文化界的派系是什么查字典小編為您揭秘!

建安七子

“建安七子”是漢末魏初文學家孔融、王粲、劉楨、陳琳、阮瑀、徐 幹、應場七人的合稱。建安是漢獻帝的年號《 “七子”之稱，首見于曹丕 的《典論*論文》。七子除孔融外，均在政治上與曹氏父子休戚與共。他 們生活于天下大亂時期，對社會的動蕩和人1¾的苦難有直接感受，其作品 大多能繼承漢樂府的現實主義精神，真實地反映社會實況這些作者同時 又都是統-天下、建功立業理想的積極追求者，因此他們的作品往往充溢 著慷慨不平之氣而很少消極厭世之情。七子的作品以詩歌為主，成就大小 不一。一般認為王粲、劉楨最為優秀。王粲(177~217年)，字仲宣，山陽高平(今山東鄒縣)人。《七哀》詩是其代表作。劉楨(? ~2丨7年)， 字公幹，山東東平人。他的《贈從弟》詩較有名。此外，如陳琳的《飲馬 長城窟行》、徐幹的《室思》詩等，也都寫得不錯。

三曹

“三曹”為三國時期文學家曹操、曹丕、曹植父子的合稱„曹操(155 ?220年)，字孟德，是三國時期杰出的政治家。雖長期生活在戎馬軍營之 中，忙于國家政事，但極喜賦詩、著文，且很富革新精神，創作成就頗 高。現存樂府體詩作20余首，文100余篇，代表作荷《龜雖壽》、《觀滄 海》、《蒿里行》，《苦寒行》等。曹丕(187~226年)，即魏文帝，字子 恒，曹操次子，少有逸才，博聞強識，建安二十二年(217年)立為魏太 子，曹操死后代漢稱帝，死后謚號文„文學成就以詩歌和文學批評最為突 出。今存詩歌約40首，代表作《燕歌行》是現存最早的完整的七言古詩。 其文學論文《典論•論文》以對“建安七子”的簡要分析開綜合評論作家 作品的風氣之先，他在論文中提出“文以氣為主”，強調文章是“經國之 大業”、“不朽之盛事”，代表著文學走向自覺之先聲。“三曹”中成就最髙 的是曹植。

竹林七賢

:“竹林七賢”是指魏晉間七個文人名士的總稱„《魏氏春秋》載: “(嵇康)與陳留阮籍，河內山濤，河南向秀，阮兄子咸，瑯邪王戎，沛人 劉伶相與友善，游于竹林，號為七賢。”七賢中多數成員的雄本人生態度 是憎惡丑惡現實，崇尚老莊哲學精神，希望擺脫儒家禮教的束縛，放浪形 骸，寄情山水，拒絕與達官貴人交游。七人均有文藝創作才能。阮籍的詠 懷詩、嵇康的散文都在文學史上產生了較深遠的影響。此外，如劉伶的 《酒德頌》，向秀的《思舊賦》等也都是名篇

初唐四杰

“初庸四杰”指唐高宗到武后吋期活躍在文壇上的四位詩人。他們圮 王勃、楊炯、盧照鄰、胳賓王。王勃(649或650?6%年)，字子安，絳 州龍門(今山西河津)人。長于五言詩，駢文則以《滕王閣序》聞名。楊 炯(650??年)，華陰(今屬陜西)人。長于五言律詩，邊塞題材的詩氣 勢較勝。盧照鄰(635 ~689?年)，字升之，號幽憂子，幽州范陽(今河 北琢州市)人。作品以七言歌行成就最高。《長安古意》為其代表作()駱 賓王(約638年~?年)婺州義烏(今屬浙江)人。曾任臨海丞，后從徐 敬業起兵反對武則天，兵敗下落不明。詩多悲憤之詞()駢文以《代徐敬業 傳檄天下文》為世所傳誦。“四杰”的詩，雖未能完全脫盡輕艷華麗的宮 體氣，但他們初步突破了宮體詩的狹小內容，洗去了前人的淫靡與庸俗， 為唐詩的發展帶來了新的氣息。

山水田園詩派

“山水田園詩派”是盛唐時形成的一個詩歌流派，以王維、孟浩然、 儲光義等為代表。這派詩人大多接近佛道，歸隱山林，追求清靜閑適的精 神生活。

王維的《山居秋暝》、《終南山》，盂浩然的《過故人莊》、《春曉》， 儲光羲的《田家即事》等，都是山水園詩派的名篇。它們通過對山水丨丨1 園風光的描寫，抒發了閑逸、淡泊的情懷。

