蘇小小墓
詩(shī)人:李賀 朝代:唐
幽蘭露,如啼眼。
無(wú)物結(jié)同心,煙花不堪剪。
草如茵,松如蓋。
風(fēng)為裳,水為珮。
油壁車(chē),夕相待。
冷翠燭,勞光彩。
西陵下,風(fēng)吹雨。
無(wú)物結(jié)同心,煙花不堪剪。
草如茵,松如蓋。
風(fēng)為裳,水為珮。
油壁車(chē),夕相待。
冷翠燭,勞光彩。
西陵下,風(fēng)吹雨。
蘇小小墓古詩(shī)賞析
【注釋】
①《樂(lè)府廣題》:“蘇小小,錢(qián)塘名倡也,蓋南齊時(shí)人。”古樂(lè)府《蘇小小歌》:“我乘油壁車(chē),郎騎青驄馬。何處結(jié)同心?西陵松柏下。”《方輿勝覽》:“蘇小小墓在嘉興縣西南六十步,乃晉之歌妓。今有片石在通判廳,題曰蘇小小墓。”李紳《真娘墓詩(shī)序》:“嘉興縣前有吳妓人蘇小小墓,風(fēng)雨之夕,或聞其上有歌吹之音。”
②幽蘭四句:寫(xiě)已成幽靈的蘇小小眼含淚水,如幽蘭帶露。她不能再與人締結(jié)同心,只能孤獨(dú)地飄蕩。
③草、松兩句:寫(xiě)墳?zāi)沟木跋蟆?br /> ④風(fēng)、水兩句:寫(xiě)蘇小小的幽靈以風(fēng)為衣裳,以水為佩飾。這句顯然借鑒了屈原《九歌》對(duì)神、鬼的描寫(xiě)方法。
⑤油壁車(chē)四句:反用《蘇小小歌》之意,寫(xiě)往昔的幽會(huì)已成空幻,當(dāng)年的情人已為鬼魂。
⑥翠燭:鬼火,有光無(wú)焰,故曰冷翠燭。
②幽蘭四句:寫(xiě)已成幽靈的蘇小小眼含淚水,如幽蘭帶露。她不能再與人締結(jié)同心,只能孤獨(dú)地飄蕩。
③草、松兩句:寫(xiě)墳?zāi)沟木跋蟆?br /> ④風(fēng)、水兩句:寫(xiě)蘇小小的幽靈以風(fēng)為衣裳,以水為佩飾。這句顯然借鑒了屈原《九歌》對(duì)神、鬼的描寫(xiě)方法。
⑤油壁車(chē)四句:反用《蘇小小歌》之意,寫(xiě)往昔的幽會(huì)已成空幻,當(dāng)年的情人已為鬼魂。
⑥翠燭:鬼火,有光無(wú)焰,故曰冷翠燭。
【賞析】
李賀的“鬼”詩(shī),總共只有十來(lái)首,不到他全部作品的二十分之一。然而“鬼”字卻與他結(jié)下了不解之緣,被人目為“鬼才”、“鬼仙”。這些詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的思想感情,應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià),也成了一樁從古至今莫衷一是的筆墨公案。其實(shí),李賀是通過(guò)寫(xiě)“鬼”來(lái)寫(xiě)人,寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中人的感情。這些“鬼”,“雖為異類(lèi),情亦猶人”,絕不是那些讓人談而色變的惡物。《蘇小小墓》是其中有代表性的一篇。
蘇小小是南齊時(shí)錢(qián)塘名妓。李紳在《真娘墓》詩(shī)序中說(shuō):“嘉興縣前有吳妓人蘇小小墓,風(fēng)雨之夕,或聞其上有歌吹之音。”全詩(shī)由景起興,通過(guò)一派凄迷的景象和豐富的聯(lián)想,刻畫(huà)出飄飄忽忽、若隱若現(xiàn)的蘇小小鬼魂形象。
