(gòu)成了對(duì)比，對(duì)西昆體的否定，就包含了對(duì)賈島、杜甫的肯定。造語(yǔ)平直含義卻是曲折婉轉(zhuǎn)，耐人尋思。
　　總之，這首詞以自我解嘲的筆觸抒寫(xiě)自己的情懷、見(jiàn)解，造成了一種獨(dú)特的幽默氣質(zhì)，詞中暗含著對(duì)自己詩(shī)作的自負(fù)，又對(duì)賈島、杜甫詩(shī)和西昆體表明了態(tài)度。運(yùn)用對(duì)比反說(shuō)的寫(xiě)法，尤其巧妙增強(qiáng)了說(shuō)服力，使詞情趣橫生，旨意深刻，耐人尋味。
　　●柳梢青·岳陽(yáng)樓
　　戴復(fù)古
　　袖劍飛吟。
　　洞庭青草，秋水深深。
　　萬(wàn)頃波光，岳陽(yáng)樓上，一快披襟。
　　不須攜酒登臨。
　　問(wèn)有酒、何人共斟？
　　變盡人間，君山一點(diǎn)，自古如今。
　　戴復(fù)古詞作鑒賞
　　戴復(fù)古一生潦倒，浪跡江湖，足跡所至，常有吟詠。他遠(yuǎn)離官場(chǎng)，有相對(duì)自由的心靈和超脫的情懷，用不著蠅營(yíng)狗茍，所以內(nèi)心有更大空間容納祖國(guó)的奇山異水，又時(shí)刻不忘抗金復(fù)國(guó)大業(yè)。登臨之際，他的愛(ài)國(guó)豪情油然而生。這首登臨岳陽(yáng)樓之作即是如此。
　　“袖劍飛吟”，據(jù)《唐才子傳》記載，呂洞賓嘗飲岳陽(yáng)樓，醉后留詩(shī)曰：“朝游南浦暮蒼梧，袖里青蛇（指劍）膽氣粗。三入岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過(guò)洞庭湖。”戴復(fù)古浪跡南北，兼有豪邁胸懷，與呂洞賓詩(shī)中所表現(xiàn)的氣質(zhì)有相似之處。這里借用來(lái)抒發(fā)自己壯游洞庭的情懷，一開(kāi)始就樹(shù)立了一個(gè)飄泊江湖的詞人形象，與那些淺斟低唱的形象大不相同。“洞庭青草，秋水深深”，青草，湖名，是洞庭湖的一部分。八百里洞庭以浩瀚汪洋著稱，這里作者只用“深深”二字，極凝練地概括出了它的特征。詞篇至此，氣象也更為開(kāi)闊。此外，句中的“秋”字不單點(diǎn)明登樓時(shí)令，還以秋日多風(fēng)和入秋百花凋零為下文“一快披襟”、“變盡人間”作鋪墊，同時(shí)又與作者的蒼涼胸懷相映襯。
　　“萬(wàn)頃波光”仍寫(xiě)洞庭：“秋水深深”言其深邃，此句表其廣袤，兩相配合，極見(jiàn)情致。“岳陽(yáng)樓上，一快披襟”，塑造出一個(gè)獨(dú)立樓頭、任風(fēng)吹開(kāi)衣襟的超曠、酒脫，豪情滿懷的詞人兼愛(ài)國(guó)者形象。“自然”，“一快披襟”的原因不僅是因?yàn)橛酗L(fēng)，更重要的還由于深深秋水和萬(wàn)頃波光的感染。總起來(lái)看，上片詞風(fēng)豪中帶逸，作者登樓的快意在這里得到了有力發(fā)揮。
　　下片開(kāi)始，詞人筆鋒陡轉(zhuǎn)，“快”意頓生波瀾：“不須攜酒登臨。問(wèn)有酒、何人共斟”，不攜酒的原因是無(wú)人共斟，冷靜道來(lái)，中有無(wú)限孤寂感傷之情。
　　此過(guò)片處實(shí)乃轉(zhuǎn)折之處，縱覽全詞，上片寫(xiě)美景游情，下片抒興廢之嘆，兩片情感有異。但這兩句轉(zhuǎn)折得很自然，達(dá)到了“發(fā)起別意”的目的，算得上“才高者”的杰作。“變盡人間，君山一點(diǎn)，自古如今”，揭破主題。戴復(fù)古生活在南宋后期，其時(shí)收復(fù)北方領(lǐng)土已經(jīng)無(wú)望，南方的偏安局面也在風(fēng)雨飄搖之中。所以詞人面對(duì)“自古如今”巋然不動(dòng)的“一點(diǎn)”君山，難免要想起備受踐踏的“偌大”中國(guó)。可是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者流連光景、或茍且度日，有誰(shuí)能共飲作者之酒呢？