邊塞詩派

“邊塞詩派”是盛唐時形成的又一詩歌流派。代表詩人有高適、岑參、 土昌齡、李碩、土之煥、崔顏等。其中，以尚適、岑參成就最大，故又稱 “高岑詩派'

邊塞派詩人的人生態度是積極進取的，他們追求進步的理想，具有樂 觀的情緒。多用七言古詩或七言絕句，描寫奇謝壯闊的邊塞風光，詩句雄

渾奔放，極富浪漫主義色彩。

唐宋八大家

“唐宋八大家”是指唐宋兩代的八位散文作家。他們是唐代的韓愈、 柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。明代初年， 朱右已選此八人文為《八先生文集》，八大家之名即源于此，明代中期唐 順之編纂的《文編》一書，對唐宋散文也只取他們八人的作品。后來茅坤 選輯他們的作品為《唐宋八大家文鈔》

》，“廚宋八大家”之名便流行開來 唐宋八大家的散文各有特色，藝術成就很高，所以流傳很廣。

花間派

“花間派”為五代時期的一個詞派。五代時，后蜀衛尉少卿趙崇祚 編選了以溫庭筠為首，包括皇甫松、韋莊、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文 錫、牛希濟、歐陽炯、顧復、孫光憲、閻選、尹鄂、毛熙鍵、李洵、和 凝等18家的詞為《花間集》。其中除溫庭筠、皇甫松、和凝外，大都是 集中在西蜀的文人。他們的詞，風格大體一致，后世因此稱他們為“花 間派' 花間派的詞人奉溫庭筠為鼻祖，他們用艷麗的辭藻，華美的色 彩，集中全力描寫女人的姿態、生活和戀情。他們S然繼承了溫詞的風 格，但在成就上遠不如溫。溫詞有較真實的感情，■他們的詞只是片面 發展了溫詞雕琢字句的一酣，缺乏意境的創造，題材1;為狹窄，結果是 流于淫靡頹蕩。花間詞派中只有少數作家的部分作品，較能擺脫華艷氣 息，有一定價值。

婉約派

“婉約派”是宋詞的_ '大流派。代表人物有柳永、秦觀、周邦彥、李 清照、姜夔、吳文英等。他們繼承唐宋五代以來委婉、清約的詞風，作品 多寫男情女愛、離愁別緒，感情表達細膩，含蓄蘊藉，婉轉動入，而且音 律和諧，語言精美。這一詞派的缺陷在于詞作內容較為狹窄，缺乏社會意

義，但應該承認，他們為詞的形式的發展作出了貢獻。

三 蘇

“三蘇”是指北宋時期著名文學家蘇洵以及他的兩個兒子蘇軾和蘇 轍。其中蘇洵被稱為老蘇，蘇軾被稱為大蘇，蘇轍被稱為小蘇。蘇洵 (1009年?1066年)，字明允，曾任秘書省校書郎，作品有《嘉祐集》。 蘇軾(1037~1101年)，字子瞻，號東坡居士，作品有《蘇文忠公全 集》。蘇轍(1039?1U2年)，字子由，號潁濱遺老，嘉祐進士，曾官尚 書右丞，門下侍郎，作品有《欒城集》。三蘇在文學上各有成就，其中 以蘇轅成就最高。

豪放派

“豪放派”是宋詞的一大流派。由蘇軾開創，辛棄疾發揚光大。同派 詞人還有晁補之、陳亮、張孝祥、劉過、劉克莊等。他們的詞都具有豪 邁、曠達、雄健，奔放的風格，故稱“豪放派'

蘇軾將北宋詩文革新成果引人詞壇,“以詩為詞”，突破“詞為艷科” 的樊籬，為豪放詞派開辟了道路。以辛棄疾為代表的南宋愛國詞人，進一 步“以文為詞”，把詞的豪放意境發揚光大。如蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷 古》、岳飛的《滿江紅_怒發沖冠》、辛棄疾的《破陣子*醉里挑燈看劍》 等，都可視為豪放派的代表作。

