“奇大升帶著弟子們在河邊散步。他們來到了景色宜人的地方。這時一個弟子問他‘在這個世界有沒有人品能比得上這里的風(fēng)景的優(yōu)秀人物’，奇大升回答說：‘鄭澈就是那樣的人’。”（摘自《松江行錄》）

　　朝鮮時代著名的文人、臭名昭著的政治家松江鄭澈。他的老師奇大升沒有看到被他的驚世之才遮住的人格缺陷，但政敵們將他稱之為“東人白丁”、“奸澈”、“毒澈”。

　　他是具有兩面性的人物。作為詩人，他在韓文學(xué)和韓字文學(xué)領(lǐng)域留下了不朽之作。但在16世紀(jì)后半期面對政治斗爭，他以令人難以接受的政治惡行，留下了難以抹去的污點(diǎn)。

　　這本書是韓國史的“天才列傳”。書中介紹了憑借與生俱來的才能，比他人更早一步預(yù)見未來，試圖擺脫“時代常識”的13名天才。李德一、申正一、金炳基（以上人名音譯）。通過出版著作站在歷史大眾化最前面的3名在野史學(xué)家為了糾正對韓國歷史人物的“偏見”，聚集了智慧。

　　從思想上把宣宗和教宗結(jié)合起來，創(chuàng)造佛教革新框架的知訥、出身于官奴，“把世界上最正確的時間”奉獻(xiàn)給朝鮮的蔣英實(shí)、把我國民族的歷史舞臺擴(kuò)張到高句麗和渤海的柳得宮……他們是跨越時代的天才。

　　把自己所有才能奉獻(xiàn)給獨(dú)立運(yùn)動，最終客死他鄉(xiāng)的李相卨、為與逼迫自己放棄天主教的壓力抗衡，以絕食的方式選擇死亡的李檗、獨(dú)自背負(fù)起亡國的責(zé)任，自殺身亡的梅泉黃玹。他們是包容時代枷鎖的天才。

　　書中還介紹了這些天才們生前的榮辱。

　　一輩子都在權(quán)力圈外圍徘徊的鄭澈。他血?dú)夥絼偅闹笨诳欤夭蛔≡挕Ｏ胝f就說。攻擊反對派不擇手段。

　　他站在東西朋黨的中間，開啟了長達(dá)300年的血腥的黨爭時代。在鄭汝立謀反事件后，他以西人的“行動隊(duì)長”自居，屠殺了超過1000人的反對派。《朝鮮實(shí)錄》記載，他在醉酒下處理謀反事件，并捏造證據(jù)。

　　但他的文學(xué)成就直到現(xiàn)在也無人可比擬。在丑惡的政治斗爭中他給人留下了不朽的絕唱。他的《思美人曲》和《續(xù)美人曲》被當(dāng)作國文學(xué)史上的瑰寶。

　　“一想到他在國文詩歌領(lǐng)域取得的偉大成就，就看不到作為政治家的鄭澈。但一想到他血腥的政治歷程，就看不到作為詩人的松江……”

　　高麗文學(xué)家李奎報(bào)一生寫了8000多首詩。有人說他“無論去哪兒都帶著筆”。但他要成為儒士的模范還有一段很長的距離。長期以來他都賦閑在家。因此對當(dāng)時的時代有著很大的不滿。直到武臣政權(quán)上臺后，他才獲得了立身揚(yáng)名的機(jī)會。他成為被崔氏政權(quán)提拔的“御用文人”。但他的文采與他的想法無關(guān)，被用于美化世界。他的抒情詩《東明王篇》是把高麗人的自豪心流傳萬世的極品詩文。

　　被丁若鏞“懷疑是不是鬼”的天才李家煥，為了在把自己當(dāng)作天主教教徒的老論的彈劾中保住性命，出賣了很多教友，并以此為自己辯解。但終究還是沒能逃過受刑的命運(yùn)。

　　鄭澈又如何？他的晚年貧困潦倒，連糊口都困難。在貧困和不甘心中結(jié)束了人生。

　　在他死后，司憲部報(bào)告說：“他性格怪癖，嫉妒心重，心如蛇蝎，經(jīng)常傷害他人。”宣祖甚至說：

　　“說鄭澈怕臟了嘴！”

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