前四句直接刻畫(huà)蘇小小的形象。一、二兩句寫(xiě)她美麗的容貌:那蘭花上綴著晶瑩的露珠,象是她含淚的眼睛。這里抓住心靈的窗戶(hù)眼睛進(jìn)行描寫(xiě),一是讓人通過(guò)她的眼睛,想見(jiàn)她的全人之美,二是表現(xiàn)她的心境。蘭花是美的,帶露的蘭花更美。但著一“幽”字,境界迥然不同,給人以冷氣森森的感覺(jué)。它照應(yīng)題中“墓”字,引出下面的“啼”字,為全詩(shī)定下哀怨的基調(diào),為鬼魂活動(dòng)創(chuàng)造了氣氛。三、四兩句寫(xiě)她的心境:生活在幽冥世界的蘇小小,并沒(méi)有“歌吹”歡樂(lè),而只有滿(mǎn)腔憂(yōu)怨。她生前有所追求,古樂(lè)府《蘇小小歌》云:“我乘油壁車(chē),郎乘青驄馬。何處結(jié)同心?西陵松柏下。”但身死之后,她的追求落空了,死生懸隔,再?zèng)]有什么東西可以綰結(jié)同心,墳上那萋迷如煙的野草花,也不堪剪來(lái)相贈(zèng),一切都成了泡影。這種心緒,正是“啼”字的內(nèi)在根據(jù)。僅用四句一十六字,形神兼?zhèn)涞乜坍?huà)出蘇小小鬼魂形象,表現(xiàn)出詩(shī)人驚人的藝術(shù)才華。
中間六句寫(xiě)蘇小小鬼魂的服用:芊芊綠草,象是她的茵褥;亭亭青松,象是她的傘蓋;春風(fēng)拂拂,就是她的衣袂飄飄;流水叮咚,就是她的環(huán)佩聲響。她生前乘坐的油壁車(chē),如今還依然在等待著她去赴“西陵松柏下”的幽會(huì)。這一部分,暗暗照應(yīng)了前面的“無(wú)物結(jié)同心”。用一個(gè)“待”字,更加重了景象、氣氛的凄涼:車(chē)兒依舊,卻只是空相等待,再也不能乘坐它去西陵下,實(shí)現(xiàn)自己“結(jié)同心”的愿望了。物是人非,觸景傷懷,徒增哀怨而已。
最后四句描繪西陵之下凄風(fēng)苦雨的景象:風(fēng)凄雨零之中,有光無(wú)焰的鬼火,在閃爍著暗淡的綠光。這一部分緊承“油壁車(chē),夕相待”而來(lái)。翠燭原為情人相會(huì)而設(shè)。有情人不能如約相會(huì),翠燭豈不虛設(shè)?有燭而無(wú)人,更顯出一片凄涼景象。“翠燭”寫(xiě)出鬼火的光色,加一“冷”字,就體現(xiàn)了人的感覺(jué),寫(xiě)出人物內(nèi)心的陰冷:“光彩”是指“翠燭”發(fā)出的光焰,說(shuō)“勞光彩”,則蘊(yùn)涵著人物無(wú)限哀傷的感嘆。不是么,期會(huì)難成,希望成灰,翠燭白白地在那里發(fā)光,徒費(fèi)光彩而一無(wú)所用。用景物描寫(xiě)來(lái)渲染哀怨的氣氛,同時(shí)也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那種悵惘空虛的內(nèi)心世界,表現(xiàn)得淋漓盡致。
這首詩(shī)以景起興,通過(guò)景物幻出人物形象,把寫(xiě)景、擬人融合為一體。寫(xiě)幽蘭,寫(xiě)露珠,寫(xiě)煙花,寫(xiě)芳草,寫(xiě)青松,寫(xiě)春風(fēng),寫(xiě)流水,筆筆是寫(xiě)景,卻又筆筆在寫(xiě)人。寫(xiě)景即是寫(xiě)人。用“如”字、“為”字,把景與人巧妙地結(jié)合在一起,既描寫(xiě)了景物,創(chuàng)造出鬼魂活動(dòng)的環(huán)境氣氛,同時(shí)也就塑造出了人物形象,使讀者睹景見(jiàn)人。詩(shī)中美好的景物,不僅烘托出蘇小小鬼魂形象的婉媚多姿,同時(shí)也反襯出她心境的索寞凄涼,收到了一箭雙雕的藝術(shù)效果。這些景物描寫(xiě)都圍繞著“何處結(jié)同心,西陵松柏下”這一中心內(nèi)容,因而詩(shī)的各部分之間具有內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系,人物的內(nèi)心世界也得到集中的、充分的揭示,顯得情思脈絡(luò)一氣貫穿,具有渾成自然的特點(diǎn)。
