賀新郎 送陳真州子華
詩人:劉克莊 朝代:宋
北望神州路。試平章、這場公事,怎生分付。記得太行山百萬,曾入宗爺駕馭。今把作、握蛇騎虎。君去京東豪杰喜,想投戈、下拜真吾父。談笑里,定齊魯。兩河蕭瑟惟狐兔。問當(dāng)年、祖生去後,有人來否。多少新亭揮淚客,誰夢中原塊土。算事業(yè)、須由人做。應(yīng)笑書生心膽怯,向車中、閉置如新婦。空目送,塞鴻去。
賀新郎 送陳真州子華古詩賞析
詞人送朋友去真州赴任,但條陳的卻是抗敵之策。對朋友此行,他也致以嘉勉之意。朝野的隳頹氣,毅然以國家大計(jì)為已任。"算事業(yè)須有人做",詞句中顯示出作者抗金復(fù)國的高度責(zé)任感,也是對朋友臨別時的最好贈語。
--引自宋詞賞析http://www.guxiang.com/shici/songci/
這首送陳子華的詞 ,寫法特別。“ 北望神州路,試平章、這場公事,怎生分付?”突如其來地提出一個因北望中原而產(chǎn)生的問題 ,起勢突兀,引人注目。“記得太行山百萬,曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎。”接著才指出問題的具體內(nèi)容:即是該怎樣對待淪陷區(qū)的義軍。問題從南、北宋之際說起,當(dāng)時的愛國將領(lǐng)宗澤為抗擊金軍 ,招撫了義軍首領(lǐng)王善、楊進(jìn)等人,他敢于招撫被人視為“ 寇盜 ”的義軍,有能力“駕馭”他們,依靠他們壯大抗金的力量,所以宗澤聲威大震,軍民都敬重他,喊他為宗爺爺。宗澤在政治上、軍事上采取正確的立場和措施,在抗敵方面收到了巨大的效果。
作者寫這首詞時,宗澤逝世已久,但在北方金人統(tǒng)治地區(qū),仍有義軍活動。其中紅襖軍力量最大,首領(lǐng)楊安兒被殺后,余眾歸附南宋,可惜朝廷不信任他們,把抗金民眾武裝看成是手上拿的蛇和跨下騎的虎,甩掉又不是 ,用又不敢用。作者送行的友人陳子華,他曾主張積極招撫中原地區(qū)的義軍。他出知真州(治今江蘇儀征),在宋理宗寶慶三年(1227)四月,當(dāng)時李全還未叛降蒙古。宋朝如果能夠正確團(tuán)結(jié)、運(yùn)用義軍的力量,抗金是大有可為的。所以作者送陳子華赴江北前線的真州時,要他認(rèn)真地考慮這個關(guān)系國家安危存亡的重大問題。這里前二句歌頌宗澤正確對待義軍,聲威極大;后一句用《魏書·彭城王勰傳》的典故,批判昏聵無能的投降派。兩種不同的形象,形成鮮明、強(qiáng)烈的對照,筆力遒壯。“君去京東豪杰喜,想投戈拜真吾父。談笑里,定齊魯 。”希望陳子華到真州要效法宗澤,使京東路(指今山東一帶 )的豪杰,歡欣鼓舞,做到談笑之間,能夠收復(fù)、安定齊魯北方失地。既是勉友,更抒發(fā)自己延納俊杰、收復(fù)河山的熱切愿望,寫得酣暢樂觀,富于豪情壯志。
下片情感波瀾起伏,一會兒奇峰突兀,一會兒陡轉(zhuǎn)直下,沉郁凝重。“ 兩淮蕭瑟惟狐兔。問當(dāng)年、祖生去后,有人來否?”面對當(dāng)時現(xiàn)實(shí):國土淪喪,人煙稀少,狐兔出入;父老長久盼望,然而看不到祖逖那樣的志士。筆調(diào)跌宕,感情變?yōu)楸瘧?。“多少新亭揮淚客,誰夢中原塊土?”說當(dāng)時不但喪心麻木、公然賣國的投降派不想念中原,連以名流自命的士大夫們也沒有意志去收復(fù)失地。筆調(diào)和前三句相同,用南宋統(tǒng)治區(qū)域的現(xiàn)實(shí)去補(bǔ)充前三句,進(jìn)一步濃化前三句的感情。“算事業(yè)須由人做。”指出事在人為,不須頹喪,又轉(zhuǎn)為充滿信心的樂觀,和上片的思想感情相呼應(yīng)。單句回斡,陡然而來,戛然而止,這是詞中表現(xiàn)豪邁之氣的頂點(diǎn)。“ 應(yīng)笑書生心膽怯,向車中、閉置如新婦。”用《 梁書·曹景宗傳》的典故,嘲笑書生氣短,言外之意,也是希望陳子華要振作豪氣勇于作為,似自嘲而實(shí)是勉勵陳子華。“空目送,塞鴻去。”以寫送別作結(jié)。全詞正面寫送別,只有這兩句話;又不直接寫送人,卻言寫目送塞鴻并去,仍與北國河山聯(lián)系在一起 。既點(diǎn)題 ,又圍繞全詞的中心內(nèi)容,有余味,有力量。
歷史上的反動統(tǒng)治者,都是敵視人民的力量,勇于對內(nèi),怯于對外。在這首詞中,作者要陳子華正確對待義軍,招撫義軍,思想是進(jìn)步的。他的詞,發(fā)展了辛棄疾詞的散文化、議論化的傾向,雄放暢達(dá),繼承辛派的愛國主義詞風(fēng),又有自己的風(fēng)格。這首詞氣勢磅礴,一氣貫之 ,是名詞的顯著特色。立意高遠(yuǎn),大處落墨,又曲折跌宕,不同于那些一味講究直率的人。
(部分詩詞沒有注釋,我們正在完善,請諒解!)
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