1830年秋天，亨利希·馬克思把年滿12歲的卡爾送入特利爾的弗里德里希——威廉中學(xué)（特利爾中學(xué)）。

　　卡爾進(jìn)入中學(xué)的這年，法國爆發(fā)革命，這給萊茵省、尤其是特利爾的自由派人士帶來了希望之光。

　　校長約翰·維登巴赫親自出席漢巴城的自由派集會。為爭取德國統(tǒng)一和民主自由，維登巴赫與成千上萬從德國各地云集來的青年學(xué)生、手工業(yè)者和資產(chǎn)階級人士一道向群眾發(fā)表演說，朗讀諷刺詩，甚至號召人們?nèi)幦∽杂傻亩窢幹幸憩F(xiàn)出大無畏的犧牲精神。

　　卡爾進(jìn)中學(xué)的時(shí)候燕妮在這里快要畢業(yè)了。燕妮的家離學(xué)校很近，燕妮的弟弟埃德加爾比卡爾小1歲，他們又成為很要好的同班同學(xué)。

　　卡爾去威廉中學(xué)每天都要經(jīng)過西梅昂大街，這是特利爾的主要街道，它從市中心穿過，一直延伸到特利爾廣場。卡爾在穿過熱鬧的廣場時(shí)，總是注意那像每個(gè)產(chǎn)葡萄的地區(qū)那樣的居民樣談天說地，細(xì)心傾聽他們對時(shí)政的議論，他寧可多走一段路，每天從燕妮家門口通過，同燕妮和她的弟弟一路去學(xué)校，又一路談?wù)撍咴诖蠼稚稀V場看到的和傾聽到的一些事情。有時(shí)他同燕妮的弟弟不免有些爭議，燕妮卻常傾向卡爾這一邊，卡爾的獨(dú)到見解常使她肅然起敬，又不免要對這位小弟弟多看上一眼。就這樣，每次的議論直到教室門口才能結(jié)束下來。

　　卡爾路過燕妮家時(shí)，燕妮的父親總要親切地喚卡爾一聲，甚至要他進(jìn)屋吃點(diǎn)什么好吃的東西，或要燕妮帶給他路上吃，隨著卡爾年齡的增大，愈見其求知心切、聰明而有天賦，顧問官越來越喜愛卡爾，卡爾也像尊敬父親樣尊敬他。星期天，威斯特華倫一有空，還去帶卡爾到城郊的小山丘去散步，散步中，顧問官用英語和德語背誦荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》整章整章的敘事詩和莎士比亞的整場整場的戲。下回散步，卡爾會對慈愛的父親般的顧問官復(fù)述一遍荷馬的整章整章的詩歌和莎士比亞整場整場的戲劇來。

　　顧問官第一個(gè)向卡爾介紹了法國空想社會主義者圣西門和他的觀點(diǎn)，這些都激起了卡爾濃厚的興趣。

　　校長維登巴赫這位自由主義思想者治校有方，他在卡爾入學(xué)之際加緊整頓學(xué)校秩序，大膽聘請幾位知名的科學(xué)家和自由主義人士任骨干教員，其中的施泰寧就是位信任唯物主義和無神論的數(shù)學(xué)教員。

　　維登巴赫是歷史學(xué)家和哲學(xué)家，康德的弟子，在年輕時(shí)代有幸與歌德談過話。作為一名虔誠的康德、歌德主義者，他致力于用理性主義的精神和原則來治理學(xué)校和培養(yǎng)學(xué)生。校長維登巴赫還直接教卡爾的歷史和哲學(xué)課程，卡爾又在他的歷史和哲學(xué)課中“表現(xiàn)十分令人滿意的勤勉”和特殊的愛好，豐富的歷史知識和深邃的分析、獨(dú)到的見解使維登巴赫驚嘆不已。

　　1834年，卡爾中學(xué)畢業(yè)的前一年，特利爾發(fā)生“文學(xué)俱樂部”事件：一些自由主義者上街游行、宣揚(yáng)理性和自由。維登巴赫所領(lǐng)導(dǎo)的威廉中學(xué)受到了搜查，沒收了學(xué)生手里被禁的詩歌，逮捕了一個(gè)中學(xué)生，政府當(dāng)局還提出要免去維登巴赫的校長職務(wù)。