這首詩(shī)的主題和意境顯然都受屈原《九歌。山鬼》的影響。從蘇小小鬼魂蘭露啼眼、風(fēng)裳水佩的形象上,不難找到山鬼“被薜荔兮帶女蘿”、“既含睇兮又宜笑”的影子;蘇小小那“無(wú)物結(jié)同心,煙花不堪剪”的堅(jiān)貞而幽怨的情懷,同山鬼“折芳馨兮遺所思”、“思公子兮徒離憂(yōu)”的心境有一脈神傳;西陵下風(fēng)雨翠燭的境界,與山鬼期待所思而不遇時(shí)“雷填填兮雨冥冥”、“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭”的景象同樣凄冷。由于詩(shī)人采用以景擬人的手法,他筆下的蘇小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空靈縹緲、有影無(wú)形的鬼魂特點(diǎn)。她是那樣的一往情深,即使身死為鬼,也不忘與所思綰結(jié)同心。她又是那樣的牢落不偶,死生異路,竟然不能了卻心愿。她懷著纏綿不盡的哀怨在冥路游蕩。在蘇小小這個(gè)形象身上,即離隱躍之間,我們看到了詩(shī)人自己的影子。詩(shī)人也有他的追求和理想,就是為挽救多災(zāi)多難的李唐王朝做一番事業(yè)。然而,他生不逢時(shí),奇才異能不被賞識(shí),他也是“無(wú)物結(jié)同心”!詩(shī)人使自己空寂幽冷的心境,通過(guò)蘇小小的形象得到了充分流露。在綺麗秾艷的背后,有著哀激孤憤之思,透過(guò)凄清幽冷的外表,不難感觸到詩(shī)人熾熱如焚的肝腸。鬼魂,只是一種形式,它所反映的,是人世的內(nèi)容,它所表現(xiàn)的,是人的思想感情。
蘇小小是南齊時(shí)錢(qián)塘名妓。李紳在《真娘墓》詩(shī)序中說(shuō):“嘉興縣前有吳妓人蘇小小墓,風(fēng)雨之夕,或聞其上有歌吹之音。”全詩(shī)由景起興,通過(guò)一派凄迷的景象和豐富的聯(lián)想,刻畫(huà)出飄飄忽忽、若隱若現(xiàn)的蘇小小鬼魂形象。
前四句直接刻畫(huà)蘇小小的形象。一、二兩句寫(xiě)她美麗的容貌:那蘭花上綴著晶瑩的露珠,象是她含淚的眼睛。這里抓住心靈的窗戶(hù)眼睛進(jìn)行描寫(xiě),一是讓人通過(guò)她的眼睛,想見(jiàn)她的全人之美,二是表現(xiàn)她的心境。蘭花是美的,帶露的蘭花更美。但著一“幽”字,境界迥然不同,給人以冷氣森森的感覺(jué)。它照應(yīng)題中“墓”字,引出下面的“啼”字,為全詩(shī)定下哀怨的基調(diào),為鬼魂活動(dòng)創(chuàng)造了氣氛。三、四兩句寫(xiě)她的心境:生活在幽冥世界的蘇小小,并沒(méi)有“歌吹”歡樂(lè),而只有滿(mǎn)腔憂(yōu)怨。她生前有所追求,古樂(lè)府《蘇小小歌》云:“我乘油壁車(chē),郎乘青驄馬。何處結(jié)同心?西陵松柏下。”但身死之后,她的追求落空了,死生懸隔,再?zèng)]有什么東西可以綰結(jié)同心,墳上那萋迷如煙的野草花,也不堪剪來(lái)相贈(zèng),一切都成了泡影。這種心緒,正是“啼”字的內(nèi)在根據(jù)。僅用四句一十六字,形神兼?zhèn)涞乜坍?huà)出蘇小小鬼魂形象,表現(xiàn)出詩(shī)人驚人的藝術(shù)才華。
中間六句寫(xiě)蘇小小鬼魂的服用:芊芊綠草,象是她的茵褥;亭亭青松,象是她的傘蓋;春風(fēng)拂拂,就是她的衣袂飄飄;流水叮咚,就是她的環(huán)佩聲響。她生前乘坐的油壁車(chē),如今還依然在等待著她去赴“西陵松柏下”的幽會(huì)。這一部分,暗暗照應(yīng)了前面的“無(wú)物結(jié)同心”。用一個(gè)“待”字,更加重了景象、氣氛的凄涼:車(chē)兒依舊,卻只是空相等待,再也不能乘坐它去西陵下,實(shí)現(xiàn)自己“結(jié)同心”的愿望了。物是人非,觸景傷懷,徒增哀怨而已。