　　由此可見(jiàn)上文的“不須攜酒”幾字包含著無(wú)限感慨，而這里的“變盡人間”實(shí)為振起全篇的關(guān)鍵：因?yàn)橹挥小叭碎g”才是作者真正關(guān)切的地方，而正因?yàn)檫@個(gè)“變”字，作者也才由眼前美景聯(lián)想到國(guó)家命運(yùn)，進(jìn)而感物傷懷的。南宋詞人中有很多受到了辛棄疾的影響，戴復(fù)古在《望江南》詞中說(shuō)：“歌辭體兒有稼軒風(fēng)”，可見(jiàn)他也有意學(xué)稼軒。但他的學(xué)習(xí)不是模仿，他沒(méi)有稼軒參加抗金斗爭(zhēng)的真切體驗(yàn)，但他長(zhǎng)期身處下層，歷盡滄桑，抗金復(fù)國(guó)的要求因而特別強(qiáng)烈，這使得他在審美體驗(yàn)上向稼軒靠攏，常常抒發(fā)今古茫茫的感慨，如本詞的“變盡人間，君山一點(diǎn)，自古如今”，但都是審美境界的自然展現(xiàn)，而不是生硬的模仿照搬。
　　●滿江紅·赤壁懷古
　　戴復(fù)古
　　赤壁礬頭，一番過(guò)、一番懷古。
　　想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。
　　萬(wàn)騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚(yú)龍怒。
　　卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞，今如許？
　　江上渡，江邊路。
　　形勝地，興亡處。
　　覽遺蹤，勝讀史書(shū)言語(yǔ)。
　　幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。
　　問(wèn)道傍、楊柳為誰(shuí)春，搖金縷。
　　戴復(fù)古詞作鑒賞
　　宋寧宗嘉定十二年（1219）左右，戴復(fù)古曾在鄂州吞云樓譜寫(xiě)一闋《水調(diào)歌頭》的詞作，《滿江紅·赤壁懷古》詞，約寫(xiě)于《水調(diào)歌頭》的前后，此時(shí)詞人正在鄂州、黃州一帶漫游，黃州城外有赤壁磯（又叫赤鼻磯），雖有人考證這里并非赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，但時(shí)人可能有些傳說(shuō)，前此又有蘇軾的“大江東去”一詞，詞人過(guò)此，也難免生發(fā)懷舊的感情，繼蘇軾之后，再寫(xiě)一篇赤壁懷古詞。
　　這首詞，風(fēng)格豪邁，蒼勁有力，在自然樸素的描寫(xiě)中，不時(shí)有濃重之筆與用力之筆出現(xiàn)，平淡之中見(jiàn)奇?zhèn)ァＧ迦思o(jì)昀十分欣賞這首詞，覺(jué)得它的豪壯之氣并不遜于蘇東坡。
　　上片開(kāi)頭說(shuō)“赤壁磯頭，一番過(guò)、一番懷古。”與蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”相比，復(fù)古詞顯得起勢(shì)平淡，遠(yuǎn)不如蘇詞的氣勢(shì)雄偉；但戴詞以樸素的敘述入題，倒也顯得自然輕快。蘇詞中的周瑜形象，著墨較多，形象較鮮明；復(fù)古詞寫(xiě)周郎，僅寫(xiě)他“氣吞區(qū)宇”的英雄氣慨，別是一種寫(xiě)法。對(duì)赤壁大戰(zhàn)場(chǎng)面的描繪，蘇軾僅有“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”一句；復(fù)古詞則用濃墨重采，極力渲染氣氛，藝術(shù)地再現(xiàn)這一驚心動(dòng)魂的大戰(zhàn)。“萬(wàn)騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚(yú)龍怒”兩句，用精工的對(duì)偶句，把戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)、貼切地描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣，寫(xiě)出了火攻曹軍時(shí)的翻江倒海之勢(shì)。“貔虎”本指猛獸，比喻勇猛的軍隊(duì)。“魚(yú)龍”指潛蟄江中的水族動(dòng)物，杜甫《秋興》詩(shī)有“魚(yú)龍寂寞秋江冷”之句，在千艘列炬的大拼搏中，那些潛居江中的魚(yú)龍，再也不會(huì)感到孤獨(dú)，它們因?yàn)槭艿綉?zhàn)火的威脅而感到怒不可當(dāng)了。“卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”句，刻畫(huà)出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢(shì)磅礴，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙，傳神地描繪出曹軍崩潰之快，周瑜取勝之速。詞寫(xiě)到這里，陡然轉(zhuǎn)折，用“今如許”三字提出問(wèn)題：現(xiàn)在又怎樣呢？這轉(zhuǎn)折一問(wèn)，問(wèn)得很好，感慨蒼茫，意味深厚。南渡之后，國(guó)勢(shì)一日不如一日，復(fù)古將大半生目擊心傷的國(guó)事，全含在這一問(wèn)句中。
　　下片“江上渡，江邊路。形勝地，興亡處”數(shù)句，寫(xiě)赤壁磯附近的山川形勝，迫懷赤壁之戰(zhàn)的遺跡。詞人認(rèn)為建安十三年發(fā)生在這里的一次戰(zhàn)斗，是兩軍決定存亡的一次戰(zhàn)斗。如今看到這些遺跡，自己得到的深切感受，真勝過(guò)讀歷史書(shū)籍。下面又將話題一轉(zhuǎn)，抒寫(xiě)詞人憂國(guó)傷時(shí)的感慨：“幾度春風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去”。東風(fēng)吹，光景移，由三國(guó)至今，改朝換代的事已經(jīng)發(fā)生不只一次了，歷史的往事已經(jīng)隨江潮而逝去，這是歷史的規(guī)律。千古風(fēng)流人物，也隨著滾滾東流的長(zhǎng)江而流逝了，現(xiàn)在又有誰(shuí)能收拾祖國(guó)殘破的山河啊！下片的結(jié)穴處，詞人向道旁楊柳發(fā)問(wèn)：?jiǎn)柕琅詶盍跒檎l(shuí)生春，為誰(shuí)搖動(dòng)金色的柳條。言下之意是，由于自己感時(shí)傷世，面對(duì)“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條”的美景，再也無(wú)心觀賞了。這與杜甫的《哀江頭》“江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠”以及姜夔《揚(yáng)州慢》結(jié)穴處的“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”是同一種手法，都是以無(wú)心觀賞美景來(lái)抒寫(xiě)作者的時(shí)代感傷。
　　當(dāng)然，蘇軾是宋代一代詞壇巨匠，后人再寫(xiě)《赤壁懷古》，要想獲得讀者的贊許，的確有些困難，戴復(fù)古寫(xiě)這闋詞，也難免有望洋生嘆的感覺(jué)。
　　●水調(diào)歌頭·題李季允侍郎鄂州吞云樓
　　戴復(fù)古
　　輪奐半天上，勝概壓南樓。
　　籌邊獨(dú)坐，豈欲登覽快雙眸。
　　浪說(shuō)胸吞云夢(mèng)，直把氣吞殘?zhí)敚鞅蓖裰荨?br /> 　　百載一機(jī)會(huì)，人事恨悠悠。
　　騎黃鶴，賦鸚鵡，謾風(fēng)流。
　　岳王祠畔，楊柳煙鎖古今愁。
　　整頓乾坤手段，指授英雄方略，雅志若為酬。
　　杯酒不在手，雙鬢恐驚秋。
　　戴復(fù)古詞作鑒賞
　　戴復(fù)古在詩(shī)上是江湖派前輩，學(xué)賈島、姚合，頗負(fù)盛名。他的詞和他的詩(shī)一樣，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，氣勢(shì)奔放，亦不乏舒快自然之作。有《石屏集》，存詞四十余首。
　　宋寧宗嘉定十四年（1221），金兵侵?jǐn)_黃州、蘄州一帶，南宋軍隊(duì)一再擊敗來(lái)犯之?dāng)常裥恼駣^，一度造成了“百載好機(jī)會(huì)”的有利形勢(shì)。在這一年，李季允（名埴）出任沿江制置副使兼知鄂州（今武昌），修建了吞云樓。此時(shí)戴復(fù)古正在武昌，登高樓而覽勝，寫(xiě)下了上面這首詞。