　　聽說當(dāng)局要撤銷維登巴赫的校長職務(wù)，學(xué)校反響強(qiáng)烈，卡爾和他要好的同學(xué)格拉赫和埃德加爾組織學(xué)生形成呼聲和氛圍。當(dāng)局見維登巴赫在學(xué)校師生中威信如此之高，只好把學(xué)校的一個(gè)反動教員摩爾斯任命為副校長，由他在政治方面加強(qiáng)對學(xué)校的注意，通過他來扼殺和抑制這里師生的斗爭精神和自由空氣。然而，生活中自然的潮水是無法阻擋的……

　　1835年9月，17歲的卡爾在這種為爭取自由而斗爭的潮水中中學(xué)畢業(yè)了。他獲得了校長、師生、家長都滿意的優(yōu)秀學(xué)習(xí)成績。

　　卡爾·馬克思“中學(xué)畢業(yè)證書”上寫道：

　　一、操行：對待師長和同學(xué)態(tài)度良好。

　　二、才能和勤勉：該生才能優(yōu)異，在古代語、德語和歷史課方面表現(xiàn)了十分令人滿意的勤勉，在數(shù)學(xué)課方面是令人滿意的勤勉；只是在法語方面稍為勤勉。

　　三、知識和成績

　　1.語言

　　（1）德語：語法知識和作文都很好。

　　（2）拉丁文：無需準(zhǔn)備就能熟練、細(xì)致地翻譯和解釋中學(xué)選讀的古典作品中比較容易的段落，經(jīng)過適當(dāng)準(zhǔn)備或稍作輔導(dǎo)后，常常能熟練、細(xì)致地翻譯與解釋較難的讀物，尤其是語言本身并不太難和所涉及的事物和思想內(nèi)容都較難懂的讀物。他的作文就內(nèi)容而言，既富于思想，又對事物有深刻的了解，但時(shí)常過于冗長，在掌握拉丁文方面達(dá)到了令人相當(dāng)滿意的熟練的程度。

　　（3）希臘文：對中學(xué)選讀的古典作品的理解，其知識和熟練程度同拉丁文不相上下。

　　（4）法語：語法知識相當(dāng)好，略加輔導(dǎo)就能讀較難的作品。口語表述方面達(dá)到了一定的熟練程度。

　　2.學(xué)科

　　（1）宗教知識：對基督教的教義和自誡相當(dāng)清楚，能很好地論證；對基督教的歷史也有一定的了解。

　　（2）數(shù)學(xué)：有豐富的知識。

　　（3）歷史和地理：總的來說，具有相當(dāng)令人滿意的知識。

　　（4）物理：知識中等。

　　校長維登巴赫給卡爾的評價(jià)是：“思維豐富，文學(xué)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，然而有追求與眾不同的形象用語的傾向。”學(xué)校考試委員會在他的“中學(xué)畢業(yè)證書”的鑒定上最后寫道：“因此，本委員會衷心希望將由于得天獨(dú)厚而獲得應(yīng)有的美好前程。”

　　傳統(tǒng)習(xí)俗，中學(xué)畢業(yè)之際學(xué)生都要向校長和各位老師告別。副校長摩爾斯又是卡爾的希臘文和拉丁文任課老師，畢業(yè)時(shí)，卡爾拿到畢業(yè)證后，唯獨(dú)不去與他告別。全校不去與他告別的只有兩個(gè)學(xué)生，摩爾斯對卡爾這位希臘文和拉丁文功底十分出色的學(xué)生而不去同他告別，深感惋惜、悵然……

　　1834年，卡爾高中畢業(yè)前的一年，特利爾人酷愛自由的熱浪兩次震動著全城。

　　1月12日，“文學(xué)俱樂部”設(shè)宴招待萊茵省議會代表。出席者當(dāng)中有特利爾市長哈夫先生和與法國自由派關(guān)系密切的壓古拉斯·瓦爾德納，卡爾的父親也是宴會籌備人之一，亨利希發(fā)表了為自由派思想辯護(hù)的演說。

　　1月25日，“文學(xué)俱樂部”的“卡季諾”成員舉行成立紀(jì)念日活動，參加者用法語高唱《馬賽曲》和《巴黎婦女歌》，象征革命的三色紅旗在會場上受到鼓掌歡迎。參加人之一的布里克西烏斯在發(fā)言時(shí)指出了1830年革命的意義。

