沒(méi)什么值得笑的事。17世紀(jì)的英國(guó)，正值在政治上、社會(huì)上都毫無(wú)秩序混亂不堪的時(shí)期。大文豪維克多-雨果（1802～1885）將該時(shí)期的英國(guó)寫(xiě)進(jìn)了《笑面人》這個(gè)題目帶有反諷性的長(zhǎng)篇小說(shuō)里。

　　該小說(shuō)基于抵抗路易-拿破侖政變后逃到英國(guó)度過(guò)20多年流亡生涯的作者自身的體驗(yàn)。作家甚至表示：“從未寫(xiě)過(guò)比這更出色的小說(shuō)。”體現(xiàn)出了對(duì)該書(shū)的極大鐘愛(ài)，2005年法國(guó)政府還指定為必讀之書(shū)。如今在韓國(guó)國(guó)內(nèi)首次被翻譯出版。

　　書(shū)中出現(xiàn)的名字開(kāi)始就帶有諷刺性。那就是烏蘇斯（音、Ursus）與奧莫（音、homo）。分別是“熊”和“人”的意思。烏蘇斯是身穿熊皮的小伙子的名字，奧莫是烏蘇斯帶在身邊的狼的名字。小說(shuō)講述了到處流浪，以給人們講故事為生的（但實(shí)際上是位有知識(shí)的思想家的）烏蘇斯遇到的“笑面人”的一生。

　　小說(shuō)主人公是少年格溫普蘭，他從小就被賣給兒童販子，在落到兒童販子之手以后，被迫動(dòng)過(guò)整容手術(shù)，因此他的臉孔在不笑的時(shí)候也像是在笑。雖然擺脫了兒童販子，但因年紀(jì)太小，靠自己的力量難以謀生，瀕臨餓死的境地。后來(lái)偶然遇到烏蘇斯，在烏蘇斯的幫助下得以活命，從此就跟著烏蘇斯到處流浪幫他講故事。

　　成長(zhǎng)后，格溫普蘭眼中的17世紀(jì)的英國(guó)混亂不堪。清教徒革命后掌握政權(quán)的克倫威爾死后，雖然重新回到了王政體制，但國(guó)王都在反復(fù)走獨(dú)裁與失政之路。政爭(zhēng)一直不斷，貧富差距越來(lái)越大。女公爵發(fā)現(xiàn)格溫普蘭講故事的本事，將他帶入上流社會(huì)，從此貴族的丑陋在他的眼前逐漸呈現(xiàn)出來(lái)。

　　該書(shū)依然保持了雨果的寫(xiě)作特征——線路較粗，真摯講述故事。但并沒(méi)有像《悲慘世界》或《巴黎圣母院》那樣采用強(qiáng)烈的敘事手法，而是沉著而又銳利地指出社會(huì)問(wèn)題。“某位老人的臉上顯現(xiàn)出了饑餓，某個(gè)少女的臉上顯現(xiàn)出了賣春氣息。給錢買春的人們更加陰沉。人們只伸出無(wú)數(shù)的手，但手中并沒(méi)有工具。失業(yè)，剝削，隸屬，格溫普蘭目睹著這一切。”

　　對(duì)丑惡社會(huì)的批評(píng)，在今天也依然有效。對(duì)“讓人變得像人的是什么”的雨果100多年前的苦惱到現(xiàn)在也沒(méi)能得到解決。文章充滿思考性，使人邊思考邊閱讀，其珍貴的價(jià)值非常值得去投入時(shí)間慢慢品味。

　　像雨果的其他作品一樣，《笑面人》也被搬上了其他舞臺(tái)。繼電影、話劇之后，今年登上了音樂(lè)劇舞臺(tái)。“不想笑的時(shí)候也是在笑的臉孔”這個(gè)設(shè)定被用作電影《蝙蝠俠》中的惡人——“小丑”（Joker），日本動(dòng)畫(huà)片《功殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》中的smile man等。該書(shū)原名為《L＇Homme qui rit》（1869年）。

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