古代老百姓是如何維權的？

當今時代，我們都有維護自身合法權益的意識，“維權”一詞更是在2000年左右，才出現的特有新詞，并已成為一種為公眾利益及個人權利進行訴訟的文化。由此聯想到古代，那時的老百姓是如何維權的呢?古代的“維權”，通常稱為“喊冤”。擊登聞鼓、攔駕喊冤、臨刑喊冤，是古代“喊冤”的三種方式。

擊登聞鼓，這是百姓擊鼓喊冤的一種方式。在皇宮的左側放置一大鼓，有冤者(往往是蒙冤被押犯的家屬)可擊鼓喊冤，由官員加以記錄上奏。這種制度起于漢朝，而且為以后歷代所效法，并不斷完善。如宋代設登聞鼓院，專門受理百姓申告冤枉。明、清都設有登聞鼓院，并且規定，如果百姓擊鼓申冤被認為的確是冤案，則由通政司奏請昭雪。否則，就認為越級上訴，由通政司送刑部加一等治罪。

攔駕喊冤一般是喊冤者手舉狀紙，跪在皇帝、大臣或者官員車駕、轎子所經過的路上，攔駕喊冤，希望能夠除惡扶善，平反昭雪。但是，由于官吏貪贓枉法者居多，因此，大多數官吏不問冤情虛實，一律先按“沖突儀仗罪”責打數十大板，對于不實者更是加重處罰。

臨刑喊冤是指被執行死刑的人在臨刑時喊冤，以求監斬官明查申冤。但這種喊冤，在君主專制社會大多不被監斬官所理會。結局就如我們通常在電視里看到的，喊冤的話語剛說完，行刑人的刀就落下來了。當然，也有“刀下留人”的時候。

除了上述三種喊冤方式之外，百姓叫冤的方式還有很多，只不過其他的喊冤方式都只是個別的適用，并沒有在民間普及開來，也沒有在后世廣為流傳。采用這三種喊冤方式有多少冤案能平凡呢?我們不得而知，只是從那些現代編的古代電視劇中感覺到，除非遇到開明的帝王或者像包拯、海瑞這樣的清官，否則想平反冤案真是難于上青天了。