蘇門四學士

“蘇門四學士”是指北宋詩人黃庭堅、秦觀、晁補之和張來。黃庭堅 (1045?1105年)，字魯直，號山谷。又稱涪翁，分寧(今江西修水)人， 有《山谷全集》。秦觀(1049 ~ IKK)年)，字少游、太虛，號淮海居士， 高郵(今屬江蘇)人，有《淮海詞》。晁補之(1053 ~10年)，字無咎， 號歸來子，巨野(今屬山東)人。有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》。張耒 (1054~1114年)，字文潛，號柯山，亳州諜縣(今屬安徽)人。有《張 右史文集》。他們四人都曾得到蘇軾的熱情鼓勵和培養，出蘇軾門下， 所以稱為蘇門四學士。蘇門四學士雖然受到了蘇軾的影響，但在藝術風格 上又都各具特點。

中興四大詩人

“中興四大詩人”是南宋詩人陸游、范成大、楊萬里、尤袤的合稱， 文學史上也有以“尤楊范陸”名之者。這四位詩人中，陸游詩成就最尚

永嘉四靈

“永嘉四靈”是指南宋時期生活于永嘉(今浙江溫州)的四位詩人: 徐照、徐璣、趙師秀、翁卷。徐照(? ~12U年)，字靈暉，有《芳蘭軒 集》，徐璣(1162?1214年)，字靈淵，有《泉山集》。趙師秀(??1219 年)字靈秀，有《淸苑齋集》。翁卷，號靈舒，有《韋碧軒詩集》。因為 他們的字或號都帶有“靈”字，故稱為“永嘉四靈”。他們對于南宋中葉 以后政治上的低氣壓并無反感，反而淸閑_在，在藝術上，他們學習晚唐 詩人賈島、姚合，以淸新刻露之詞寫野逸淸瘦之趣，內容貧乏，意境 狹窄。

元劇五大家

“元劇五大家”是指元代以雜劇聞名的關漢卿、王實甫、馬致遠、鄭 光祖、白樸等五位代表作家。語見明人王驥德《沿律》。也有將其中的王 實甫略去，并稱“關、馬、白、鄭”，或“元丨111四大家”者。

元詩四大家

“元詩四大家”是指元代詩人虞集、楊載、范槨和揭僎斯的并稱^ 虞集(U72?1348年)，字伯生，人稱邵庵先生，祖籍四川仁壽，遷坫 江西崇仁_^詩文在當時號為大家。有《道園學古錄》傳世。楊裁 (1271?1323年)，字仲弘，福建浦城人，后遷居杭州。著有《楊仲弘 集》。范槨(1272 - 1330年)，字亨父，一字德機，江西清江人(:，茗而 《范德機詩》。揭倶斯(1274?〖344年)，字曼碩，江西豐城人。著有 《揭文安公全集》。

四人中虞集聲名最大，他的名句如“杏花春雨江南”等久傳不衰

明初三大家

“明初三大家”是指明代之初的宋濂、劉基，高啟等三位文學家的合 稱。宋濂U310?1381年)，字景濂，號潛溪，浦江(今屬浙江)人。電 修《元史》。《送東陽馬生序》是其散文名篇。劉基(1311?1375年)，字 伯溫，浙江青ffi人。著有《誠意伯文集》。散文如《賣柑者言》等影響較 大。高啟(1336?]374年)，字季迪，長洲(今江蘇蘇州)人。與楊莪、 張羽，徐賁齊名，世稱“吳中四杰' 著作有《青丘高季迪詩文集》。他足 明代詩人中最%成就者之一*

公安派

公安派是明代萬歷年間高舉“反復辟”旗峽，猛烈反對前后“七r” 擬古主義的■•個文學流派^>其代表人物是袁宏道、袁宗道、袁中道兄弟」 人，世稱“三袁”。因他們是湖北公安人，故名之為“公安派”

公安派的文學主張是：①認為文學是隨時代而發展的，不可厚古薄 今;②要求作者充分表現_己的個性，“獨抒性靈，不拘格套”;③提侶 用平易近人的語言寫作，“寧今寧俗”，不用典故。這些主張對于打破擬 古主義的陳腐格局起了積極作用，成為清代“性靈派”詩歌和詩論的埋 論先聲。但由于忽視社會實踐，題材狹窄，在創作上雖冇革新，卻成就 不大。

竟陵派

竟陵派是指明代與公安派同期偏后的一個文學流派。因其代表作家鐘 惺、譚元春都是湖北竟陵人，故稱“竟陵派'竟陵派在提倡抒寫性靈、反對擬古主義這一點上，與公安派荷共同之 處。但他們為了避免像公安派那樣流于俚俗，比較看重學問。他們提倡的 “性靈”，比公安派狹窄，認為只有表現了 “幽情單緒”、“孤行靜寄”教, 才是“真有性靈之言' 他們還反對公安派平易近人的文風，主張使用怪 宇，押險韻，因此在一定程度上導致了形式主義的傾向。

