戶力平
《紅樓夢》的故事到底發(fā)生在哪里，一直是個“謎”。有的說是北京，有的說是南京。但書中所描寫的景致，卻南方、北方兼而有之，其中涉及的地名就有近百個。如果仔細閱讀，就會發(fā)現(xiàn)，書中還提到了十余個老北京的地名。如鼓樓西大街、葦子坑、水月庵、花枝巷、興隆街等。
北京是曹雪芹生活和寫作《紅樓夢》的地方，特別是他在到西山黃葉村著書之前，曾在清時的右翼宗學(xué)府任過職(今西單的小石虎胡同)。應(yīng)當(dāng)說他對京城的人文地理是比較了解和熟悉的，而且他的創(chuàng)作并非完全是杜撰，而是曹家興衰的藝術(shù)反映，所以《紅樓夢》里出現(xiàn)的地名也應(yīng)是有現(xiàn)實對照和一定背景的，只是這些地名與他筆下的“大觀園”一樣，被藝術(shù)化了。
“鼓樓西大街”是《紅樓夢》第57回所寫的地名，說到它是老北京人再熟悉不過的了。它位于西城區(qū)，自西北向東南傾斜，元明時稱斜街。因位于鼓樓之西，所以清末時又稱鼓樓西斜街，1965年改稱鼓樓西大街。它是北京城內(nèi)比較古老的街道之一，從元代開始沿街的商業(yè)就比較發(fā)達，并有多家著名的當(dāng)鋪。該街的南側(cè)有著名的恭王府，有人考證，《紅樓夢》中的“大觀園”就是以此為藍本而寫的。
《紅樓夢》第32回中有個寫到：“興隆街”，是賈雨村在京城的住處。據(jù)考證，清代時北京共有五個興隆街:一個在東郊，三個在外城，只有一個在內(nèi)城。而外城比較著名的是位于崇文區(qū)西北部的興隆街，就是現(xiàn)在臺基廠路口往南的祈年大街上，有東興隆街和西興隆街之分，因胡同內(nèi)的興隆寺而得街名。這個興隆街與曹氏“蒜市口十七間半”故居鄰近。曹雪芹應(yīng)當(dāng)熟悉這一帶的景致，以此街名入書，是有可能的。
“小花枝巷”出現(xiàn)在第64回里：“不過幾日，早將諸事辦妥，已于寧榮街后二里遠近小花枝巷內(nèi)買定一所房子，共二十余間。 ”北京曾有多條叫花枝巷或花枝胡同的地方。至今在德勝門內(nèi)三不老胡同附近還有一條花枝胡同。紅學(xué)家周汝昌認為，《紅樓夢》中的小花枝巷指的就是這個花枝胡同。但也有人認為曹雪芹所寫的小花枝巷是位于通州城東南角的花枝胡同，此巷在張家灣鎮(zhèn)南門內(nèi)以西，東西走向，曹家當(dāng)鋪就在巷內(nèi)路南，今遺址尚存。在此巷中部，向北有一條小胡同，直通西門內(nèi)大街，被稱小花枝巷。由此聯(lián)想，曹雪芹對這一帶的景致也應(yīng)當(dāng)熟悉，以此巷名寫入書中，也是很有可能的。
“葦子坑”在第47回中，住在京城北部，特別是德勝門外一帶的人都知道，多條公交線路均有“葦子坑”的站名，而老北京人多稱其為“德外葦子坑”。早年間，在北京周邊，曾有多處叫“葦子坑”的地方，皆因水塘較多，里面生長著許多蘆葦?shù)妹⒁缘聞匍T外的葦子坑而知名。但從書中的風(fēng)物描述看，曹雪芹所寫的葦子坑應(yīng)是“德外葦子坑”，因第47回中，還有薛蟠被打的不能騎馬，賈蓉只得去前面“關(guān)廂”內(nèi)雇了一乘小轎，將之送回府中云云。“德外關(guān)廂”乃是眾所周知的地名，明清時北京有兩個北門：安定門和德勝門，但安定門內(nèi)無關(guān)廂，只有德勝門有關(guān)廂，所以書中的“北門”當(dāng)是德勝門。
