【注釋】

(1)元和：唐憲宗年號。
(2)軒、羲：軒轅、伏羲氏，代表三皇五帝。
(3)列圣：前幾位皇帝。
(4)法宮：君王主事的正殿。
(5)四夷：泛指四方邊地。
(6)淮西有賊：指盤踞蔡州的藩鎮勢力。
(7)封狼：大狼。
(8)貙、羆:野獸，喻指叛將。
(9)都統：招討藩鎮的軍事統帥。
(10)天王旗：皇帝儀仗的旗幟。
(11)愬武古通:愬,李愬；武,韓公武；古,李道古；通，李文通，四人皆裴度手下大將。
(12)儀曹外郎：禮部員外郎李宗閔。
(13)行軍司馬：指韓愈。
(14)虎貔：猛獸。喻勇猛善戰。
(15)蔡：蔡州。
(16)賊：指叛將吳元濟。
(17)無與讓：即無人可及。
(18)不訾：即“不貲”，不可估量。
(19)日可麾：用魯陽公與韓人相爭援戈揮日的典故。此喻反叛作亂。麾通“揮”。
(20)度：裴度。
(21)從事：州郡官自舉的僚屬。
(22)愈：韓愈。
(23)為辭：指撰《平淮西碑》。
(24)稽首：叩頭。
(25)蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝時手舞足蹈的一種禮節。
(26)金石刻畫：指為鐘鼎石碑撰寫銘文。
(27)大手筆：指撰寫國家重要文告的名家。
(28)職司：指掌管文筆的翰林院。
(29)屢頷天子頤：使皇帝多次點頭稱贊。頤，指面頰。
(30)公：指韓愈。
(31)齋戒：沐浴更衣。
(32)濡染：浸沾。
(33)點竄、涂改：運用的意思。
(34)堯典、舜典：《尚書》中篇名。
(35)清廟、生民：《詩經》中篇名。
(36)破體：指文能改變舊體，另一說為行書的一種。
(37)丹墀：宮中紅色臺階。
(38)昧死：冒死，上書用謙語。
(39)圣功：指平定淮西的戰功。
(40)靈鰲：馭負石碑的，形似大龜。
(41)蟠以螭：碑上所刻盤繞的龍類飾紋。
(42)喻：領悟，理解。
(43)讒：進言詆毀。
(44)拽：用力拉。
(45)磨治：指磨去碑上的刻文。
(46)斯文：此文。
(47)若：像。
(48)元氣：無法消毀的正氣。
(49)湯盤：商湯浴盆。
(50)孔鼎：孔子先祖正考夫鼎。此以湯盤、孔鼎喻韓碑。
(51)相與：相互。
(52)赫：顯耀。
(53)淳熙：鮮明的光澤。
(54)書：抄寫。
(55)胝：因磨擦而生厚皮，俗稱老繭。
(56)曷：何，怎么。

【譯文】

　　元和天子稟賦神武英姿，可比古來的軒轅、伏羲。他立誓要洗雪歷代圣王的恥辱，坐鎮皇宮接受四夷的貢禮。淮西逆賊為禍五十年，割據一方世代綿延。自恃強大，不去占山河卻來割據平地；夢想揮戈退日，膽敢反叛作亂。

　　圣君得到賢相名叫裴度，逆賊暗殺未成，自有神靈衛護。他腰懸相印，統兵上戰場，天子的軍旗在寒風中飄揚。得力的將官有、武、古、通，儀曹外郎任書記隨軍出征；還有那智勇雙全的行軍司馬韓愈，十四萬大軍，龍騰虎躍陷陣沖鋒。攻下了蔡州，擒住叛賊獻俘太廟，功業蓋世皇上加恩無限；天子宣布裴度功勞第一，命令韓愈撰寫贊辭。

　　韓愈在朝堂拜舞行禮接受詔命說歌功的文章他能夠勝任。從來撰述都推崇大手筆，此事本不屬佐吏的職司；既然自古有當仁不讓的箴言，韓愈欣然領受圣上的旨意。天子聽完這番言辭，頻頻點頭大加贊許。韓公退朝后齋戒沐浴坐于小閣，筆蘸飽墨揮灑淋漓。推敲《堯典》《舜典》的古奧文字，化用《清廟》《生民》的莊嚴筆意。一紙雄文，別具一格，朝拜時鋪展在玉陛丹墀。上表說“臣韓愈冒死呈覽”，歌頌圣君賢相的功業，刻寫在石碑之上。

　　碑高三丈字大如斗，靈鰲駝負，螭龍盤圍。文句奇特語意深長，世俗難以理解；有人便向皇上進讒，誣蔑此文偏私失實。百尺長繩把韓碑拽倒，粗砂大石磨去了字跡。韓公此文浩浩真氣卻無法磨滅，已經深入眾人的肝脾；正象那湯盤孔鼎的銘文，古器雖早就蕩然無存，世間卻永遠流傳著文辭。啊，圣王與賢相的不朽功勛，顯耀人寰輝煌無比。韓公碑文倘不能昭示百代，憲宗的帝業，又怎得與三皇五帝遙相承繼！我甘愿抄寫一萬本、吟誦一萬遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出繭皮！讓它流傳千秋萬代，好作封禪的祭天玉檢、明堂的萬世基石。

【賞析】

　　全詩意在記敘韓愈撰寫“平淮西碑”碑文的始末,竭力推崇韓碑的典雅及其價值。情意深厚，筆力矯健。韓碑既未抹煞李雪夜破城的豐功，也未特別鋪張裴度的偉績，態度比較公允。李商隱極力推崇韓碑，也就是同意韓氏的觀點。敘議相兼，在藝術風格上受到韓愈《石鼓歌》的影響。清人屈復《玉溪生詩意》中說:“生硬中饒有古意,甚似昌黎而清新過之。
　　這首詩是一則歷史。憲宗元和十二年（８１７），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吳元濟的是大將李愬。憲宗命韓愈撰《平淮西碑》時，韓主要是突出了裴度在執行憲宗旨意后的運籌帷幄，引起李愬不滿。愬妻（唐安公主之女）進宮訴說碑文不實，憲宗就命翰林學士段文昌重新撰文勒石，觀點迥然不同。李商隱是完全贊同韓愈觀點的，詩中強烈地表達以對《韓碑》被磨去的憤慨，更熱情地歌頌了這篇碑文。本詩基本上是敘述性的，但筆力矯健，很有感情，詩中一些名句也一直為人傳誦。