　　“輪奐半天上，勝概壓南樓。”開(kāi)篇突兀而起。緊扣題目，描寫(xiě)吞云樓的勝概。巍巍高樓，直聳云天，何等華美、壯觀！“輪奐”，是稱美吞云樓落成的話。第一句是作者站在遠(yuǎn)處仰望云端，直抒贊賞之情，是正面描寫(xiě)樓之高聳入云。第二句用對(duì)比手法，說(shuō)吞云樓的雄姿勝概足以壓倒武昌黃鶴山上的南樓。這個(gè)對(duì)比很巧妙，“南樓”是詩(shī)詞中常提及的名勝，其中有一個(gè)著名典故。《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》記載：“庾太尉（亮）在武昌，秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。音調(diào)始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來(lái)，諸賢欲起避之，公徐云：‘諸君少住，老子于此處興復(fù)不淺。’因便據(jù)胡床與諸人詠謔，竟坐甚得任樂(lè)。”庾亮是東晉聲名赫赫的人物，擁重兵鎮(zhèn)武昌，號(hào)征西將軍。李季允身份、職務(wù)與庾亮有某些相近，作者言吞云樓勝壓南樓，言下有李季允勝過(guò)庾亮之意，這不免有些夸大，但是應(yīng)酬之作中的常見(jiàn)現(xiàn)象。然而詞人卻不停留于一般的恭維，筆勢(shì)出人意外地來(lái)了一個(gè)逆轉(zhuǎn)：“籌邊獨(dú)坐，豈欲登覽快雙眸”。如此巍峨華美的樓，登臨縱目，自然是賞心樂(lè)事；然而對(duì)李侍郎來(lái)說(shuō)，重任在身，哪有觀賞風(fēng)景的閑情呢。李侍郎即使登樓，也是為了觀察地形，然后獨(dú)坐苦苦思索破敵大計(jì)，這又暗與當(dāng)年庾亮登南樓的風(fēng)流雅事對(duì)比，襯托出今日李侍郎的一片憂國(guó)忠心。
　　下面接著這層意思，進(jìn)一步借樓寫(xiě)人。在司馬相如《子虛賦》中，有位齊國(guó)烏有先生對(duì)楚國(guó)使者子虛夸說(shuō)齊地廣大，并形容道：“吞若云夢(mèng)（楚地廣闊的大澤）者八九，于其胸中曾不蒂芥。”在這首詞中，戴復(fù)古更翻進(jìn)一層說(shuō)：“浪說(shuō)胸吞云夢(mèng)，直把氣吞殘?zhí)敚鞅蓖裰荨！钡巧线@樣的高樓，豈止使人感到“胸吞云夢(mèng)”，從這里北望中原，簡(jiǎn)直有氣吞殘?zhí)敚ㄖ附鸨┑臍飧拧拇司溟_(kāi)始詞的現(xiàn)實(shí)性逐漸顯露出來(lái)，作者寫(xiě)此詞決不僅僅是為了贊美它的雄偉或恭維樓的建造者，而是為了抒寫(xiě)登樓后“西北望神州”，胸中一腔收復(fù)失地的豪情。這里，作者巧妙地化用《子虛賦》語(yǔ)，點(diǎn)出“吞云”樓名的來(lái)源，同時(shí)也就寫(xiě)出它直入云宵的雄姿，更進(jìn)一步傳樓之神，樓之神即人之神，李侍郎及詞人自己抗金的壯志亦可“吞云”。
　　詞寫(xiě)到這里，已將“氣吞殘?zhí)敗钡暮狼槭銓?xiě)得淋漓盡致，突然文勢(shì)作了一個(gè)大幅度的跌宕：“百載好機(jī)會(huì)，人事恨悠悠！”前面提到詞作于1221年，渡江已近百年，終于有了與金作戰(zhàn)接連獲勝的大好形勢(shì)，可謂“百年一機(jī)會(huì)”，可是茍且偷安的南宋朝廷卻不能抓住這個(gè)好機(jī)會(huì)，一舉收復(fù)中原，眼見(jiàn)勝勢(shì)漸去，英雄亦失去了建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的契機(jī)，所以詞人不禁嘆道：“人事恨悠悠”。
　　登樓之作除了描景抒情之外，懷古亦是常見(jiàn)內(nèi)容之一。詞的下片便是將景、情和歷史陳?ài)E融為一體，繼續(xù)抒發(fā)“人事恨悠悠”的感慨。從吞云樓上放眼望去，江山勝跡，盡收眼底，遠(yuǎn)處的黃鶴樓使人想起唐詩(shī)人崔顥的詩(shī)句：“昔人已乘黃鶴去，此地空馀黃鶴樓，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，而歸結(jié)到“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的悲感。那白浪接天的江中有一片綠地，正是鸚鵡洲。這個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的地方，漢代文學(xué)家禰衡在此作出文采驚人的詞賦，而有“顧六翮之殘毀，雖奮迅其焉如”之嘆息。古人的流風(fēng)遺韻，依稀還在，卻已不可追尋。再向那黃鵠山下看，那里添了新景。