這首諧謔詞很有名氣。據(jù)說是作者在“重九遇雨，奉敕口占” （見清徐釚《詞苑叢談》卷十一）。詞的情調是滑稽調侃，起到的藝術效果是“俗不傷雅，謔不為虐”的藝術效果。
詞的上片寫猖獗的語勢，下片寫登淋雨的狼狽相，采用夸張詞侃手法。上片以口語的形式發(fā)端，點明時間是重陽，氣候是限雨，極為平淡樸拙，不僅“老嫗能解”，抑且“老嫗能道”，忽然扣緊重陽登高的，連用兩個富有韻致的典故，就收到了“以巧補拙，以靈濟樸”的藝術效果。戲馬臺即項羽曾經的掠馬臺。在今江蘇徐州市南，宋武帝劉裕曾于重陽到此，置酒賦詩，后遂成為重九登高的勝地，見于《水經注·泗水》。
龍山會，指東征西大將軍桓溫于重九日游龍山，賓客云集，互相調弄的韻事，見于《世說新語·識鑒》注。這兩個的歷史掌故 ，切合題旨 ，符合現(xiàn)實，隨手拈來，渾化無痕，不愧為用典的妙手。尤其是用典之后，分別續(xù)之以“泥拍肚”和“水平臍”，雅俗熔于一爐，意事合于一體，“文而不文，俗而不俗”，組成了雅俗互容的有機整體。“直浸到東籬”，是承接“陰雨”而來，也是為下片的“菊蕊”和“陶令”和伏筆，使之順利地過渡到下片。東籬，是賞菊之地。典出陶潛的“采菊東籬下 ，悠然見南山”（《飲酒》）。賞菊飲酒，是古代重節(jié)習俗 。在這里 ，詞人夸張調侃，征典用事 ，緊扣題旨，圍繞重陽遇雨來寫，故能宕而不野，疏而不放。
過片處“ 須詞意斷而仍續(xù)，合而復分”（沈祥龍《論詞隨筆 》）。 這首詞過片的“茱萸胖，菊蕊濕滋滋”，是用“ 胖”和“濕”照應上片的“陰雨”，用“ 茱萸”和“菊蕊”照應上片的“戲馬臺 ”、“龍山會”和“ 東籬”等，便是“詞意斷而仍續(xù)”。上片寫雨大，寫所見，下片寫遇雨，寫所見，都是寫重陽遇雨 ，卻各有側重，便是“合而復分”。在這斷續(xù)分合之間 ，表現(xiàn)了這首詞的“吞吐之妙”。古代重陽登高時有插茱萸 ，飲菊酒的習俗 ，以避災禍（見梁吳均《續(xù)齊諧記》），王維有詩云“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”（《 九月九日憶山東兄弟》）。 可是而今呢？雨垂水漫，“尋篛笠”、“覓蓑衣”還來不及哪還能插茱萸、賞菊花呀！即使是灑脫的孟嘉天真的陶潛，在那樣的傾盆大雨下，也要面對現(xiàn)實，使自己可以逃脫“落湯雞”的厄運 。“落帽孟嘉”照應上片的“龍山會上 ”。孟嘉陪同桓溫登龍山，帽子被風吹落，卻沒有發(fā)覺。桓溫讓孫盛作風嘲笑他，孟嘉提筆作文回敬，文采甚美，四座嘆服，后遂成為九日登高的韻事。
“休官陶令”與上片的“東籬”相呼應。《宋書·隱逸傳》說 ：陶潛當彭澤縣令時，“郡遣督郵至，縣吏白應束帶見之。潛嘆曰 ：‘我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人 ’。即日解印綬去職 ，賦《歸去來》以見志”。
對這樣兩個瀟灑 、高潔的人，詞人采用漫畫的手法，涂抹出他們的狼狽相，進行調侃和嘲弄，最后，詞以“都道不如歸”作結。曾有人把這句詞改了，據(jù)周必大《二老堂詩話》記載 ：“與之自語人云，末句或傳‘兩個一身泥’，非也 。”他所以認為不是，是因為這樣便成淺俗而無余韻的詞文，使前兩句對古人的雅謔得不到意趣的照應 。“不如歸”者，多用于久客思家或久宦思隱的場合。這里卻因承上雅人遇雨，體會他們的心意說 ：與其“尋篛笠”、“覓蓑衣”，倒不如趕快回家去，便淋不著矣。化雅言為俗意，以妙語結詞情，用筆既搖曳生姿，下語又冷雋可喜，不離謔雅風調，又收余味不盡的效果，所以為高。元人小令中頗多這類雋語。如盧疏齋《朱履曲》賦雪天飲酒聽歌之樂，天云 ：“這其間聽鶴唳，再索甚趁鷗盟。不強如孟襄陽于受冷 ！”結句有如奇兵突出，借孟浩然踏雪尋梅故事而別有意會，耐人尋味，與此詞結尾可謂異曲同工。

(部分詩詞沒有注釋，我們正在完善，請諒解！)