第二十二回有很奇怪的一筆：元宵燈節(jié)，賈母居所大設(shè)春燈雅謎，賈政也去承歡湊趣，彼時闔府團圓，賈政忽然發(fā)現(xiàn)賈蘭缺席，便問：“怎么不見蘭哥？”地下婆子忙進里間問李氏，李氏起身笑回道：“他說方才老爺并沒有去叫他，他不肯來。”婆娘回復(fù)了賈政，眾人都笑說：“天生的牛心古怪。”賈政這才忙遣賈環(huán)與兩個婆子將賈蘭喚來。這恐怕是曹雪芹據(jù)生活真實寫下的一個細節(jié)。在生活真實里，馬氏是曹 的嫂子，她的兒子并不是曹 的兒子，只是個侄子，因此，曹 一房的團圓活動，他沒有去的義務(wù)，請，就去，沒叫他，那就不肯自動去；馬氏因為是李氏的媳婦，所以馬氏有義務(wù)到李氏面前承歡，哪怕暫時把兒子拋在一邊。按小說里的人物關(guān)系邏輯，賈蘭既然是賈母的嫡長重孫、賈政和王夫人的嫡孫，他是有義務(wù)自己跑到長輩們面前來承歡的，平日就該如此，更何況元宵佳節(jié)，不來是大不孝，豈有讓人去請才來的道理！曹雪芹在這里寫岔了，一是生活真實里的這個細節(jié)讓他覺得太生動難忘了，二是《紅樓夢》本是他未修飭完的一部書稿，此種“毛刺”，在流布的抄本里尚未來得及一一剔除。
　　李紈的結(jié)局，跟榮國府里其他人很不一樣，當賈家“忽喇喇似大廈傾”，“家亡人散各奔騰”時，她和賈蘭獨能漏網(wǎng)，而且賈蘭還能升騰，“氣昂昂頭戴簪纓”“光燦燦胸懸金印”“威赫赫爵祿高登”，這也只能從她的原型本是馬氏才解釋得通，因為當乾隆四年曹 因“弘皙逆案”牽連遭滅頂之災(zāi)時，所有曹 一系的家屬都必被連坐，但馬氏卻是曹颙遺孀的身份，其夫死時是被康熙定性為人才難得的好官的，乾隆是最注意樹立自己的“尊祖”形象的，怎會拿曹颙的遺孀治罪？自然是網(wǎng)開一面，把馬氏和她的兒子另作處理，讓他們還能有所發(fā)展。但曹 這一支對馬氏顯然有所不滿，大概是“樹倒猢猻散”后，馬氏母子對他們連銀錢上的救助也很吝嗇，反映到小說里，就是第五回里關(guān)于李紈的《晚韶華》曲里有“雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫”的委婉批評，以及“也只是虛名兒與后人欽敬”的冷言譏諷。
　　朋友聽完我的這一番探究，笑道：倒也算一家之言。我說，如果今后能找到更多有關(guān)曹家的原始資料，那就更便于探究其從生活原型到藝術(shù)形象的創(chuàng)作軌跡了。

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