唐代杜牧 細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春。 至竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人。 《題桃花夫人廟》 小杜用綠珠墜樓和息夫人偷生做比較，他覺得息國(guó)亡國(guó)責(zé)任全在息夫人，息夫人亡國(guó)后，仍然享受人間富貴，這讓小杜非常生氣，他拿綠珠殉情的故事譴責(zé)息夫人。 綠珠也是一個(gè)令人同情的受命運(yùn)撥弄的女子，她本為交趾女，姿容絕艷，石崇以“珠十斛”購得，頗為寵幸。權(quán)傾一時(shí)的孫秀饞涎綠珠美色，便派人向石崇索綠珠。 石崇放出話去：“綠珠是我所愛，除此人之外，其他美人隨你挑選。” 孫秀得知石崇抗命，大怒，便游說趙王司馬倫誅殺石崇。當(dāng)趙王派兵來抓石崇時(shí)，石崇正與綠珠在高樓飲宴，對(duì)綠珠說；“我今日為你而死。”綠珠哭著答道：“愿 效死于君前。”言罷，即跳樓而亡。隨后，石崇及其家人全被趙王倫殺死。小杜看來，息夫人當(dāng)日死在楚文王面前才是正確的選擇！ 貪生怕死是人的本性，雖然有舍生取義的古訓(xùn)，古訓(xùn)常常是用來說別人的，清朝鄧漢儀也僅僅是傷心沉痛，他自己不也茍且著活在世上嗎？ 楚宮慵掃眉黛新，只自無言對(duì)暮春。 千古艱難惟一死，傷心豈獨(dú)息夫人。 《題息夫人廟》 他把息夫人與投靠清廷的文人相提并論，類比不倫不類。息夫人能做的反抗就是無言以對(duì)，比那些軟骨頭文人強(qiáng)上百倍。 洪亮吉更過分、刻薄： 空將妾貌比桃妍，石上桃花色可憐。

何似望夫山上石，不回頭已一千年。 《題息夫人廟》 他的意思大約是息夫人應(yīng)該有堅(jiān)如磐石的意志，努力保證第一任丈夫?qū)ψ约旱乃袡?quán)，這才是最重要的，至于其他，詩人全部放在心上。一方面要女子溫柔似水，另 一方面又不能給溫柔女子完整的保護(hù)，當(dāng)危險(xiǎn)到來的時(shí)候，洪亮吉們不去想怎么讓女子保全性命，卻要求女子們具備圣人才有的品格，為他們守貞。非人的禮教下扭 曲變態(tài)的靈魂，沒有一點(diǎn)人情味！ 息國(guó)滅亡的責(zé)任憑什么讓一個(gè)女子承擔(dān)。楚國(guó)要擴(kuò)張，遲早會(huì)滅了息國(guó)，楚文王虜走息夫人只能算是額外的戰(zhàn)利品了。杜牧不去責(zé)備橫行霸道的楚文王，卻對(duì)一個(gè)小 女子指手畫腳。他自己整日流連青樓，贏得薄幸名，不求上進(jìn)，卻要求商女具有高度的社會(huì)責(zé)任感，“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，大約后庭花讓小杜產(chǎn)生 審美疲勞，整天看同一首歌，發(fā)現(xiàn)各地商女演唱曲目都很單調(diào)，想看更為多元的表演，才這么說的吧。如果某地商女高唱《國(guó)殤》，大舞《秦王破陣》，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部 門一定會(huì)來關(guān)照一下，“商女憑什么演出高雅嚴(yán)肅作品，這種惡搞應(yīng)予禁止”云云。 安史之亂，唐明皇倉皇出逃，馬嵬坡下，楊玉環(huán)成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品，紅顏被當(dāng)作禍水，她不是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)。美麗而成為替罪羊，此恨綿綿無絕期。息夫人一言不發(fā)，花蕊夫人卻不甘心： 君王城上樹降旗，妾在深宮哪得知； 十四萬人齊解甲，更無一個(gè)是男兒。 紅顏誤國(guó)思想，大概也是我國(guó)的“國(guó)粹”之一了吧。偏巧英雄無奈是多情，總是不由自主喜歡紅顏，而且歷代的“英雄”人物都要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，能夠輕而易舉 將紅顏搶奪到手。美色對(duì)“英雄”人物來說不過是賴以炫耀和犒勞自己的戰(zhàn)利品。然而到了感情的戰(zhàn)場(chǎng)，“英雄”們攻城掠寨的文韜武略未必管用，當(dāng)他們不由自主 陷入全然陌生的戰(zhàn)場(chǎng)后，在事功方面難免有所放松，于是“從此君王不早朝”。

君王自己不負(fù)責(zé)任，臨危不能保護(hù)自己的愛人，后人還會(huì)幫他們說話，把責(zé)任推到無 過錯(cuò)的、被動(dòng)的女子身上。難怪大家都要當(dāng)英雄，成功了，是自己能干；失敗了，都是別人的錯(cuò)，世上哪還有比這更便宜的好事？