【注釋】

《別詩》相傳為蘇武和李陵相贈答的五言詩，但據考證不是，真正作者已不可考，產生時期大致都在東漢末年。這些詩大都寫朋友、夫婦、兄弟之間的離別，故總題為《別詩》。

組詩其一：“骨肉緣枝葉……”

【譯文】

這首是送別兄弟的詩，從平日的恩情說到臨別的感想，再說到餞送的意思。
【注解】：
骨肉：指兄弟。首句以葉之緣枝而生比喻兄弟骨肉天然相親。
因：親。這句是說結識朋友也是相親的。
四海之內皆為兄弟：語出《論語》“四海之內皆為兄弟”的話。此二句是說天下的人誰都不是漠不相關的陌路人。
連枝樹：即“連理樹”，不同根的兩樹枝或干連生為一名為連理。通常用連理樹喻夫婦，這里用來喻兄弟。
參、辰：二星名，參星居西方，辰星(又名商星)居東方，出沒兩不相見。
邈：遠。
胡與秦：猶言外國和中國。當時西域人稱中國為“秦”。以上四句是說往日形跡親近，今后就疏遠了。
乖：暌別。
恩情：此句言情誼比平時更覺不同，平時情誼固然深厚，臨別更覺難舍。
鹿鳴：《詩經·小雅》有《鹿鳴》篇，是宴賓客的詩，以“呦呦鹿鳴，食野之蘋(蒿類)”起興，是以鹿得食物呼喚同類比喻燕樂嘉賓。
樽：酒器。
斟酌：用勺舀酒。結尾四句是說這一樽酒本為贈遠人用的，現在希望你再留一會兒酌飲此酒。

組詩其二：“黃鵠一遠別……”
【簡析】：
這是客中送客的詩。前幅連用比喻表示臨別依依，中幅借描寫弦歌的音響說明人心的情緒，后幅直寫傷感，仍用比喻作結。
【注解】：
依依戀戀不舍。以上四句言鳥獸分別尚不免懷顧戀之情。
飛龍龍是傳說中的神物（蛇身，有四足，爪象狗的爪，有馬的頭鬃和尾，有鹿的角、魚的鱗和須），能飛行。其中有一種有翼的，象飛鳥。這里是以飛龍喻作者送別的朋友和他自己。
喻中懷：曉示心懷。
游子吟：琴曲。《琴操》云：“楚引者，楚游子龍丘高出游三年，思歸故鄉，望楚而長嘆。故曰楚引。”《游子吟》或許就是指此曲。因為是客中送客，《游子吟》正可以表示主客兩方的情懷。
泠泠：形容音韻清。
絲竹：“絲”，指用絲弦的樂器，如琴瑟。“竹”，指竹制的樂器，如簫管。這里“絲竹”是偏義復詞，上文只提到弦歌，有絲無竹。
厲：強烈。
長歌：樂府歌有《長歌行》，又有《短歌行》，據《樂府解題》，其分別在歌聲的長短。長歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的。
展：重(平聲)。
清商曲：是短歌而不是長歌。曹丕《燕歌行》：“援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。”
念子不得歸：是說我雖想念你而不能隨你同歸。以上四句是說長歌之后續以短歌，以寫心中激烈的傷痛。

組詩其三：“結發為夫妻……”
【簡析】：
這一首是征夫辭家留別妻的詩。大意先述平時的恩愛，次說臨別難舍，最后囑來日珍重。
【注解】：
結發：指男女初成年時。男子二十歲束發加冠，女子十五歲束發加笄表示成年，通稱結發。
同枕席：指成為夫婦。
燕婉：歡好貌。以上二句是說良時的燕婉不能再得，歡娛只有今夜了。
懷往路：惦著走上旅途。
夜何其（音基）：《詩經·庭燎》云：“夜如何其？”這里用《詩經》成語。“其”，語尾助詞，猶“哉”。
參辰皆沒：言天將明。
行役：應役遠行。
滋：多。
春華：喻少壯時期。

組詩其四：“燭燭晨明月……”
【簡析】：
這一首是從中州送友南去的詩。起頭六句寫將別時的光景。次四句預計行人的路程。以下八句言別后山川阻隔，嘉會難再，應珍重目前的歡聚。
【注解】：
燭燭：明貌。
馥馥：芳香。
游子：指行人，也可能是指作者自己。如果是作者自謂，這篇就是客中送客的詩。
江漢：長江和漢水。以上四句是說預計年終行人已到達江漢之間了。
山海：可以是泛說，猶言山川；也可以是實指，近人逯欽立《漢詩別錄》引東漢、魏、晉人的話說明當時人常用“山海”指赴交州所經的艱險，山指五嶺，海指南海。依此說，這詩中的行人要去的地方還不止于江漢而是遠達交州。
中州：指古豫州（今河南省地），因其居九州之中。
未央：未盡。這句是說現在欲別未別，歡樂還未盡。
景光：猶“光陰”。