成語（Idiom）：排訾 (pái zī)

發音（Pronunciation）：pái zī

基本含義（Basic Meaning）：指責、斥責、譴責。

詳細解釋（Detailed Explanation）：排譏和排詬都是指責、斥責、譴責的意思。排譏強調對人或事物的非難和諷刺，排詬則強調對人的非難和譴責。

使用場景（Usage Scenarios）：常用于文言文、古代文學作品中，用來形容對人或事物的嚴厲批評和譴責。

故事起源（Story Origin）：排訾這個成語最早出現在《左傳·宣公十三年》中，原文是：“予不愛僖公之心，亦不忍見其行也。不愛其心，故不愛其行。故二三子之諫也，亦無所不諫，予不可以不聽。猶或有所疑，則請于諸侯而聽焉。今子之諫也，亦無所不諫。其諫也，不可以不聽。不聽，是故有所疑。請于諸侯而聽焉。既聽，又不用其言。其諫也，不可以不聽。不聽，是故有所疑。請于諸侯而聽焉。既聽，又不用其言。其諫也，不可以不聽。不聽，則是故有所疑。請于諸侯而聽焉。既聽，又用其言。其諫也，不可以不聽。不聽，則是故有所疑。請于諸侯而聽焉。既聽，又用其言。其諫也，不可以不聽。不聽，則是故有所疑。請于諸侯而聽焉。既聽，又用其言。其諫也，不可以不聽。不聽，則是故有所疑。請于諸侯而聽焉。既聽，又用其言。其諫也，不可以不聽。不聽，則是故有所疑。請于諸侯而聽焉。既聽，又用其言。其諫也，不可以不聽。不聽，則是故有所疑。請于諸侯而聽焉。既聽，又用其言。其諫也，不可以不聽。不聽，則是故有所疑。請于諸侯而聽焉。既聽，又用其言。其諫也，不可以不聽。不聽，則是故有所疑。請于諸侯而聽焉。既聽，又用其言。其諫也，不可以不聽。不聽，則是故有所疑。請于諸侯而聽焉。既聽，又用其言。其諫也，不可以不聽。不聽，則是故有所疑。請于諸侯而聽焉。既聽，又用其言。其諫也，不可以不聽。不聽，則是故有所疑。請于諸侯而聽焉。”故事中的“排訾”形容了人們對宣公行為的嚴厲譴責和不聽勸告的態度。

成語結構（Structure of the Idiom）：排訾是由兩個漢字組成的成語，排表示“批評、斥責”，訾表示“責備、譴責”。

例句（Example Sentences）：

1. 他的無禮行為遭到了眾人的排訾。

2. 這位領導因為不作為受到了群眾的排訾。

記憶技巧（Memory Techniques）：可以將“排訾”與“批評、斥責”這個意思聯系起來，形象化地想象一個人被眾人排隊批評和譴責，以幫助記憶這個成語的含義。

延伸學習（Extended Learning）：可以進一步學習其他與批評、譴責相關的成語，如“責無旁貸”、“指責”等。

舉例不同年齡層學生對這個詞語的造句：

1. 小學生（6-12歲）：老師嚴厲地排訾了小明的不文明行為。

2. 初中生（13-15歲）：同學們紛紛排訾那個作弊的同學。

3. 高中生（16-18歲）：老師對學生們的不認真學習進行了排訾。

4. 大學生及以上：社會輿論對政府的不作為進行了激烈的排訾。