【注釋】

①昆侖：山脈名稱(chēng)。其主脈在新疆維吾爾自治區(qū)和西藏自治區(qū)交界處，東段分三支伸展。其南支向東延伸后與岷山相接，因而紅軍長(zhǎng)征時(shí)所經(jīng)過(guò)的岷山，也可以看作昆侖山的一個(gè)支脈。
作者自注：“昆侖：主題思想是反對(duì)帝國(guó)主義，不是別的。改一句：一截留中國(guó)，改為一截還東國(guó)。忘記了日本人是不對(duì)的。這樣，英、美、日都涉及了。別的解釋不合實(shí)際。”
②橫空出世：橫空，橫在空中；出世，超出人世。形容山的高大和險(xiǎn)峻。
③飛起玉龍三百萬(wàn)：玉龍，白色的龍；三百萬(wàn)是形容其多。這里是說(shuō)終年積雪的昆侖山脈蜿蜒不絕，好像無(wú)數(shù)的白龍正在空中飛舞。(按：作者原注中的“前人”指北宋張?jiān)堅(jiān)洌家?jiàn)南宋吳曾《能改齋漫錄》卷十一，原作“戰(zhàn)死玉龍三十萬(wàn)，敗鱗風(fēng)卷滿(mǎn)天飛”。以后有關(guān)記載漸有出入。南宋魏慶之輯《詩(shī)人玉屑·知音》姚嗣宗條作“戰(zhàn)退<舊時(shí)通行本作戰(zhàn)罷>玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿(mǎn)天飛”，似為作者原注所據(jù)。“當(dāng)年孫行者過(guò)此”，是當(dāng)?shù)鼐用駛髡f(shuō)《西游記》里的故事。)
作者自注：“宋人詠雪詩(shī)云：‘戰(zhàn)罷玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿(mǎn)天飛。’昆侖各脈之雪，積世不滅，登高遠(yuǎn)望，白龍萬(wàn)千，縱橫飛舞，并非敗鱗殘甲。夏日部分消溶，危害中國(guó)，好看不好吃，試為評(píng)之。”
④周天寒徹：滿(mǎn)天冷透。
⑤人或?yàn)轸~(yú)鱉：人們也許要被洪水淹死。《左傳·昭公元年》：“微(沒(méi)有)禹，吾其魚(yú)乎!”
⑥倚天抽寶劍：傳楚宋玉作《大言賦》：“方地為車(chē)，圓天為蓋。長(zhǎng)劍耿介，倚天之外。”倚天，形容寶劍極長(zhǎng)和帶劍的人極高大。
⑦遺(wèi)：贈(zèng)與。
⑧還東國(guó)：首次發(fā)表時(shí)原作“留中國(guó)”，一九六三年版《毛主席詩(shī)詞》改為“還東國(guó)”。

【賞析】

　　到達(dá)延安之后，毛澤東詩(shī)性大發(fā)，一口氣寫(xiě)了好幾首詩(shī)。《念奴嬌·昆侖》作于1935年的10月，跟《七律·長(zhǎng)征》、《清平樂(lè)·六盤(pán)山》、《六言詩(shī)·給彭德懷同志》幾乎同一時(shí)間。根據(jù)毛澤東1958年的注，可以看出這首詞的主題是反對(duì)帝國(guó)主義。
　　上闋都是“橫空出世”的大膽想象。“橫空出世，莽昆侖”，說(shuō)的是岷山，昆侖山的中支，如毛澤東原注中說(shuō)“夏日登岷山遠(yuǎn)望，群山飛舞，一片皆白”。夏日登山，能夠看到山峰上的雪本來(lái)就是讓人激動(dòng)的一件事情。這個(gè)“昆侖”在詩(shī)詞里代表什么意象呢？有人說(shuō)是壓迫中國(guó)的帝國(guó)主義，我想毛澤東在寫(xiě)作上闋的時(shí)候是沒(méi)有這個(gè)動(dòng)機(jī)的。當(dāng)時(shí)，一個(gè)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)雪山的詩(shī)人毛澤東看到這莽莽昆侖，皚皚白雪，怎么能不激起無(wú)窮的想象？站在高峰，把周?chē)┚€(xiàn)上的山峰想象成條條飛舞的巨龍是典型的毛澤東式的大膽而又新奇的想象。然后，毛澤東繼續(xù)想象了下去。到了夏天，積雪消融后就會(huì)變成滾滾洪流沖下山來(lái)，但決不至于到“人或?yàn)轸~(yú)鱉”的程度。紅軍長(zhǎng)征翻越雪山的時(shí)候，正是盛夏，積雪融化大概并沒(méi)有造成水災(zāi)。而毛澤東說(shuō)“千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？”這就很奇怪了，即使“玉龍”變成了危害人民的洪水，也只是一種自然現(xiàn)象，并不是人力使然，何來(lái)的“功罪”呢？有一種解釋是昆侖山有功罪，讓人評(píng)說(shuō)。巍峨屹立的山脈有什么主觀(guān)的動(dòng)機(jī)呢？似乎不通。我想，是毛澤東自己已經(jīng)把主觀(guān)意志不自覺(jué)地滲透到了這種想象當(dāng)中去，那么他自己就成為了這莽莽天地中的一分子，覺(jué)得自己能夠像“橫空出世”的昆侖群山一樣強(qiáng)大，甚至和它們有了一定的關(guān)聯(lián)，人的力量可以使“周天寒徹”，也可以使“江河橫溢”，這樣才能說(shuō)是有功或者是有罪。
　　下闋是更加新奇有趣的設(shè)想和議論。“我”既然可以這么強(qiáng)大了，自然可以跟昆侖對(duì)話(huà)：你不須要這么高，也沒(méi)必要積這么多雪。何時(shí)可得倚天寶劍，將昆侖山平均切成三段，分給歐洲、美國(guó)和日本。這樣的話(huà)，全球都太平了。這段想象很能代表毛澤東的后期思想，就是全世界人民的解放和團(tuán)結(jié)。我們可以很清晰地看出，毛澤東渴望擁有對(duì)整個(gè)世界的發(fā)言權(quán)，身在陜北一隅卻有著對(duì)“全人類(lèi)的使命感”，并且有著改造世界的理想和抱負(fù)。這種想法放在新中國(guó)建立的十年以后，中國(guó)的國(guó)際地位和綜合國(guó)力一度比較強(qiáng)大，還能夠解釋得通。但是，當(dāng)時(shí)中國(guó)gòng chǎn dǎng領(lǐng)導(dǎo)的紅軍兩萬(wàn)多人疲憊不堪地到達(dá)陜北，西北有馬步芳的騎兵，北面有西北軍，東面有張學(xué)良的東北軍，革命的形勢(shì)可以說(shuō)是危如累卵，不說(shuō)掌握中國(guó)的命運(yùn)，連能否自保也是一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。他居然能夠有“環(huán)球同此涼熱”的雄心壯志，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的毛澤東已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到了日后的勝利，而他腦海中經(jīng)常閃現(xiàn)出的“不合時(shí)宜”的想法，正好說(shuō)明了他精神的強(qiáng)大。
　　誠(chéng)然，毛澤東豪邁的胸襟和奇崛的想象都是出色的。但是豪邁的英雄主義氣質(zhì)并不代表能夠把詞寫(xiě)好。在這首詞的上半闋里，“橫空出世”的“玉龍”具有巨大的神話(huà)色彩和悲愴感，讓人感到堅(jiān)韌不拔的生命力的巨大震撼。