你看那旌忠坊岳王祠畔的楊柳，多么郁郁蔥蔥！但在那煙籠霧罩之中，深鎖著他“十年之力廢于一旦”及忠而見(jiàn)殺的遺恨，當(dāng)年抗金名將岳飛為了“收拾舊山河”，竟至飲恨慘死于投降派的屠刀之下這等悲壯的事，怎能不讓人生出無(wú)限感慨？直至今日，中原仍在陷落中，活著的人何以慰忠魂？因此詞人又調(diào)轉(zhuǎn)筆來(lái)，寄厚望于李侍郎“整頓乾坤手段，指授英雄方略”了。同時(shí)作者又感到收復(fù)中原這項(xiàng)事業(yè)的艱巨，心生凄愴。還是讓我們來(lái)干一杯吧，如果沒(méi)有酒來(lái)解憂，秋風(fēng)起時(shí)，真要愁得雙鬢都變白了。
　　登臨是古詩(shī)詞中的主要題材之一，如何能寫(xiě)得不落常套而有新意，是不容易的。成功之作大都不是停留在描模亭臺(tái)樓閣的外形而已，而是通過(guò)寫(xiě)物來(lái)寫(xiě)人，來(lái)抒情。試將戴復(fù)古這首吞云樓詞與蘇東坡黃州快哉亭詞（同是《水調(diào)歌頭》）比較，不難看出它們都是通過(guò)寫(xiě)亭臺(tái)樓閣抒發(fā)人的情志的范例。東坡寫(xiě)快哉亭上所見(jiàn)情景：“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。”但東坡見(jiàn)此情景，并不膽戰(zhàn)心驚，而是豪情滿懷地稱贊：“一點(diǎn)浩然氣，十里快哉風(fēng)。”顯然，這是抒發(fā)他自己作為一個(gè)正直的士大夫的情懷，雖是身處逆境，卻胸中自有一股浩然正氣。戴復(fù)古吞云樓詞和東坡詞一樣，也是緊扣住亭臺(tái)樓閣的名字做文章，他定樓的“吞云”雄姿，卻是為了表現(xiàn)人的“氣吞殘?zhí)敗钡牧柙茐阎荆凰麑?xiě)登樓所見(jiàn)之景：“騎黃鶴，賦鸚鵡”，“岳王祠畔楊柳”，也都和報(bào)國(guó)的壯志雄心聯(lián)系在一起。樓與人、情與景，結(jié)合得很自然。這樣的詞，不僅寫(xiě)樓之形，而且傳人之神，可謂形神兼?zhèn)洌錆M豪情壯采，并使人感到其時(shí)代脈搏的劇烈跳動(dòng)。由此可見(jiàn)，作為文學(xué)，不管寫(xiě)任何題材，最根本的都是寫(xiě)人，這是文學(xué)的生命所系，否則便不成其為文學(xué)了。
　　●木蘭花慢
　　戴復(fù)古
　　鶯啼啼不盡，任燕語(yǔ)、語(yǔ)難通。
　　這一點(diǎn)閑愁，十年不斷，惱亂春風(fēng)。
　　重來(lái)故人不見(jiàn)，但依然、楊柳小樓東。
　　記得同題粉壁，而今壁破無(wú)蹤。
　　蘭皋新漲綠溶溶。
　　流恨落花紅。
　　念著破春衫，當(dāng)時(shí)送別，燈下裁縫。
　　相思謾然自苦，算云煙、過(guò)眼總成空。
　　落日楚天無(wú)際，憑欄目送飛鴻。
　　戴復(fù)古詞作鑒賞
　　戴復(fù)古《木蘭花慢》，與其妻所作《祝英臺(tái)近》背景相似，應(yīng)為同一婚姻悲劇。元陶宗儀《南村輟耕錄》卷四載：“戴石屏先生復(fù)古未遇時(shí)，流寓江右武寧，有富家翁愛(ài)其才，以女妻之。居二三年，忽欲作歸計(jì)，妻問(wèn)其故，告以曾娶。妻白之父，父怒。妻宛曲解釋。盡以?shī)Y具贈(zèng)夫，仍餞以詞云（略）。夫既別，遂赴水死。可謂賢烈也矣！”（四庫(kù)全書(shū)總目提要）卷一九九指出：“《木蘭花慢》懷舊詞，前闋有‘重來(lái)故人不見(jiàn)’云云，與江右女子詞‘君若重來(lái)，不相忘處’，語(yǔ)意若相酬答，疑即為其妻而作，然不可考矣。”《木蘭花慢》“但依然、楊柳小樓東”之句，又與《祝英臺(tái)近》“道旁楊柳依依，千絲萬(wàn)縷”境界十分相似，那么這首詞很可能是真正的悼亡之作。且戴詞有“十年”之語(yǔ)，亦與其妻之詞相吻合。則《木蘭花慢》此詞，實(shí)為復(fù)古與妻子訣別十年之后，重來(lái)舊地之作。所謂“懷舊”，實(shí)為悼亡。