浙西詞派

浙西詞派是清代詞壇的-•個歡要流派。因其代表作家都是浙西人，故 稱“浙西詞派”。這一流派的開創者是朱彝尊。在康熙年間，先有以朱彝 尊為首的“浙西六家”，至乾、嘉之際，又有厲鶚崛起，前后風靡100余 年，是淸代持續較久、影響極大的-個詞派。

浙西詞派在藝術上以南宋姜夔、張炎的詞為正宗，推崇其風格與技 巧，但由于他們過分追求形式，不少詞作內容瑣屑，感情貧乏。

作為浙西詞派前后期兩位代表人物，朱彝尊(1629?1709年)，字錫 鬯，號竹姹，浙江秀水(今嘉興)人;厲鶚(1692 ~】752年)，字太鴻， 號樊榭，浙江錢塘(今杭州)人。

桐城派

桐城派是清代散文創作的--個著名流派。康熙時由方苞開創，到乾隆 時姚鼐形成。因方苞、姚鼎等都是安徽桐城人，故稱“櫚城派' 怛其后 繼者中如管同、梅曾亮等并非桐城人。

這一流派主張學習《左傳》、《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓 愈、歐陽修等人的散文，講究“義法”，要求語言“雅潔”，以“陽剛” “陰柔”之說分析文章風格。其散文作品內容大都較為貧乏，但記事小品 和描寫山水風景之作尚簡潔可讀，如姚鼐的《登泰山記》等，便是其中的

名篇。

姚鼐(1732?1815年)，字姬傳，人稱惜抱先生，安徽桐城人。著有

《惜抱軒詩文集》。

常州詞派

常州詞派是清代詞壇的一個流派。出常州詞人張惠言所開創，后來周 濟又加以發展。他們在藝術上反對浙西詞派重形式不重興寄的風氣，強調 詞要有寄托，要有微言大義。

張惠言(1*761?1802年)，字皋文，江蘇武進(今常州)人。著有 《茗柯詞》，編有《詞選》等。周濟(1781?1839年)，宇保緒，又字介 存，荊溪(今江蘇宜興)人。著有《介存齋論詞雜著》，輯有《宋四家詞 選》等。

湖畔詩派

1922年，潘漠華、馮雪峰、汪靜之、應修人在杭州成立“湖畔詩 社”，出版四人合集《湖畔》，馮雪峰.、應修人，潘漠華合集《春的歌 集》，汪靜之出版《蕙的風》和《寂寞的國》。其中的愛情詩清新、自 然、天真、率直，很受人們喜愛。后來，他們被稱作“湖畔詩派”或 “湖畔詩人”。

鄉土文學

20批紀20年代中期出現了一批年輕作家。他們把筆觸伸向自己熟悉 的農村和鄉鎮生活，人們把這類文學作品稱為“鄉土文學”。蹇先艾、許 欽文、魯彥、許杰、王任叔、臺靜農、彭家煌等人都創作過_一些屬于鄉土文學的作品。他們大都持“為人生”的文學觀，在思想和藝術上不同程度 地受到魯迅的影響，采用現實主義方法，表現農民生活的窮困苦難、農村 婦女的悲慘命運，以及浸透在鄉土風俗中的封建陋習等。這些宵年作家大 都是初人文壇的文學新人，思想和藝術都未完全成熟，作品成就不平衡， 以后取得的發展也不盡相同。但鄉土文學對中國現實主義文學的發展具有 重要意義。

新月派

20世紀二三十年代活躍在中國文壇上的一個文學流派，以新月社而得 名。新月社成立于1923年，成員多為英美留學生Q前期主要作家有聞一 多、徐志摩、朱湘、劉夢葦等人。1924年創刊的《現代評論》和1926年 由徐志摩主編的《晨報副刊•詩鐫》是前期新月派作家的主要陣地。這派 作家的文學觀念含有較多的唯美主義和藝術至上主義傾向，提倡格律詩， 對中國新詩發展有重要影響。1928年在上海創辦的《新月》月刊是后期新 月派主要陣地。后期新月派詩人有陳夢家、方緯德、卞之琳、林徽因等。 新月派文藝理論家梁實秋反對無產階級文學，曾與左翼文學陣營就文學階 級性等問題進行過激烈論戰。陳夢家編有《新月詩選》，最能體現這派作 家的創作風貌。新月社諸作家后來在政治和文學創作方面各走上了極不 相同的道路。