最后四句描繪西陵之下凄風(fēng)苦雨的景象:風(fēng)凄雨零之中,有光無(wú)焰的鬼火,在閃爍著暗淡的綠光。這一部分緊承“油壁車(chē),夕相待”而來(lái)。翠燭原為情人相會(huì)而設(shè)。有情人不能如約相會(huì),翠燭豈不虛設(shè)?有燭而無(wú)人,更顯出一片凄涼景象。“翠燭”寫(xiě)出鬼火的光色,加一“冷”字,就體現(xiàn)了人的感覺(jué),寫(xiě)出人物內(nèi)心的陰冷:“光彩”是指“翠燭”發(fā)出的光焰,說(shuō)“勞光彩”,則蘊(yùn)涵著人物無(wú)限哀傷的感嘆。不是么,期會(huì)難成,希望成灰,翠燭白白地在那里發(fā)光,徒費(fèi)光彩而一無(wú)所用。用景物描寫(xiě)來(lái)渲染哀怨的氣氛,同時(shí)也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那種悵惘空虛的內(nèi)心世界,表現(xiàn)得淋漓盡致。
這首詩(shī)以景起興,通過(guò)景物幻出人物形象,把寫(xiě)景、擬人融合為一體。寫(xiě)幽蘭,寫(xiě)露珠,寫(xiě)煙花,寫(xiě)芳草,寫(xiě)青松,寫(xiě)春風(fēng),寫(xiě)流水,筆筆是寫(xiě)景,卻又筆筆在寫(xiě)人。寫(xiě)景即是寫(xiě)人。用“如”字、“為”字,把景與人巧妙地結(jié)合在一起,既描寫(xiě)了景物,創(chuàng)造出鬼魂活動(dòng)的環(huán)境氣氛,同時(shí)也就塑造出了人物形象,使讀者睹景見(jiàn)人。詩(shī)中美好的景物,不僅烘托出蘇小小鬼魂形象的婉媚多姿,同時(shí)也反襯出她心境的索寞凄涼,收到了一箭雙雕的藝術(shù)效果。這些景物描寫(xiě)都圍繞著“何處結(jié)同心,西陵松柏下”這一中心內(nèi)容,因而詩(shī)的各部分之間具有內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系,人物的內(nèi)心世界也得到集中的、充分的揭示,顯得情思脈絡(luò)一氣貫穿,具有渾成自然的特點(diǎn)。
這首詩(shī)的主題和意境顯然都受屈原《九歌。山鬼》的影響。從蘇小小鬼魂蘭露啼眼、風(fēng)裳水佩的形象上,不難找到山鬼“被薜荔兮帶女蘿”、“既含睇兮又宜笑”的影子;蘇小小那“無(wú)物結(jié)同心,煙花不堪剪”的堅(jiān)貞而幽怨的情懷,同山鬼“折芳馨兮遺所思”、“思公子兮徒離憂(yōu)”的心境有一脈神傳;西陵下風(fēng)雨翠燭的境界,與山鬼期待所思而不遇時(shí)“雷填填兮雨冥冥”、“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭”的景象同樣凄冷。由于詩(shī)人采用以景擬人的手法,他筆下的蘇小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空靈縹緲、有影無(wú)形的鬼魂特點(diǎn)。她是那樣的一往情深,即使身死為鬼,也不忘與所思綰結(jié)同心。她又是那樣的牢落不偶,死生異路,竟然不能了卻心愿。她懷著纏綿不盡的哀怨在冥路游蕩。在蘇小小這個(gè)形象身上,即離隱躍之間,我們看到了詩(shī)人自己的影子。詩(shī)人也有他的追求和理想,就是為挽救多災(zāi)多難的李唐王朝做一番事業(yè)。然而,他生不逢時(shí),奇才異能不被賞識(shí),他也是“無(wú)物結(jié)同心”!詩(shī)人使自己空寂幽冷的心境,通過(guò)蘇小小的形象得到了充分流露。在綺麗秾艷的背后,有著哀激孤憤之思,透過(guò)凄清幽冷的外表,不難感觸到詩(shī)人熾熱如焚的肝腸。鬼魂,只是一種形式,它所反映的,是人世的內(nèi)容,它所表現(xiàn)的,是人的思想感情。
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