加西亞·馬爾克斯獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，已經(jīng)成為當(dāng)代世界文壇上眾目所矚的風(fēng)云人物，他的作品受到全世界普遍的歡迎。尤其是《百年孤獨(dú)》已譯成三十多種文字出版，印數(shù)達(dá)一千萬(wàn)冊(cè)。歐美一些電影公司都想把這部作品搬上銀幕，紛紛向作者要求拍片權(quán)。各國(guó)文學(xué)評(píng)論界也不斷發(fā)表文章評(píng)介他的作品，給予高度的贊揚(yáng)。英國(guó)《泰晤士報(bào)》說(shuō)加西亞·馬爾克斯是“一位理想主義者和偉大的小說(shuō)家”；1971年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者——智利作家聶魯達(dá)稱贊《百年孤獨(dú)》是“繼塞萬(wàn)提斯的《堂.吉何德》之后最偉大的西班牙語(yǔ)作品”，美國(guó)文學(xué)評(píng)論家約翰.巴思說(shuō)《百年孤獨(dú)》是“本世紀(jì)下半葉給人印象最深的一部小說(shuō)，而且是任何一個(gè)世紀(jì)這類杰出作品中的杰作”，閱讀這部作品時(shí)，“如同閱讀《堂·吉何德》、《偉大前程》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》一樣，引人入勝”。
　　這位作家在創(chuàng)作上取得了如此突出的成就，是跟作家廣泛的生活閱歷和堅(jiān)毅的奮斗精神有密切關(guān)系的。加西亞·馬爾克斯現(xiàn)在只有55歲。他于1928年出生在哥倫比亞，父親是個(gè)電報(bào)報(bào)務(wù)員。童年時(shí)代他住在外祖父家里，喜歡聽(tīng)外祖父談?wù)搩?nèi)戰(zhàn)時(shí)期的往事，還喜歡聽(tīng)外祖母講妖魔鬼怪的故事；由于受到兩位老人的影響，他從小就酷愛(ài)文學(xué)，七歲就開(kāi)始閱讀《一千零一夜》和其它作品。尤其是他長(zhǎng)大成人以后，長(zhǎng)期從事新聞?dòng)浾叩墓ぷ鳎螝v了歐美諸國(guó)，見(jiàn)聞也廣博了。這不僅為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且讓他積累了不少素材。從他在接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的演說(shuō)《拉丁美洲的孤獨(dú)》中，更可看到他的歷史知識(shí)和文學(xué)知識(shí)相當(dāng)豐富，特別是對(duì)拉丁美洲的歷史和現(xiàn)狀有深刻的了解。
　　加西亞·馬爾克斯以拉丁美洲的歷史和現(xiàn)狀為背景，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期細(xì)致的觀察、分析和思考，從1950乍開(kāi)始創(chuàng)作，迄今已經(jīng)寫(xiě)出了不少作品，其中有一些中短篇小說(shuō)，如《枯枝敗葉》、《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上校》、《格蘭德大娘的葬禮》、《惡時(shí)辰》、《純貞的埃倫蒂拉與殘忍的祖母》等，而最著名的、最有代表性的卻是長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》和《家長(zhǎng)的沒(méi)落》。西方評(píng)論界認(rèn)為這是加西亞·馬爾克斯在拉丁美洲文學(xué)中投出的兩枚“炸彈”。
　　加西亞·馬爾克斯主要是以《百年孤獨(dú)》這部小說(shuō)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的，瑞典文學(xué)院在給加西亞.馬爾克斯的評(píng)語(yǔ)中說(shuō)，作者在《百年孤獨(dú)》中“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，那個(gè)由他虛構(gòu)出來(lái)的小鎮(zhèn)。從五十年代末，他的小說(shuō)就把我們引進(jìn)了這個(gè)奇特的地方。那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活，作者的想象力在馳騁翱翔：荒涎不經(jīng)的傳說(shuō)、具體的村鎮(zhèn)生活、比擬與影射、細(xì)膩的景物描寫(xiě)，都象新聞報(bào)導(dǎo)一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái)。”的確，在這部小說(shuō)中，作者根據(jù)拉丁美洲血淋淋的歷史事實(shí)，憑借自己豐富的想象，描繪出了神話一般奇妙的世界；從小鎮(zhèn)馬孔多的建立、發(fā)展直到毀滅的百年歷程中，活靈活現(xiàn)地反映了拉丁美洲百年的興衰，馬孔多鎮(zhèn)很象是整個(gè)拉丁美洲的縮影。這部小說(shuō)，場(chǎng)景琳瑯，怪事迭起，新穎別致，耐人尋味。在這部作品中可以看到：拓荒者如何翻山越嶺去尋找偉大的發(fā)明；吉卜賽人如何把‘文明”世界的玩意帶到沼澤地帶這個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)；外國(guó)壟斷資本家如何侵入這個(gè)盛產(chǎn)香蕉的小鎮(zhèn)；本國(guó)獨(dú)裁政權(quán)如何勾結(jié)帝國(guó)主義者屠殺大批工人；人民群眾如何進(jìn)行流血斗爭(zhēng)：最后，洪水、颶風(fēng)和蟻群如何把這個(gè)小鎮(zhèn)化為烏有。這部作品采取魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作手法，把現(xiàn)實(shí)和幻想、直敘和諷喻、寫(xiě)實(shí)和夸張結(jié)合起來(lái)，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話和傳說(shuō)故事，無(wú)異繪出了“一幅巨型壁畫(huà)”，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實(shí)。這部小說(shuō)寫(xiě)了布恩蒂亞家族六代人的經(jīng)歷，人物眾多，但是不少人物的性格都寫(xiě)得鮮明、凸出、逼真；雖有幾個(gè)人物同名同姓，但是隨著這個(gè)家族一代一代地更替和故事的發(fā)展，并不會(huì)使人產(chǎn)生任何混淆之處，確非易事。而且，作者在小說(shuō)的布局、情節(jié)的安排、寫(xiě)法的獨(dú)創(chuàng)、語(yǔ)言的運(yùn)用上都獨(dú)具動(dòng)力，所以使人一經(jīng)閱讀此書(shū)，就不忍釋手。就主題思想而言，這是一部反帝、反封建、反獨(dú)裁、反保守的作品。正如作者在《拉丁美洲的孤獨(dú)》那篇演說(shuō)中剖析了拉丁美洲孤獨(dú)的原因之后所說(shuō)的：“面對(duì)壓迫、掠奪和歧視，我們的回答是生活下去。任何洪水、猛獸、瘟疫、饑饉、動(dòng)亂，甚至數(shù)百年的戰(zhàn)爭(zhēng)，都不能削弱生命戰(zhàn)勝死亡的優(yōu)勢(shì)。”小說(shuō)中的最后一句：“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”，恰好說(shuō)明了作者的主導(dǎo)思想：孤獨(dú)的拉丁美洲已經(jīng)一去不復(fù)返了，新的、團(tuán)結(jié)的、朝氣蓬勃的拉丁美洲必將出現(xiàn)。

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