　　整個(gè)普魯士還沒一個(gè)城市敢如此放肆。柏林當(dāng)局極為不快。他們譴責(zé)了特利爾的行政長官，“文學(xué)俱樂部”置于警察的嚴(yán)密監(jiān)視之下。卡爾的父親和幾位教員被列入可疑分子名單，布里克西烏斯律師則遭司法追究。

　　特利爾這座“國際十字路口”的自由主義思想浪潮無不激蕩卡爾青春年少純清的心河。

　　卡爾尋求自由、理想的熱血已開始激蕩不已，但由于他正處于長知識、長智慧的中學(xué)生時(shí)代，他還是把主要精力放在了對功課的學(xué)習(xí)和鉆研上，被抑控的熱血無不在他的作文里一篇一篇的愈來愈滾燙地顯現(xiàn)出來。

　　《奧古斯都的元首政治應(yīng)不應(yīng)當(dāng)算作羅馬歷史上最幸福的時(shí)代？》這是卡爾的一篇中學(xué)拉丁文畢業(yè)作文。卡爾在這篇作文中把奧古斯都和他的前一個(gè)時(shí)期作了詳盡的比較。卡爾認(rèn)為，前一個(gè)時(shí)期的早期是文化水平較低的時(shí)代，其特點(diǎn)是風(fēng)俗純樸和勇武好戰(zhàn)，到晚期，國家便由于道德的墮落和暴政的出現(xiàn)而一蹶不振。

　　在奧古斯都統(tǒng)治時(shí)期，盡管國家權(quán)力集中于元首一人，法律和制度也隨著元首的命令而改變，但這時(shí)的人們，不僅在民政和軍事方面表現(xiàn)出崇高的美德，而且還創(chuàng)造出燦爛的文化。因此，它是古代羅馬最重要、最幸福的時(shí)代，卡爾寫道：“奧古斯都所確立的國家我們認(rèn)為是最符合他那個(gè)時(shí)代的國家。因?yàn)椋绻傩斩既犴樣H密，講究文明風(fēng)尚，而國家的疆土日益擴(kuò)大了，——那么統(tǒng)治者倒會比自由的共和政體更好地保障人民的自由。”

　　《根據(jù)約翰福音第十五章第一至第四節(jié)論信徒和基督的結(jié)合，這種結(jié)合的本質(zhì)、絕對必要及其影響》是卡爾論宗教問題的一篇作文。按照《圣經(jīng)》的說法以及當(dāng)時(shí)流行的觀點(diǎn)，上帝是萬物的主宰，具有超人的力量；人們信仰上帝，并同基督結(jié)合，是為了肅清身上的罪孽，追求天國的幸福。年輕的卡爾此時(shí)還不可能用唯物主義和無神論的觀點(diǎn)來批判《圣經(jīng)》，但是，他對社會流行的觀點(diǎn)并不盲從，而是采取了批判和思考的態(tài)度，他沒有從宗教本身去論述信徒與基督的結(jié)合，而是從道德方面進(jìn)行了探討。卡爾指出，人們對于宗教的信仰及其同基督的結(jié)合，是為了探索真理，追求正確的認(rèn)識，排除利己主義的欲望，向往善良的美德，尋找真正的快樂。

　　古代最杰出的人物，如蘇格拉底和柏拉圖等人，力圖做到與神結(jié)合。然而，只有通過神的啟示，通過基督才有可能。因?yàn)榛侥苁谷双@得真正的道德，這種道德比斯多葛派更近情理，比伊壁鳩魯主義更純凈、更深刻。

　　卡爾在《青年選擇職業(yè)時(shí)的考慮》這篇畢業(yè)論文里，意識到個(gè)人完善和崇高的途徑，尤其是意識到“社會上的關(guān)系”對于人類生活的重要性，更加顯出其思想的閃光。