　　“鶯啼啼不盡，任燕語(yǔ)、語(yǔ)難通。”起筆便充滿哀傷。又是一年春天，處處鶯啼燕語(yǔ)。詞人面對(duì)大好春光，滿腹傷心事，即使讓那啼叫不停的鶯和燕來(lái)訴說(shuō)，恐怕也無(wú)法說(shuō)盡，更何況人鳥(niǎo)語(yǔ)言不通，它們?nèi)绾瘟私庠~人的傷心懷抱？“這一點(diǎn)閑愁，十年不斷，惱亂春風(fēng)。”十年不斷之隱痛，卻道為一點(diǎn)閑愁，貌似平易卻更見(jiàn)痛之深。惱亂即撩亂，宋人口語(yǔ)。十年以來(lái)，每逢春天，這種心情就格外為春風(fēng)所撩亂。詞情遂指向十年前的那個(gè)春天。當(dāng)時(shí)妻子作訣別之詞，有“后回君若重來(lái)”之句，故下邊寫(xiě)出“重來(lái)故人不見(jiàn)，但依然、楊柳小樓東”。十年后的今天，詞人終于重來(lái)舊地，小樓東畔，楊柳依依，仿佛當(dāng)日“道旁楊柳依依，千絲萬(wàn)縷”的情景，可是早已是物是人非，故人杳不可見(jiàn)矣。“記得同題粉壁，而今壁破無(wú)蹤。”
　　猶記得，當(dāng)日夫妻雙雙粉壁題詩(shī)，以如今，只剩下這破壁頹垣，題的詩(shī)已無(wú)影無(wú)蹤。這一句通過(guò)今昔對(duì)比，即當(dāng)年夫妻二人風(fēng)流瀟灑的神仙般的生活與今日一人重尋舊地，而另一人早已香銷(xiāo)玉損的無(wú)限悲涼的鮮明對(duì)比，生發(fā)出人世無(wú)常的深沉感慨。“壁破”二字顯示出人物兩非的無(wú)限哀痛。復(fù)古之師陸游，也有相似恨事。陸游與唐婉夫妻恩愛(ài)，無(wú)奈婆媳不和，二人被迫分開(kāi)，陸游晚年重游沈園，有“玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵”之句，可與此詞歇拍參讀。
　　“蘭皋新漲綠溶溶。流恨落花紅。”蘭皋語(yǔ)出《離騷》“步余馬兮蘭皋”，指生長(zhǎng)芳草的水灣。眼前春水新漲，綠波蕩漾，流不盡的落花殘紅，也帶不走詞人胸中涌起的舊恨新愁。換頭融情入景，情景交融，尤為蘊(yùn)藉。“念著破春衫，當(dāng)時(shí)送別，燈下裁縫。”戴復(fù)古與武寧妻子是重婚，這事情中間可能有些曲折，從《輟耕錄》所載“父怒，妻宛曲解釋”大約可知。從臨別前夕，妻子在燈下連夜為丈夫縫制春衣這一細(xì)節(jié)，也看得出她對(duì)丈夫的原諒，她仍然愛(ài)著丈夫。本來(lái)已下決心，在戴復(fù)古歸家之后便從此永訣，但分別時(shí)仍忍著訣別的血淚把自己的全部情愛(ài)縫進(jìn)衣服里，如今，這春衣已穿破了。但舊事記憶猶新，也看得出詞人對(duì)妻子的感激與內(nèi)疚。但是，重婚畢竟是不能容忍的。
　　她所選擇的路，竟是一死。“相思謾然自苦，算云煙、過(guò)眼總成空。”謾通漫，漫然即徒然。妻子一死，人天永隔。相思只是徒然自苦而已。自苦，實(shí)為內(nèi)疚。
　　想起那兩三年的幸福生活，好似過(guò)眼煙云，終是一場(chǎng)空。但是“無(wú)長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。“落日楚天無(wú)際，憑欄目送飛鴻。”詞人憑欄遠(yuǎn)眺，落日之蒼茫，楚天之無(wú)際，何異心情之蒼涼落寞。長(zhǎng)空中飛鴻遠(yuǎn)逝，又何異愁苦之彌漫無(wú)極。結(jié)句語(yǔ)意略近《古詩(shī)十九首。西北有高樓》：“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。”原詩(shī)并云：“上有弦歌聲，音響一何悲，誰(shuí)能為此曲，無(wú)乃杞梁妻。”杞梁妻，古之烈婦也。若結(jié)句有取于此，悼亡之意深矣。
　　此詞用綿麗之筆，寫(xiě)哀惋之思，可以稱為佳作。況周頤《蕙風(fēng)詞話》續(xù)編卷一評(píng)石屏詞曰：“石屏詞往往作豪放語(yǔ)，”綿麗是其本色。這首纏綿悱惻的悼亡詞正是復(fù)古詞綿麗本色的集中體現(xiàn)。
　　●祝英臺(tái)近
　　戴復(fù)古妻
　　惜多才，憐薄命，無(wú)計(jì)可留汝。
　　揉碎花箋，忍寫(xiě)斷腸句。
　　道旁楊柳依依，千絲萬(wàn)縷，抵不住、一分愁緒。
　　如何訴。
　　便教緣盡今生，此身已輕許。
　　捉月盟言，不是夢(mèng)中語(yǔ)。
　　后回君若重來(lái)，不相忘處，把杯酒、澆奴墳土。
　　戴復(fù)古詞作鑒賞
