唐代絕句因入樂關系，一般以自然為宗，不尚用典。但作獨立的抒情詩時，適當的用典，利用現成的材料啟發讀者的聯想，常能以少許字表達出豐富的思想感情。而用典又有實用、虛（活）用之分，須分別情況用之，方能曲盡其妙。從這方面說，竇牟這首憑吊之作是很可借鑒的。

　　“奉誠園”，原是唐代中興名將馬燧的園苑，在長安安邑坊內。馬氏以功蓋一時封北平郡王，但曾遭德宗猜忌。身后，其家屢遭中官及豪幸侵漁，其子馬暢因懼禍而獻園于德宗，遂改園名為“奉誠”。此詩抒發作者憑吊故園遺址的感慨。

　　馬燧不但是良將而且是有名的循吏。史載他務勤教化，止橫征，去苛煩；寬以待下，士眾臨陣“無不感慨用命，斗必決死”。馬氏一生大節，追述起來，足成一書。但作者運用典故，只一句就把這意思靈活表達出來了。“絕纓”事出《戰國策》：楚莊王有一次夜宴群臣，燭忽滅，有人戲牽宮中美人衣，美人扯斷其冠纓以告王。莊王不欲因此處分人，遂命群臣皆絕纓而后燃燭，使得難以識別出先絕纓的那個人來。后來那個人臨陣特別賣命。“吐茵”事出《漢書》：丙吉為丞相時，有一次他的車夫嘔吐于車上，左右欲斥逐車夫，丙吉卻說不過弄臟一張車茵（席），無須大驚小怪。此詩首句就是通過這兩個典型的故事，刻畫出一個目光遠大、胸次寬廣的人物形象。一句中實用兩事，語言極凝煉。

　　二句直陳追慕先賢的心情，“欲披荒草訪遺塵”。詠憑吊事兼寫出舊園遺址的荒涼。“朱纓”“錦茵”與“荒草”“遺塵”的對照，突出了一種今昔盛衰之感。

　　緊接著，后兩句寫詩人懷古傷今的悲痛，又用了兩個典故。“西園”系建安詩人宴游之所，為曹植所建，后經喪亂，曾與其會的劉楨舊地重游，感懷為詩云：“步出北門寺，遙望西苑園。乖人易感動，涕下與衿連”。“西園淚”即謂此。“山陽”（今河南修武）為魏晉之際竹林七賢舊游之地，七賢中的嵇康被司馬氏殺害后，向秀重過其舊居，聽到鄰人吹笛，因而想到昔日游宴之樂，作《思舊賦》。“山陽笛”即指此。用此二事寫物是人非之慨是很貼切的。但這兩句用典與前兩句有所不同，它是融合在寫景抒情之中的。秋風、園苑，是眼前景；聞笛、下淚，是眼前事。但謂之“山陽笛”、“西園淚”，就賦予笛、淚以特定感情內容，限制同時又豐富了詩意的內涵。三句的“忽”字值得玩味，“披荒草訪遺塵”，尚能自持，忽然灑淚，卻是“聞笛”的緣故。“聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋”（《思舊賦》），那如泣如訴的笛聲，一下把詩人推入向秀賦的意境，使他愴然涕下。所謂“山陽笛里人”，是向秀因聞笛而感傷懷念的逝者。《思舊賦》中還說：“惟（思念）古昔以懷人兮，心徘徊以躊躇。棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如（何往）”，正好借來作為“欲披荒草訪遺塵”到“滿目山陽笛里人”的注腳。但也不盡是懷舊而已，它包含一種不平之鳴，就是如沈德潛所說“傷馬氏以見德宗之薄”（《唐詩別裁》卷十九）。

　　如前所述，后兩句用典較虛（活），前兩句用典較實。其中道理，可用姜夔的“僻事實用，熟事虛用”（《白石道人詩說》）八字說明。僻事如用得太虛，則不易為人理會，故宜實用。“絕纓”“吐茵”之事，旁人罕用，就屬僻事之列。熟事如用得過實，則未免乏味，活用則耐人含咀。“山陽笛”為人所習用，就屬熟事之列。

　　趙嘏《經汾陽舊宅》云：“門前不改舊山河，破虜曾輕馬伏波。今日獨經歌舞地，古槐疏冷夕陽多”，是懷念中興元勛郭子儀之作，主題與此詩略近。對照讀，則趙詩見白描之工，而此詩擅用典之妙。

　　（周嘯天）

(部分詩詞沒有注釋，我們正在完善，請諒解！)