夢(mèng)澤古詩(shī)賞析
【注釋】
①夢(mèng)澤：楚地有云、夢(mèng)二澤，云澤在江北，夢(mèng)澤在江南，即今洞庭湖一帶。
②悲風(fēng)動(dòng)白茅：一說為秋季。宋玉《九辯》：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”一說為春夏之交，白茅花開之季。白茅：《左傳》杜注：“茅，菁茅也。束茅而灌之以酒，為縮酒。”周時(shí)楚國(guó)每年向周天子進(jìn)貢包茅，以供祭祀時(shí)濾酒用。商隱過楚地，故言楚物。又白茅亦象征女性。《詩(shī)·召南·野有死麕》：“白茅純束，有女如玉。”
③楚王：楚靈王，是春秋時(shí)代著名的荒淫無道之君。《墨子》：“楚靈王好細(xì)腰，其臣皆三飯為節(jié)。”《韓非子·二柄》：“楚靈王好細(xì)腰，而國(guó)中多餓人。”《后漢書·馬廖傳》：“傳曰：楚王好細(xì)腰，宮中多餓死。”
②悲風(fēng)動(dòng)白茅：一說為秋季。宋玉《九辯》：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”一說為春夏之交，白茅花開之季。白茅：《左傳》杜注：“茅，菁茅也。束茅而灌之以酒，為縮酒。”周時(shí)楚國(guó)每年向周天子進(jìn)貢包茅，以供祭祀時(shí)濾酒用。商隱過楚地，故言楚物。又白茅亦象征女性。《詩(shī)·召南·野有死麕》：“白茅純束，有女如玉。”
③楚王：楚靈王，是春秋時(shí)代著名的荒淫無道之君。《墨子》：“楚靈王好細(xì)腰，其臣皆三飯為節(jié)。”《韓非子·二柄》：“楚靈王好細(xì)腰，而國(guó)中多餓人。”《后漢書·馬廖傳》：“傳曰：楚王好細(xì)腰，宮中多餓死。”
【賞析】
此詩(shī)馮《譜》編于大中二年（848）秋商隱離桂北歸途經(jīng)洞庭湖一帶時(shí)所作。劉、余《集解》定為大中元年（847）春夏之交赴桂途經(jīng)洞庭所作。詩(shī)之意旨，舊說以為借諷刺楚靈王荒淫無道而警誡當(dāng)世。然劉、余《集解》之說更深一層：“詩(shī)中所慨所諷者，為彌漫于當(dāng)時(shí)楚國(guó)宮廷上下之‘細(xì)腰’風(fēng)。此風(fēng)固倡自 ‘好細(xì)腰’之楚靈王，然詩(shī)人用筆之重點(diǎn)則不在‘好細(xì)腰’者，而在為‘細(xì)腰’而減宮廚者。而于后者，又非僅諷其迎合邀寵，乃諷其身陷悲劇而不自知，為人戕害而不自知，自我戕害而不自知。……愚蠢而麻木。……作者于此競(jìng)為細(xì)腰之現(xiàn)象中所發(fā)掘者，乃一種自愿而盲目地走向墳?zāi)怪瘎 薄?
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