　　這是封建社會(huì)中比較常見(jiàn)的愛(ài)情悲劇。復(fù)古隱瞞了家中娶妻的實(shí)情，而富象翁又因愛(ài)戴之才將女許之，婚后二人產(chǎn)生了愛(ài)情，女方尤其熾烈。所以，當(dāng)三年之后，戴如實(shí)告以真情并不得不舍妻歸去時(shí)，其妻不僅婉言勸父，且以所有裝奩贈(zèng)夫并以身殉情。此詞是戴復(fù)古妻訣別丈夫之際所作。以詞情與本事相印證，則此詞實(shí)為其生命與愛(ài)情之絕筆，顯然比戴詞更為感動(dòng)人心。
　　“惜多才，憐薄命，無(wú)計(jì)可留汝。”起筆三句，即說(shuō)盡全部悲劇。這里的“多才”不僅指富于才華的人，它也是宋元俗語(yǔ)，男女用以稱所愛(ài)的對(duì)方。這里是戴復(fù)古妻用以稱其夫。父親愛(ài)復(fù)古之才，以女兒嫁之。這在現(xiàn)代人看來(lái)已有荒謬意味，更離奇的是婚后女兒竟深深?lèi)?ài)上了復(fù)古，這是幸事還是不幸？誰(shuí)料到丈夫竟然已結(jié)過(guò)婚！這個(gè)消息無(wú)異于五雷轟頂，但事到如今，自己仍然愛(ài)你，只能自傷命薄，盡管千方百計(jì)要挽留你，卻無(wú)法挽留下你。“揉碎花箋，忍寫(xiě)斷腸句。”在這訣別之際，展開(kāi)花箋，又揉碎花箋，怎能忍心寫(xiě)下讓人肝腸寸斷的訣別辭句？揉碎二字，將女詞人與丈夫訣別之際痛苦無(wú)奈的心情展現(xiàn)無(wú)遺。所揉碎者，非花箋，乃心也。“道旁楊柳依依，千絲萬(wàn)縷，抵不住、一分愁緒。”此四句寫(xiě)至眼前分手之情景。道旁楊柳依依，就象那惜別之情，依依不舍。此句用《詩(shī)經(jīng)。采薇》“昔我往矣，楊柳依依”成句，亦是用樂(lè)景寫(xiě)哀。“千絲萬(wàn)縷，抵不住、一分愁緒”，愁緒卻比柳絲多上千萬(wàn)倍呵！此三句一氣流貫，比興高妙，委婉而深沉地表現(xiàn)了繾綣柔情與無(wú)限悲傷，確是詞中不可多得的佳句。
　　“如何訴。便教緣盡今生，此身已輕許。”事至今日，從何說(shuō)起？又有何可說(shuō)？今生今世，夫妻緣分，從此結(jié)束。是父親當(dāng)初把我輕率地許配給你啊。這對(duì)于我，是可喜還是可哀之事？末句哀而不怨，甚可玩味。女詞人對(duì)丈夫仍然是愛(ài)的。如果有怨，恐怕主要也不是怨丈夫之不誠(chéng)，不是怨父親之作主，而是自怨命薄，如起筆之所言。這正是性情柔厚的女詞人當(dāng)時(shí)應(yīng)有之心態(tài)。實(shí)際上，事到如今，怨又有何用？“捉月盟言，不是夢(mèng)中語(yǔ)。”言簡(jiǎn)情長(zhǎng)，說(shuō)得十分深刻。意思是：當(dāng)年你曾說(shuō)，只要我喜歡，連天上的月亮你都能摘下來(lái)送給我，這可不是作夢(mèng)時(shí)的夢(mèng)話啊！可僅僅三年，誓言竟已成空。緊接著，結(jié)曰：“后回君若重來(lái)，不相忘處，把杯酒、澆奴墳土。”今日一別，便是永訣。只希望你若重來(lái)此地，如未忘情，請(qǐng)把一杯酒澆在我的墳土上。意謂你若不忘記我，我在九泉之下，也就可以瞑目了。結(jié)筆所提出的唯一要求，凝聚著女詞人執(zhí)著熱烈的愛(ài)，高于生命的愛(ài)。情之所鐘，可以震撼人心。
　　戴復(fù)古妻無(wú)疑具有高尚的德性：善良、寬容、堅(jiān)貞。她對(duì)于愛(ài)情生死不渝的態(tài)度，決不僅僅是由于從一而終的道德觀念，更重要的是基于自己純潔摯烈的愛(ài)情本身。在她的心靈中，人的一生只能有一次真愛(ài)。
　　這種想法讓人覺(jué)得可敬、可哀，又可嘆！此詞有真摯的感情作底蘊(yùn)，藝術(shù)上也比較成熟。上片比興自然高妙，下片語(yǔ)言曉暢自然，全篇意極凝重而辭氣婉厚，回環(huán)誦讀，令人不忍釋卷，不愧為詞中之一杰作。
　　●洞仙歌
　　戴復(fù)古
　　賣(mài)花擔(dān)上，菊蕊金初破。
　　說(shuō)著重陽(yáng)怎虛過(guò)。
　　看畫(huà)城，簇簇酒肆歌樓，奈沒(méi)個(gè)、巧處安排著我。
　　家鄉(xiāng)煞遠(yuǎn)哩，抵死思量，枉把眉頭萬(wàn)千鎖。
　　一笑且開(kāi)懷，小閣團(tuán)欒，旋簇著、幾般蔬果。
　　把三杯兩盞記時(shí)光，問(wèn)有甚曲兒，好唱一個(gè)？。
　　戴復(fù)古詞作鑒賞
