病起書懷古詩賞析
【注釋】
①支離：身體衰弱。
②孤臣萬里客江干：孤單一人客居在萬里之外的成都岷江江邊。
③事定尤須待闔棺：本意為一個人蓋棺方能論定，此指自己死后才可能實現國家統一。
④廟社：宗廟社稷，指國家朝廷。
⑤和鑾：天子的車駕。
⑥出師一表通古今：諸葛亮的《出師表》所表現的統一國家的思想貫穿古今。
⑦挑燈：撥動燈芯是燈光更明亮。
②孤臣萬里客江干：孤單一人客居在萬里之外的成都岷江江邊。
③事定尤須待闔棺：本意為一個人蓋棺方能論定，此指自己死后才可能實現國家統一。
④廟社：宗廟社稷，指國家朝廷。
⑤和鑾：天子的車駕。
⑥出師一表通古今：諸葛亮的《出師表》所表現的統一國家的思想貫穿古今。
⑦挑燈：撥動燈芯是燈光更明亮。
【譯文】
病體羸弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤身一人遠離京城，客居江邊。
雖然職位低微，卻從未敢忘記憂慮國事，（人）要死后才能蓋棺定論的。
（期望）天地神靈佑護國家社稷，北方父老都在企盼著君主（出征）。
《出師表》傳世之作，忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還在挑燈細細品讀。
雖然職位低微，卻從未敢忘記憂慮國事，（人）要死后才能蓋棺定論的。
（期望）天地神靈佑護國家社稷，北方父老都在企盼著君主（出征）。
《出師表》傳世之作，忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還在挑燈細細品讀。
【賞析】
本詩作于宋孝宗淳熙三年（1176）夏，時年五十二歲。陸游在被免官后病了二十多天，病愈之后仍為國擔憂，為了表現要效法諸葛亮北伐，統一中國的決心，揮筆潑墨，寫下了這首名垂千古之作。
作品開篇兩句寫出了詩人的現實景況，身體剛剛病愈，并且因被罷官客居在萬里之外的成都岷江江邊，縱使有滿腔報國之志，也只能身處江湖之遠，客居江邊，無力回天，心中的痛苦與煩惱可見一斑。
“位卑未敢忘憂國，事定尤須待闔棺”是在寫自己的憂國心智，也不乏對眼下壓抑情緒的抒發。顧炎武曾有過“天下興亡，匹夫有責”的呼吁，詩人陸游在當時顯然不能向天下人呼吁，只能勉勵自己，雖然自己地位低微，但是從沒忘記憂國憂民的責任，這是一個被罷了官的普通百姓的愛國情懷。至于對自己的不公平，自己究竟是怎樣的人，還要待蓋棺方可定論。
“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾”，這是詩人的企盼，也是天下百姓的企盼。當時因為宋朝朝廷腐敗，君主昏庸，至使大宋失落了半壁江山，老百姓處在外族蹂躪的水深火熱之中，正如詩人寫的那樣：老百姓天天企盼天地神靈能好好地保佑國家和君王，天天盼望皇帝能早一天起兵討伐外族侵略者，還百姓一個完整的國家和太平盛世，可事實上這些只是枉然。這對于詩人陸游自己來說也再明白不過了，毫無辦法。只能獨自一人挑燈細看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。
作品通篇貫穿了詩人憂國憂民的愛國情懷，表現了中華子民熱愛祖國的偉大精神，揭示了人民與國家的血肉關系。“位卑未敢忘憂國”這一傳世警句，是詩人內心的真實寫照，也是歷代愛國志士愛國之心的真實寫照，這也是它能歷盡滄桑，歷久常新的原因所在。
作品開篇兩句寫出了詩人的現實景況，身體剛剛病愈，并且因被罷官客居在萬里之外的成都岷江江邊，縱使有滿腔報國之志，也只能身處江湖之遠，客居江邊，無力回天，心中的痛苦與煩惱可見一斑。
“位卑未敢忘憂國，事定尤須待闔棺”是在寫自己的憂國心智，也不乏對眼下壓抑情緒的抒發。顧炎武曾有過“天下興亡，匹夫有責”的呼吁，詩人陸游在當時顯然不能向天下人呼吁，只能勉勵自己，雖然自己地位低微，但是從沒忘記憂國憂民的責任，這是一個被罷了官的普通百姓的愛國情懷。至于對自己的不公平，自己究竟是怎樣的人，還要待蓋棺方可定論。
“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾”，這是詩人的企盼，也是天下百姓的企盼。當時因為宋朝朝廷腐敗，君主昏庸，至使大宋失落了半壁江山，老百姓處在外族蹂躪的水深火熱之中，正如詩人寫的那樣：老百姓天天企盼天地神靈能好好地保佑國家和君王，天天盼望皇帝能早一天起兵討伐外族侵略者，還百姓一個完整的國家和太平盛世，可事實上這些只是枉然。這對于詩人陸游自己來說也再明白不過了，毫無辦法。只能獨自一人挑燈細看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。
作品通篇貫穿了詩人憂國憂民的愛國情懷，表現了中華子民熱愛祖國的偉大精神，揭示了人民與國家的血肉關系。“位卑未敢忘憂國”這一傳世警句，是詩人內心的真實寫照，也是歷代愛國志士愛國之心的真實寫照，這也是它能歷盡滄桑，歷久常新的原因所在。
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