“西廊下”出現(xiàn)在第23回：“賈璉笑道：'西廊下五嫂子的兒子蕓兒求了我兩三遭，要件事管管，我應(yīng)了，叫他等著。 '”西廊下這條胡同始見于清乾隆《京城全圖》，地處阜成門大街北側(cè)，有東廊下、中廊下、西廊下。《京城全圖》只此一處西廊下，而曹雪芹寫《紅樓夢》時，既在乾隆年間，所以有可能是以《京城全圖》中的西廊下為藍本寫成的。
“清虛觀”出現(xiàn)在29回，其中描寫到：“不多時，已到了清虛觀門口，只聽鐘鳴鼓響，早有張法官執(zhí)香披衣，帶領(lǐng)眾道士在路旁迎接。”清虛觀在北京只有一處，位于舊鼓樓大街南端與鼓樓西大街交界處，今稱清秀巷。朱一新《京師巷志稿》中在介紹“舊鼓樓大街”時寫到街中“井一，有清虛觀，明景泰年間建。”因北京只有這一處清虛觀，有可能《紅樓夢》中的清虛觀指的是這里。
“天齊廟”是第80回里的景觀：“賈母打發(fā)人來找寶玉，說：'明兒一早往天齊廟還愿去。 '寶玉如今巴不得各處去逛逛，聽見如此，喜的一夜不曾合眼。次日一早，梳洗穿戴已畢，隨了兩三個老嫫嫫，坐車出西城門外天齊廟燒香還愿。 ”天齊廟在北京有兩處，一處在朝陽門外，就是今天的東岳廟；一處在西郊紅山口，按書中所寫是“坐車出西城門外天齊廟燒香還愿” ，再聯(lián)想到曹雪芹曾在西山一帶寫書，離紅山口不遠，所以有可能寫的是紅山口的天齊廟。
盡管不能絕對肯定，曹雪芹所寫的這些地名，就是北京城里的地名，但有一點已得到紅學(xué)研究者的共識，就是他所寫的這些地名絕非是沒有根據(jù)的杜撰。
《紅樓夢》的故事到底發(fā)生在哪里，一直是個“謎”。有的說是北京，有的說是南京。但書中所描寫的景致，卻南方、北方兼而有之，其中涉及的地名就有近百個。如果仔細閱讀，就會發(fā)現(xiàn)，書中還提到了十余個老北京的地名。如鼓樓西大街、葦子坑、水月庵、花枝巷、興隆街等。
北京是曹雪芹生活和寫作《紅樓夢》的地方，特別是他在到西山黃葉村著書之前，曾在清時的右翼宗學(xué)府任過職(今西單的小石虎胡同)。應(yīng)當(dāng)說他對京城的人文地理是比較了解和熟悉的，而且他的創(chuàng)作并非完全是杜撰，而是曹家興衰的藝術(shù)反映，所以《紅樓夢》里出現(xiàn)的地名也應(yīng)是有現(xiàn)實對照和一定背景的，只是這些地名與他筆下的“大觀園”一樣，被藝術(shù)化了。
“鼓樓西大街”是《紅樓夢》第57回所寫的地名，說到它是老北京人再熟悉不過的了。它位于西城區(qū)，自西北向東南傾斜，元明時稱斜街。因位于鼓樓之西，所以清末時又稱鼓樓西斜街，1965年改稱鼓樓西大街。它是北京城內(nèi)比較古老的街道之一，從元代開始沿街的商業(yè)就比較發(fā)達，并有多家著名的當(dāng)鋪。該街的南側(cè)有著名的恭王府，有人考證，《紅樓夢》中的“大觀園”就是以此為藍本而寫的。
《紅樓夢》第32回中有個寫到：“興隆街”，是賈雨村在京城的住處。據(jù)考證，清代時北京共有五個興隆街:一個在東郊，三個在外城，只有一個在內(nèi)城。而外城比較著名的是位于崇文區(qū)西北部的興隆街，就是現(xiàn)在臺基廠路口往南的祈年大街上，有東興隆街和西興隆街之分，因胡同內(nèi)的興隆寺而得街名。這個興隆街與曹氏“蒜市口十七間半”故居鄰近。曹雪芹應(yīng)當(dāng)熟悉這一帶的景致，以此街名入書，是有可能的。