　　這首詞的作者戴復(fù)古，終生仕途失意，浪跡江湖，生活貧窮之狀況可想而知。他的詞作不多僅存四十余首，風(fēng)格接近他的老師陸游。其主要內(nèi)容之一，是歌唱自己的“一片憂國(guó)丹心”（《大江西上曲》）。明代毛晉輯《宋六十家詞》，收入他的詞集《石屏詞》，毛晉在《石屏詞跋》中稱戴復(fù)古：“性好游，南適甌閩，北窺吳越，上會(huì)稽，絕重江，浮彭蠡，泛洞庭，望匡廬、五老、九嶷諸峰，然后放于淮泗，歸老委羽之下。”可見(jiàn)他浪游江湖的時(shí)間很長(zhǎng)。足跡所至之地甚多，且多為祖國(guó)的秀麗山川。《四庫(kù)全書(shū)提要》盛稱他的《赤壁懷古》詞，以為“豪情壯采”不減蘇軾。他長(zhǎng)期飄零在外，除了晚年于家鄉(xiāng)隱居，幾乎一生都“在路上”，這種體驗(yàn)在古代的文人士大夫中相當(dāng)普遍，無(wú)論作官，還是白衣，幾乎都有深重的飄泊感。于是思念家鄉(xiāng)和親人成為他們作品中永恒的主題之一。這首詞的獨(dú)特之處在于寫(xiě)作者如何超脫了思鄉(xiāng)的哀愁。
　　這首《洞仙歌》寫(xiě)得很活潑，運(yùn)用清新俚俗的語(yǔ)言，以素描手法對(duì)酒肆風(fēng)光加以描寫(xiě)。詞中的主人公，正是作者自己，所以使人讀了之后，仿佛如臨其境，如見(jiàn)其景，如聞其聲，和作者一道分享市飲酒聽(tīng)曲、驅(qū)遣旅途勞累的快樂(lè)。作者長(zhǎng)期在異鄉(xiāng)行走，內(nèi)心深處有著深重的孤獨(dú)寂寞之情，對(duì)家鄉(xiāng)亦是時(shí)時(shí)想念。但作者并沒(méi)有沉浸在痛苦中無(wú)法自拔，而是力圖自我安慰，酒肆自然是排遣寂寞的地好去處。時(shí)節(jié)已近重陽(yáng)，就從在鬧市上聽(tīng)到賣(mài)花的叫賣(mài)聲寫(xiě)起。
　　“賣(mài)花擔(dān)上，菊蕊金初破。說(shuō)著重陽(yáng)怎虛過(guò)。”這三句寫(xiě)賣(mài)花人擔(dān)著初開(kāi)的黃菊走來(lái)，邊走邊叫賣(mài)：“重陽(yáng)快到了，不要虛過(guò)呀！一年才一次，不能錯(cuò)過(guò)這么美的菊花啊！寥寥數(shù)語(yǔ)，將花之美姿，人之妙語(yǔ)生動(dòng)逼真地呈現(xiàn)給讀者。作者在賣(mài)花聲中點(diǎn)明季節(jié)，落筆非常自然。接著以”看畫(huà)城“三句，表明此刻并沒(méi)有買(mǎi)花，他縱目街頭，只見(jiàn)繁華的大街上，高樓櫛次鱗比，到處有酒店歌樓。街市越熱鬧作者越感寂寞，無(wú)處容身，不由嘆道：”在這樣紅塵世界，寶馬香車(chē)，來(lái)來(lái)往往，怎奈沒(méi)有個(gè)好處所安排我啊！下片“家鄉(xiāng)煞哩”三句，緊接上片。作者徘徊良久，隨意觀賞了一會(huì)兒，不由排遣自己說(shuō)：“家鄉(xiāng)可遠(yuǎn)哩，總是想念，枉自把眉頭緊鎖，只是自尋煩惱啊！”思量到此，這才爽然一笑，趕緊找個(gè)合意的所在。下面“一笑且開(kāi)懷”三句，是說(shuō)自己進(jìn)了個(gè)酒店，選個(gè)小閣兒，定了個(gè)雅座。很快地酒保擺上了幾盤(pán)時(shí)果和菜蔬，篩上了酒。為了喝上個(gè)三杯兩盞度過(guò)這重陽(yáng)時(shí)光，作者不但開(kāi)懷暢飲，還想聽(tīng)支曲兒聊佐清歡。結(jié)句“問(wèn)有甚曲兒，好唱一個(gè)？”把酒肆飲酒的心情，寫(xiě)得極為歡暢。這在當(dāng)時(shí)，非常符合作者的身份和環(huán)境，唱曲佐酒，在唐、五代、北宋時(shí)期的酒店里，早有這種風(fēng)氣，唐代的旗亭，北宋的樊樓，都是“征歌侑酒”的場(chǎng)所。
　　南宋也不例外。歌唱者不少是民間藝人，或寄身樂(lè)隊(duì)的妙齡女郎，她們備個(gè)摺子，任人點(diǎn)曲，名為清唱。作者用點(diǎn)唱兩句，作詞的結(jié)語(yǔ)，使得酒肆風(fēng)光，歷歷在目，而且給人以親切自然之感。
　　詞至南宋末，崇尚醇雅之風(fēng)，戴復(fù)古此詞卻一反時(shí)尚，用了很多俚言俗語(yǔ)，極有生活氣息，使人備感親切有味。此外，這首詞在構(gòu)思上頗為靈活，把作者在異鄉(xiāng)的生活、思想、情感曲折地呈現(xiàn)出來(lái)，顯示出一定的思力。