汪莘是一位治學作詞嚴肅的學者。少年時在黃山讀書黃山，研究《易經》、《老子》諸書；中年后筑室柳溪，自號方壺居士。他的這首小詞，義兼比興，寄托著無限感想，真可謂感觸萬端，傷心人有話無處訴說。也許，其中有不少難以言說的事情，在現代，已無從考證，只好請讀者自己充分發揮豐富的聯想去體會了。
“美人家在江南住，每惆悵江南日暮 。”詞中特別標出“美人”二字，也許要說明這首感懷之作，通過美人香草 。她家住江南，卻為江南的日暮而惆悵。“日暮”，在古典詩詞中往往帶有象征意義。《離騷》：“日忽忽其將暮。”王逸注：“言己誠欲少留于君之省閤，以須政教，日又忽去，時將欲暮，年歲且盡，言己衰老也。”又《離騷》 ：“恐美人之遲暮 。”王注：“年老耄晚暮，而功不成，事不遂也 。”宋寧宗嘉定年間，下詔求諍言，汪莘以布衣三上封事，不用。詞云惆悵日暮，當含深慨。南宋政權偏安江南，詞中重復“江南”一語，亦有用意。三、四句，由江南日暮所見的景色而懷想起故人。“白蘋洲”，長著蘋花的沙洲。梁柳惲《江南曲》：“汀洲采白蘋，日晚江南春。”又，蘇軾《漁家傲》詞：“汀州蘋老香風度。”見到那洲畔開遍了素潔的蘋花，便憶起晚風吹過瀟湘水面時縹緲的景色。“還憶瀟湘風度 ”，點題“有感”本意，亦本柳惲《江南曲》“洞庭有歸客，瀟湘逢故人”意。
憶瀟湘，即憶遠人。作者尚有《乳燕飛·汪子感秋采楚詞賦此》詞云：“念往日佳人為偶 。獨向芳洲相思處，采蘋花杜若空盈手。⋯⋯木葉紛紛秋風晚，縹緲瀟湘左右。見帝子冰魂廝守 。”詞人之感亦大矣！詞中的“美人”、“佳人”恐怕也是有所寄托的吧。
換頭二句，具見風骨。本來已沒有可讓自己悲痛斷腸之處，又何必勉強去作那宛轉的燕語鶯聲呢！“幸自”句 ，實是怨憤之語。本正是“何處春陽不斷腸”（唐無名氏《春陽曲》），觸目生悲，詞人才故意說斷腸無處，亦猶東坡《臨江仙》“歸來欲斷無腸”之意。
宋寧宗開禧年間下詔攻金，后因軍事受挫，向金人求和。楊皇后與史彌遠等相結，殺害主張伐金的韓侂胄。
嘉定元年（1208）與金達成屈辱的“ 嘉定和議”。史彌遠專政，粉飾太平，朝野上下，一片歌舞升平。汪氏詣闋上書，亦在此時，詞云不愿“強作鶯聲燕語”，自有品格。《四庫全書總目》謂汪莘“其言剴切耿直，相規以善，非依草附木、茍邀獎借者比”，可以佐證。“東風”二句，以景語作結，含思無限。東風吹送著落花 ，“美人”也無心去彈弄秦箏，便隨著飛花緩緩歸去。“占斷” ，猶言占盡 。秦箏”，補足“鶯聲燕語”。不說罷理秦箏，而說“東風占斷”，用意十分委婉。汪莘的《方壺存校》中有詞二卷，都是些豪邁奔向之詩，而這首《杏花天》卻如此明亮清秀，不同于其它作品 。詞題“有感”，所感何事，已無資料供考證，我們無妨把它作為一首很美妙動聽的無題情歌來欣賞。

(部分詩詞沒有注釋，我們正在完善，請諒解！)