箜篌引
詩人:曹植 朝代:魏晉
置酒高殿上,親交從我游。
中廚辦豐膳,烹羊宰肥牛。
秦箏何慷慨,齊瑟和且柔。
陽阿奏奇舞,京洛出名謳。
樂飲過三爵,緩帶傾庶羞。
主稱千金壽,賓奉萬年酬。
久要不可忘,薄終義所尤。
謙謙君子德,磬折欲何求。
驚風(fēng)飄白日,光景馳西流。
盛時(shí)不再來,百年忽我遒。
生存華屋處,零落歸山丘。
先民誰不死,知命復(fù)何憂?
中廚辦豐膳,烹羊宰肥牛。
秦箏何慷慨,齊瑟和且柔。
陽阿奏奇舞,京洛出名謳。
樂飲過三爵,緩帶傾庶羞。
主稱千金壽,賓奉萬年酬。
久要不可忘,薄終義所尤。
謙謙君子德,磬折欲何求。
驚風(fēng)飄白日,光景馳西流。
盛時(shí)不再來,百年忽我遒。
生存華屋處,零落歸山丘。
先民誰不死,知命復(fù)何憂?
箜篌引古詩賞析
【注釋】
(1)本篇是《相和歌·瑟調(diào)曲》歌辭,前半是宴飲的描寫,后半是議論。本篇又 題為《野田黃雀行》。“箜篌”,樂器名,體曲而長,二十三弦。
(2)親交:親近的友人。
(3)秦箏:箏是弦樂器。古箏五弦,形如筑。秦人蒙恬改為十二弦,變形如瑟。唐以后又改為十三弦。
(4)齊瑟:瑟也是弦樂器,有五十弦,二十五弦,二十三弦,十九弦?guī)追N。在齊國臨淄這種樂器很普遍。
(5)陽阿:《淮南子·俶真訓(xùn)》注以為人名,梁元帝《纂要》(《太平御覽》卷五六九引)以為古艷曲名,這里用來和“京洛”相對,是以為地名。《漢書·外戚傳》說趙飛燕微賤時(shí)屬陽阿公主家,學(xué)歌舞。這個(gè)陽阿是縣名,在今山西省鳳臺縣西北。
(6)京洛:即“洛京”,指洛陽。
(7)緩帶:解帶脫去禮服換便服。庶羞:多種美味。
(8)久要:舊的。尤:非。“薄終義所尤”言對朋友始厚而終薄是道義所不許的。以上二句是說交友的正道,也是立身處世的正道。
(9)磬折:彎著身體像磬一般。這是恭敬的樣子。君子謙恭虛己非有所求于人。何求:言無所求。
(10)驚風(fēng):疾風(fēng)。
(11)光景:指日、月。
(12)遒:迫近。
(13)先民:過去的人。
(2)親交:親近的友人。
(3)秦箏:箏是弦樂器。古箏五弦,形如筑。秦人蒙恬改為十二弦,變形如瑟。唐以后又改為十三弦。
(4)齊瑟:瑟也是弦樂器,有五十弦,二十五弦,二十三弦,十九弦?guī)追N。在齊國臨淄這種樂器很普遍。
(5)陽阿:《淮南子·俶真訓(xùn)》注以為人名,梁元帝《纂要》(《太平御覽》卷五六九引)以為古艷曲名,這里用來和“京洛”相對,是以為地名。《漢書·外戚傳》說趙飛燕微賤時(shí)屬陽阿公主家,學(xué)歌舞。這個(gè)陽阿是縣名,在今山西省鳳臺縣西北。
(6)京洛:即“洛京”,指洛陽。
(7)緩帶:解帶脫去禮服換便服。庶羞:多種美味。
(8)久要:舊的。尤:非。“薄終義所尤”言對朋友始厚而終薄是道義所不許的。以上二句是說交友的正道,也是立身處世的正道。
(9)磬折:彎著身體像磬一般。這是恭敬的樣子。君子謙恭虛己非有所求于人。何求:言無所求。
(10)驚風(fēng):疾風(fēng)。
(11)光景:指日、月。
(12)遒:迫近。
(13)先民:過去的人。
【賞析】
這是一首獨(dú)具特色的游宴詩。它通過歌舞酒宴上樂極悲來的感情變化,深 刻地展示了建安時(shí)代特有的社會(huì)心理。人生短促的苦悶和建立不朽功業(yè)的渴求 交織成這首詩的主題,表現(xiàn)出“雅好慷慨”的時(shí)代風(fēng)格。
這首詩的章法巧妙,很見匠心。詩歌在以較多的筆墨描寫美酒豐膳、輕歌曼舞、主客相酬的情景之后,筆鋒一轉(zhuǎn),吐露出欲求親友憂患相濟(jì)、共成大業(yè)的心愿,再轉(zhuǎn)為對人生短促的喟嘆,清醒地指出“盛時(shí)不再來”。至此,酒宴的歡樂氣氛已掃蕩一盡,樂極而悲來的心理歷程完整地表達(dá)出來了,引人回憶起開篇的濃艷之筆、富貴之景,更添幾分悲愴之情。如此立意謀篇,稱得上是思健功圓了。 詩中兩個(gè)意蘊(yùn)含蓄的設(shè)問句:“謙謙君子德,磐折欲何求”、“先民誰不死,知命復(fù)何憂”,是展示心理波瀾的關(guān)鍵,透露了詩人對于人生意義、生死大關(guān)的思考。“欲何求”,“復(fù)何憂”,寓答干問,大有意在言外之妙。
這首詩的章法巧妙,很見匠心。詩歌在以較多的筆墨描寫美酒豐膳、輕歌曼舞、主客相酬的情景之后,筆鋒一轉(zhuǎn),吐露出欲求親友憂患相濟(jì)、共成大業(yè)的心愿,再轉(zhuǎn)為對人生短促的喟嘆,清醒地指出“盛時(shí)不再來”。至此,酒宴的歡樂氣氛已掃蕩一盡,樂極而悲來的心理歷程完整地表達(dá)出來了,引人回憶起開篇的濃艷之筆、富貴之景,更添幾分悲愴之情。如此立意謀篇,稱得上是思健功圓了。 詩中兩個(gè)意蘊(yùn)含蓄的設(shè)問句:“謙謙君子德,磐折欲何求”、“先民誰不死,知命復(fù)何憂”,是展示心理波瀾的關(guān)鍵,透露了詩人對于人生意義、生死大關(guān)的思考。“欲何求”,“復(fù)何憂”,寓答干問,大有意在言外之妙。
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