【附】周汝昌先生壬午九月信
　　心武學(xué)友：
　　蒙你電話慰問，深感厚意。遇此突然之事（劉注：指其夫人逝世），自然心緒不佳，幸而頻見津報(bào)屢刊佳作，令孩輩讀聽，增喜減憂，此近日之實(shí)情也。“雙懸”句系李白原文，暗指唐玄宗逃離，肅宗擅立之史跡，可加一注，更令讀者信服。認(rèn)識雪芹筆法的獨(dú)特性——即藝術(shù)的個(gè)性，總想把紅樓拉向“一般化”，即“庸常性”，而且以為只有這樣才算“懂文學(xué)”……中國的事態(tài)如此，良可慨也。
　　真理常常是在“少數(shù)”這一面。不必聽“四面楚歌”（我已聽了幾十年！）可以多寫寫，編個(gè)小集，這些文章為“探佚學(xué)”增添力量光彩——即可喜的發(fā)展。現(xiàn)顧“全局”，有能力識力從事此學(xué)科者除你與梁歸智教授之外幾乎無人可以列舉。當(dāng)然，有些人又會指手畫腳，說短話長，甚至譏誚嘲諷——此類人不讀書、不懂清史，更不能文（包括刊文與通信等文字）。要為紅學(xué)探佚學(xué)留一軌跡，啟牖后來之文士。
　　我現(xiàn)在正思索：“座上珠璣昭日月”的日月，也許與“雙懸”的日月有微妙的奧秘關(guān)系。
　　暫寫至此。專候
　　重陽節(jié)吉！
　　盲友解味拜
　　壬午九月
　　新出的《紅樓夢的百慕大》，廣州版，有興趣不妨覓閱一番，示我看法。又及。
　　《紅樓夢》中的皇帝
　　《紅樓夢》第一回便明文告知讀者，此書所述的雖是“親自經(jīng)歷的一段陳跡故事”，“然朝代年紀(jì)，地輿邦國卻反失落無考”，所以書中雖寫到“當(dāng)今”，即在世皇帝，那的確是個(gè)虛構(gòu)的形象，無法與作者在世前的任何一位清朝皇帝對榫。
　　《紅樓夢》里的這個(gè)皇帝，他在位時(shí)，前任皇帝還健在，他上面還有個(gè)太上皇。在第十六回賈璉講述省親之準(zhǔn)的來歷時(shí)說：“……當(dāng)今自為日夜侍奉太上皇、皇太后，尚不能略盡孝意……”清朝入關(guān)一統(tǒng)天下后，順治、康熙、雍正都是死后才由一位兒子繼位，誰也沒有當(dāng)過太上皇，只有乾隆，他在坐滿了六十年帝位后，于公元１７９６年將帝位讓給了他兒子嘉慶皇帝，但那時(shí)曹雪芹應(yīng)已去世三十二三年了，無法得知也不必預(yù)見，所以，曹雪芹顯然是故意讓書中的皇帝上面還有太上皇，這樣，他就做到了“真事隱”，可以從容地講“假語村言”，寫下“滿紙荒唐言”了。
　　《紅樓夢》第一回還通過“空空道人”的“思忖”，再次申明其書“上面雖有些指奸責(zé)佞貶惡誅邪之語，亦非傷時(shí)罵世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮……”查其文本，也幾乎如此，如第二回寫到賈雨村當(dāng)了知府以后，“雖才干優(yōu)長，未免有些貪酷之弊……”結(jié)果被上司參了一本，“龍顏大怒，即批革職”，體現(xiàn)出“當(dāng)今”吏治的峻嚴(yán)；而冷子興演說榮國府時(shí)，提及“當(dāng)年賈代善臨終上一本，皇上因體恤先臣，即時(shí)令長子襲官外，問還有幾子，立刻引見，遂額外賜了這政老爹一個(gè)主事之銜……”更體現(xiàn)出“當(dāng)今”的恩懷慈臆；第十六回更明頌“當(dāng)今”的“至孝純?nèi)剩w天格物”；第五十五回則交代說“只因當(dāng)今以孝治天下，目下宮中有一位太妃欠安，故各嬪妃皆為之減膳謝妝，不獨(dú)不能省親，亦且將宴樂俱免”，第六十三回寫到賈敬吞丹殞命，禮部請旨，“原來天子極是仁孝過天的”，雖賈敬系一白衣，還是額外下了恩旨；類似這樣的敘述都確實(shí)并無諷刺意味，是真的在“稱功頌德”。
　　惟一有間接“惡攻”之嫌的，是第十五接寫“賈寶玉路謁北靜王”時(shí)，寫到北靜王將“前日圣上親賜鹡鸰香念珠一串，權(quán)為賀敬之禮”，送給了寶玉。第十六回又寫到寶玉將此鹡鸰香念珠“珍重取出來，轉(zhuǎn)贈黛玉”，黛玉卻說：“什么臭男人拿過的！我不要他。”“遂擲而不取”。故事里的黛玉大概并沒聽清那香念珠的來源，所以其對香珠的褻瀆還不一定是有意地“犯上”，但著書人作這樣的敘述，大有肯定黛玉的嬌嗔做派之意，卻是“該當(dāng)何罪”？！細(xì)想起來，那北靜王將皇帝的賜物隨便贈予一個(gè)乳毛未干的“無職外男”，已屬悖逆，因此，著書人心中對皇帝究竟是否真的充滿“眷眷無窮”的崇敬，實(shí)可懷疑。
　　這都還不是值得深入探究的地方。真正值得一再玩味的是第十六回開頭的描寫：一日寧榮二府正齊集慶賀賈政的生日，忽有門吏忙忙進(jìn)來，至席前報(bào)說有六宮都太監(jiān)夏老爺來降旨，“唬的賈赦賈政等一干人不知是何消息”，手忙腳亂起來，而賈政等奉旨進(jìn)宮后，“賈母等合家人等心中皆惶惶不定”，賈母尤其地“心神不定”……直到確證非禍乃福——賈元春“晉封為鳳藻宮尚書”，又加封了“賢德妃”，賈母等“方心神安定，不免又都洋洋喜氣盈腮”……這段文字的表層意思，顯而易見是藝術(shù)地概括出了皇權(quán)社會中，為臣者“伴君如伴虎”的處境；我曾有另文分析出了這段文字內(nèi)里的一層隱情：由于賈府曾藏匿收養(yǎng)庇護(hù)了“當(dāng)今”政敵（類似“義忠親王老千歲”那樣的人物）的女兒秦可卿，所以他們“心中有鬼”，尤其是當(dāng)年與賈代善一起作出這樁事來，負(fù)有直接責(zé)任的賈母，她不能不在皇帝忽然傳旨時(shí)“心懷鬼胎”，賈赦、賈政等也不能不因而唬成一團(tuán)；固然彼時(shí)秦可卿已“淫喪天香樓”，“畫梁春盡落香塵”的埃屑也都落定，那皇帝若想追究一樣可以追究。現(xiàn)在我們還可進(jìn)一步挖出這段文字的第三層意蘊(yùn)，那就是，在這里面，曹雪芹實(shí)際上把他家所歷經(jīng)的三朝皇帝（康熙、雍正、乾隆）與他家的微妙關(guān)系，都藝術(shù)地濃縮在這短短的一段文字中了！

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