自從梅花開后，這一架幽潔芬芳的荼花，算最清雅脫俗了。那綴滿了白花的枝蔓，看上去如同千萬條冰雪，在陽光下閃閃發光，掛著露珠的葉片，檀紅色的花蕊，散發出濃郁的香味。也許，她就是仙女弄玉的化身 ？剛剛告別天宮的瓊樓玉宇，來到了人間，她白皙的肌膚，不施粉黛，更顯得天生麗質。夕陽西下，暮色茫茫，是鳥鴂在哀叫，可是她卻像沒聽見似的 ，素花綠葉依然在晚風中擺動，好像是翠蛟白鳳，翩翩飛舞⋯⋯荼花是花中的珍品，和她同名的酴醿酒也是別具高格的佳釀，清涼、芳香。唐代的帝王經常要用它來賞賜宰相大臣。酴醿酒可以醉人，荼花又讓他常使人心醉神往。蝴蝶經常也被她吸引得如醉如癡，留住了最后的一片春光。在晴雨不定的日子里，只有她一直陪伴著花魁牡丹，共同分享人們的愛憐。夜深了，玉樓上的盛筵已盡歡而散，緊閉著的鎖住了滿庭月色和花香⋯⋯短短百許字，詞人卻生動逼真地向人們描繪了晨露朝暉中的荼、晚風暮靄中的荼、夜色月光中的荼，脈絡分別分明，筆墨周至，是一篇優美的《荼賦》！
這首詞的一個顯明特點就是 “烘托”和“比喻”兩種藝術手法的使用。“一架幽芳，自過了梅花，獨占清絕”三句，以梅花為烘托天氣乍雨乍晴，長是伴，牡丹時節。以牡丹為烘托。梅花傲雪凌霜，香飄天外，一直是花中之高士；牡丹復瓣濃薰，艷絕人寰，儼然花中之后。將荼與她們相提并論，這就顯示了荼的地位。“酒中”二句，以酴醿為烘托。蘇東坡有詩詠荼云：“分無素手簪羅髻，且折芳蕤浸玉醅。”黃山谷也有詩詠荼云：“名字因壺酒，風流付枕幃。看唐無名氏《輦下歲時記》中“賜宰臣以下酴醿酒”、《新唐書》中憲宗皇帝為嘉獎宰相李絳直言極諫而“遣使者賜酴醿酒”之類的記載，便知此酒的名貴。用它來作陪襯，花的聲價也會抬高 。“夜散瓊樓宴，金鋪深掩，一庭香月”三句以明月為烘托。汗漫太虛，月華如水，不愧是天地間清澈之物；而荼之香乃能溶溶然與月波共漾于一庭之中 ，那么純凈的花氣 ，又何以復加焉？⋯⋯如果說“烘托”成功地起到了側面渲染的效果，那么正面刻畫的任務卻主要是由“比喻”來擔當的。“香滿”六字，以雪為喻也。用雪比擬素花，本屬常見，但冠一“晴”字，便覺花光耀眼，神彩雖然與眾不同。“肌素”十三字，以美人為喻也。這原也是熟套，且“弄玉”亦為經常出現在作者筆下的神話人物，惟用在這里卻很別具一格。蓋舊題漢劉向撰《列仙傳》只說她是春秋時秦穆公的愛女，好吹簫，嫁給善于吹簫的簫史，夫婦雙雙仙去而已，至于她是否有閉花羞月之貌、沉魚落雁之容，并沒有提及，故詠花詞中的旦角，一般不讓她扮演。可是詞人竟獨具慧眼，相中了她芳名里的那個“玉”字，由此生發出許多奇想，想象她必居住在“瑤闕”，一定是膚如凝脂、于是構造出一幕玉人降仙的場景來，將皎潔的荼花寫得栩栩如生。看翠蛟百鳳飛舞七字，以龍鳳為喻。孤立地看這一句，不免顯得思致平弱。但辭曰飛蛟舞鳳，筆勢實亦如之，遠觀“晴雪”，是以動掣靜；近挽佳人，是以剛濟柔；下映“啼鴂”，是以樂祛悲：與前后文對比，妙趣橫生。⋯⋯當然，詞中運用入妙的藝術手法并不限于以上列舉兩端 。如下闋“玉蕤喚得馀春住”為“擬人”，荼春末開花、花在春在等更富蘊味。此等好處顯而易見，就毋庸極致了。
上所述，此詞詠花，可以說達到了贅述的藝術境地。然而，她太粘著于物象了，即使工到極處，華畢竟缺少寄托和情感，所以很難能振撼人心。這是一首專供帝王后妃們對酒賞花時付諸歌伶當筵演唱，聊佳清歡的應別之詞，只能適合封建統治者形式上的審美情趣，而不能表達作者個人的情感，然而此詞之所以有一定的觀賞價值，在于它還有某種美的成功，因此仍可供讀者欣賞。

(部分詩詞沒有注釋，我們正在完善，請諒解！)