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古詩(shī)《山亭柳 贈(zèng)歌者》賞析

山亭柳 贈(zèng)歌者

  詩(shī)人:晏殊    朝代:
家住西秦,賭博藝隨身。
花柳上,斗尖新。
偶學(xué)念奴聲調(diào),有時(shí)高遏行云。
蜀錦纏頭無(wú)數(shù),不負(fù)辛勤。

數(shù)年來(lái)往咸京道,殘杯冷炙漫消魂。
衷腸事,托何人?
若有知音見采,不辭遍唱《陽(yáng)春》。
一曲當(dāng)筵落淚,重淹羅巾。




山亭柳 贈(zèng)歌者的意思

山亭柳 贈(zèng)歌者古詩(shī)賞析



從詞中“家住西秦”、“來(lái)往咸陽(yáng)道”等句,可知此詞是作者晚年知永興時(shí)所作(永興,治所在今陜西西安市 )。這首詞在《珠玉詞》中是別具一格的。
從思想內(nèi)容看,它一反以往流連酒歌的生活、相思離別的閑愁 、風(fēng)花雪月的吟詠 ,而是反映了一個(gè)被侮辱 、被損害的歌女的不幸命運(yùn) ,具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。從作品的風(fēng)格來(lái)說(shuō),也一反以往的雍容華貴、閑雅圓融,而變得激越悲涼。這一轉(zhuǎn)變或許與作者罷相知外郡的境遇有關(guān),雖則詞中沒有象白居易的《琵琶行 》明寫“坐中泣下誰(shuí)最多 ,江州司馬青衫濕,”但讀者仍可以看出作者借歌女之酒杯澆自己塊壘的寓意。
起首一句 ,是歌女聲口 ,語(yǔ)氣自信而又自負(fù)。“ 家住西秦 ”是寫實(shí),因?yàn)橄旅嬗小皵?shù)年來(lái)往咸京道”的句子,歌女當(dāng)是住在陜西附近。“賭”是比賽競(jìng)爭(zhēng)之意。這兩句是歌女述說(shuō)自己的出身,自言具有多種浪漫的藝術(shù)技能 ,敢和人比賽競(jìng)爭(zhēng)。“花柳上,斗尖新。偶學(xué)念奴聲調(diào),有時(shí)高遏行云”,仍然是歌女十分自負(fù)的口氣。“花柳上,斗尖新”之“花柳”代指一切歌舞藝術(shù)才能技巧。“ 斗 ”,仍是競(jìng)賽之意。“尖”,是高處,是過(guò)人之處。“新”,不是陳陳相因的舊套。合起來(lái),這是歌女說(shuō)自己在多種藝術(shù)才能上敢和大家競(jìng)賽 ,并且比別人高超,新穎獨(dú)創(chuàng),絕不流俗。“偶學(xué)念奴聲調(diào),有時(shí)高遏行云”,是具體形象地夸述自己的才能如何。“ 偶 ”,有隨便之意。“念奴”是唐天寶年間有名的歌女。詞中歌女似乎在自豪地訴說(shuō):我偶爾隨便一唱當(dāng)年念奴曾經(jīng)唱過(guò)的歌,能讓天上的行云停住,聽我歌唱,足見我唱得有多么美,多么動(dòng)聽。“高遏行云”,語(yǔ)出《列子·湯問(wèn)》,說(shuō)古有歌者秦青“撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云”。這幾句,當(dāng)是失意時(shí)回憶當(dāng)年得意情事所言,所以,每一句自負(fù)的話后面,都有一種反襯中的失意悲慨。自負(fù)的口氣,實(shí)在是自負(fù)的不平。“蜀錦纏頭無(wú)數(shù) ,不負(fù)辛勤 ”,寫當(dāng)年得意之時(shí),歌聲一發(fā),令眾人傾倒,博得賞賜無(wú)數(shù),不辜負(fù)自己多年的辛勞 。“蜀錦”,是四川的絲織品,在當(dāng)時(shí)很名貴,古時(shí)歌女多以錦纏頭,因借“纏頭”之名指稱贈(zèng)與她們的財(cái)帛。
下片首句“數(shù)年來(lái)往咸京道,殘杯冷炙漫消魂”,是失意后凄涼冷落境遇的寫照 。從詞里的“西秦”、“咸京道”地點(diǎn)上看,當(dāng)是晏殊被貶知永興時(shí),慨嘆自己的不平境遇而作的。可見作者這首詞確有“惜他人酒杯澆自己塊壘”之寓意。這首詞的整個(gè)口吻都寄托著感慨 。“殘杯冷炙”語(yǔ)本杜甫《贈(zèng)韋左丞》詩(shī):“騎驢十三載,旅食京華春。殘懷與冷炙,到處潛悲辛 ”,這首詩(shī)是寫杜甫當(dāng)年身困長(zhǎng)安時(shí)遭受的冷落。此處寫境遇如此可悲,令人“消魂”。“衷腸事,托何人?”歌者因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)女子沒有獨(dú)立的地位,盼望能找一個(gè)可以終生相托的人,盼望找到一個(gè)足以托身的所在 ,可以安身立命,終生為之奉獻(xiàn)而不改變。
“衷腸事”,是指內(nèi)心的事,這里是指終生相托的大事。接著下句說(shuō):“若有知音見采,不辭彳扁 唱陽(yáng)春”,仍是以歌女的口氣自述:假如有一個(gè)知我心的人“見采”(“采”,選擇、接納),那么我將唱盡高雅美好的《陽(yáng)春白雪》的曲子,把一切最美好的東西都奉獻(xiàn)給他。這雖然是一個(gè)歌女的口吻,但又體現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)舊知識(shí)分子 、封建士大夫的報(bào)國(guó)之情 。這里的“若有知音見采”之“若有”是實(shí)無(wú),也就是悲嘆找不到知音。所以結(jié)果只能是“一曲當(dāng)筵落淚,重掩羅巾”了。可以想象得出,這個(gè)歌女在酒筵前唱歌,想起當(dāng)年得意之時(shí)的滿堂彩聲 ,眼下卻這樣凄清冷落,不禁當(dāng)即流下了眼淚。而當(dāng)時(shí)在這個(gè)筵席前,作者由歌女之悲哀 ,引起了自身遭貶受逐 ,客居外鄉(xiāng)的悲傷。晏殊所托喻的是歌女 ,而歌女內(nèi)心即使有悲哀,眼中有淚水 ,也要“ 重掩羅巾 ”,不能讓人看到。
“重掩 ”,是屢次流淚,屢次擦干。每次感到悲哀,都要強(qiáng)作笑顏,其悲哀就更為深重了。
綜上,這首詞是晏殊諸多詩(shī)詞中的少見之作,無(wú)論是在內(nèi)容方面還是在形式方面,都有新穎之處。詞寫一個(gè)紅極一時(shí)的歌女因年長(zhǎng)色衰而遭棄絕的悲劇,較有現(xiàn)實(shí)意義 ;形式是全篇以敘事為主,直陳其事,一反其風(fēng)流蘊(yùn)藉的風(fēng)格。全詞看似純?yōu)榭陀^敘述,但字里行間無(wú)處不包含著作者的身世感慨。

(部分詩(shī)詞沒有注釋,我們正在完善,請(qǐng)諒解!)

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