“小花枝巷”出現(xiàn)在第64回里：“不過幾日，早將諸事辦妥，已于寧榮街后二里遠近小花枝巷內(nèi)買定一所房子，共二十余間。 ”北京曾有多條叫花枝巷或花枝胡同的地方。至今在德勝門內(nèi)三不老胡同附近還有一條花枝胡同。紅學(xué)家周汝昌認為，《紅樓夢》中的小花枝巷指的就是這個花枝胡同。但也有人認為曹雪芹所寫的小花枝巷是位于通州城東南角的花枝胡同，此巷在張家灣鎮(zhèn)南門內(nèi)以西，東西走向，曹家當(dāng)鋪就在巷內(nèi)路南，今遺址尚存。在此巷中部，向北有一條小胡同，直通西門內(nèi)大街，被稱小花枝巷。由此聯(lián)想，曹雪芹對這一帶的景致也應(yīng)當(dāng)熟悉，以此巷名寫入書中，也是很有可能的。
“葦子坑”在第47回中，住在京城北部，特別是德勝門外一帶的人都知道，多條公交線路均有“葦子坑”的站名，而老北京人多稱其為“德外葦子坑”。早年間，在北京周邊，曾有多處叫“葦子坑”的地方，皆因水塘較多，里面生長著許多蘆葦?shù)妹⒁缘聞匍T外的葦子坑而知名。但從書中的風(fēng)物描述看，曹雪芹所寫的葦子坑應(yīng)是“德外葦子坑”，因第47回中，還有薛蟠被打的不能騎馬，賈蓉只得去前面“關(guān)廂”內(nèi)雇了一乘小轎，將之送回府中云云。“德外關(guān)廂”乃是眾所周知的地名，明清時北京有兩個北門：安定門和德勝門，但安定門內(nèi)無關(guān)廂，只有德勝門有關(guān)廂，所以書中的“北門”當(dāng)是德勝門。
“西廊下”出現(xiàn)在第23回：“賈璉笑道：'西廊下五嫂子的兒子蕓兒求了我兩三遭，要件事管管，我應(yīng)了，叫他等著。 '”西廊下這條胡同始見于清乾隆《京城全圖》，地處阜成門大街北側(cè)，有東廊下、中廊下、西廊下。《京城全圖》只此一處西廊下，而曹雪芹寫《紅樓夢》時，既在乾隆年間，所以有可能是以《京城全圖》中的西廊下為藍本寫成的。
“清虛觀”出現(xiàn)在29回，其中描寫到：“不多時，已到了清虛觀門口，只聽鐘鳴鼓響，早有張法官執(zhí)香披衣，帶領(lǐng)眾道士在路旁迎接。”清虛觀在北京只有一處，位于舊鼓樓大街南端與鼓樓西大街交界處，今稱清秀巷。朱一新《京師巷志稿》中在介紹“舊鼓樓大街”時寫到街中“井一，有清虛觀，明景泰年間建。”因北京只有這一處清虛觀，有可能《紅樓夢》中的清虛觀指的是這里。
“天齊廟”是第80回里的景觀：“賈母打發(fā)人來找寶玉，說：'明兒一早往天齊廟還愿去。 '寶玉如今巴不得各處去逛逛，聽見如此，喜的一夜不曾合眼。次日一早，梳洗穿戴已畢，隨了兩三個老嫫嫫，坐車出西城門外天齊廟燒香還愿。 ”天齊廟在北京有兩處，一處在朝陽門外，就是今天的東岳廟；一處在西郊紅山口，按書中所寫是“坐車出西城門外天齊廟燒香還愿” ，再聯(lián)想到曹雪芹曾在西山一帶寫書，離紅山口不遠，所以有可能寫的是紅山口的天齊廟。
盡管不能絕對肯定，曹雪芹所寫的這些地名，就是北京城里的地名，但有一點已得到紅學(xué)研究者的共識，就是他所寫的這些地名絕非是沒有根據(jù)的杜撰。
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