　　卡爾認(rèn)為，人比其他動物優(yōu)越的地方，是人類能夠選擇適合于他自身完善及其發(fā)展的目標(biāo)和行為。他說，人與完全依賴自然條件的動物不同，人總是力圖借助于自由活動來駕馭某些條件。卡爾關(guān)于“自然活動”的思想觀念，主要表述在職業(yè)選擇的問題上。對職業(yè)進(jìn)行一定條件下的自由選擇，卡爾認(rèn)為這不僅是必要的，而且是可能的，因?yàn)槊總€(gè)人都有一定的思想、信念和目標(biāo)，這種思想、信念等等能夠越出一定的范圍，進(jìn)而考慮其他事物的存在。人類還能夠在一定時(shí)期內(nèi)對某種信念作出冷靜的分析，從而選擇一種既符合世界需要，又符合自身發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)卡爾又認(rèn)為任何個(gè)人的自由活動、求知欲望和生活熱情，都要受到一定的限制，這種限制就在于任何個(gè)人都處在一定的自然和社會關(guān)系之中。譬如，個(gè)人首先要考慮自身的實(shí)際條件，包括身體素質(zhì)和能力等，只有選擇同自身相適應(yīng)的自由活動，才能獲得自身的發(fā)展和完善。更重要的是，我們還必須考慮他人和社會的進(jìn)步。只有那些為著共同目標(biāo)奮斗的人，那些為大多數(shù)人幸福而勞動的人，才是最偉大、最杰出的人物。卡爾在他的宗教論文中，也意識到他人是客觀存在的，我們的心要向著自己的同類和弟兄。

　　17歲的卡爾已經(jīng)意識到，個(gè)人和社會是可以一致起來的，而且必須一致起來。他說，人們只有為同時(shí)代的人完善、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。他還說，古羅馬的奧古斯都是應(yīng)當(dāng)受到尊敬的，因此同奧古斯都以前的時(shí)代相比較，奧古斯都促進(jìn)了社會的安定和進(jìn)步，包括文化的繁榮。因此，歷史將永遠(yuǎn)懷念這樣的人。

　　中學(xué)畢業(yè)在即，全班同學(xué)幾乎都在談?wù)撨x擇未來職業(yè)的問題。有的想當(dāng)官，有的要經(jīng)商，有的愿做醫(yī)生，有的甘心獻(xiàn)身宗教，有的則以投筆從戎為理想。卡爾卻坦率地表達(dá)了自己選擇職業(yè)的看法是：不論什么職業(yè)，任何時(shí)候也不能使其思想脫離具體行動，同時(shí)，任何時(shí)候也不能使其具體行動缺乏理智和思想。

　　卡爾把對職業(yè)選擇的看法，一直當(dāng)成自己生活的基本準(zhǔn)則，并準(zhǔn)備把自己獻(xiàn)給崇高的事業(yè)。他說：“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動因而自己變得高尚的人是偉大的人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己。”

　　17歲的卡爾在《青年選擇職業(yè)的考慮》畢業(yè)論文中是這樣用他瀟灑而又濃重的筆墨結(jié)尾的：

　　“如果我們選擇了最能為人類服務(wù)的職業(yè)，我們就不會為任何沉重負(fù)擔(dān)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類作出的犧牲；那時(shí)我們得到的將不是可憐的、有限的和自私自利的歡樂。我們的幸福將屬于億萬人，我們的事業(yè)雖然并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，當(dāng)我們離開人世之后，高尚的人們將在我們的骨灰上灑下熱淚。”

　　年輕的卡爾在中學(xué)時(shí)期就留下了如此鏗鏘的言辭，表現(xiàn)出他的思想才華和崇高志向。這志向雖然還不是具體的，但卻是真摯的、純樸的聲音；雖然還不能說明人類生活的發(fā)展和變化，但卻是一種富有生命力的追求和思索；雖然還沒有高深的哲理，但卻擺脫了個(gè)人天地而升華到了一個(gè)新的境界。

　　他的理想就像黑夜里的星光，雖然還不能照亮前進(jìn)的道路，但卻給人以力量、以希望。正如他在一首詩歌中所說的：

　　假如有這么一股
　　洶涌澎湃的波濤，
　　向前奔，不絕滔滔，
　　奔向那險(xiǎn)灘隘道。
　　向著我和我的渴望猛撲過來，
　　想把我摧垮、壓倒，
　　后退——這事兒我才不干，
　　這字眼——我連看都不看。
　　為了達(dá)到目的，
　　我愿和風(fēng)浪搏斗
　　甚至烈火的威風(fēng)，
　　也會被我制服。
　　即使和我一起戰(zhàn)斗的人，
　　一個(gè)個(gè)全都犧牲；
　　即使他們?nèi)家庵鞠粒?BR> 　　對付任何力量我還是能夠勝任！

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