鴛鴦蝴蝶派

鴛鴦蝴蝶派為中國近代文學的--個流派，得名于“卅六同命鴛鴦鳥， 一雙蝴蝶可憐蟲”。自民國初年至五四運動前后比較活躍。最初慨嘆枇態 炎涼，不滿包辦婚姻，具有一些進步因素，但很快蛻變，流為滿紙陳詞濫 調、遠離生活現實的“言情小說”。代表作家有徐枕亞、吳雙熱、李定夷 諸人。“五四”運動后，鴛蝴派一蹶不振。后來著名的章回體言情小說家 周瘦鵑、張恨水諸家雖受到鴛蝴派影響，但在才子佳人的通套老調中又不 同程度地表現了民主主義、人道主義的進步思想傾向。抗戰后期，徐訐和 無名氏創作的大量長篇小說具有程度不同的鴛蝴派傾向。

七月詩派

七月詩派為抗H戰爭和解放戰爭時期活躍在國統區的一個重要的抒 情詩流派，因以胡風主編的《七月》為主要陣地而得名。這-詩派大體 上指經常在《七月》上發表詩歌的詩人，主要有艾青、胡風、丨田間、彭 燕郊、牛漢、魯藜、綠原、阿垅、曾卓、杜谷、鄒荻帆等。他們的主要 作品后來由胡風編為“七月叢書”。皖南事變后，《七月》被迫停刊„ 1945年，胡風主編《希望》，成為七月詩派后期的主要刊物。七月詩派 的創作大都具有現實性和戰斗性的特點，強調詩歌的生活意蘊，形式自 出，具有強烈的抒情性。七月詩派對于20世紀40年代_由詩的發展產 生過重要影響。

九葉詩人

20世紀40年代后期活躍在國民黨統治區的一批年輕詩人，因1981年 出版《九葉集》而得名。包括杭約赫、辛笛、穆E (查良錚)、陳敬容、 鄭敏、唐祈、唐緹、杜運燮、袁可嘉等9人。他們不同程度地受到西方現 代派文學尤其是象征主義詩歌的影響，因而有人稱其為新現代派。但是， 這些詩人視野更為開闊，他們的詩歌抨擊國民黨黑暗統治，追求自由和民 主，同情下層人民的不幸，即使在個人感情的吟唱中也灌注著豐富的現實 內容，具有鮮明的進步傾向。藝術I::注重象征手法的運用，想象奇特新 穎，顯示了可貴的藝術追求和獨特的藝術鳳貌„

山藥蛋派

20世紀50年代以后逐漸形成的以著名作家趙樹理為代表的山西作家 群。延安文藝座談會以后，趙樹理創作了《小二黑結婚》、《李有才板話》 等具有濃郁民族風格的優秀小說。受這些作品影響，馬烽、西戎合作了 《呂梁英雄傳》，他們還分別寫了《張初元的故事》、《誰害的》等作品， 束為創作了《紅契》，加上孫謙、胡正等人的努力，初步形成山藥蛋派。 該派作家大多主張長期深入農村,與農民交朋友，獲取創作源泉，wm

“非解決不可而又不是輕易能解決了的問題”，使用農民卷得懂、聽得備的 語言和農民窖歡的形式。這樣，他們就在文學風格h大體形成丫主題單純 明確、故事性強、結構完整、情節連貫、語言通俗明快、樸實幽默的共同 特征。他們的作品力求在真實刻畫農民的精神氣質、生活情趣、思維習 慣、感情模式等諸多特質的同時，表現出中國農閱正在擺脫舊的精神負 累、向新生活邁進的歷史過程。20世紀50年代末，他們以文學刊物《火 花》為陣地，培養和扶持了 •批生力軍，在繼承和發展趙樹理開創的山藥 蛋派的文學風格方面，作出了顯著成績。所以，也有人稱這個流派為“山 西派”或“火花派”。

荷花淀派

20世紀50年代形成的以著名作家孫犁為代表的河北作家群，因孫犁 20世紀40年代發表的描寫冀中白洋淀地區人民抗I I斗爭生活的優秀小說 《荷花淀》而得名。20世紀50年代初期，孫犁主編《天津W報•文藝周 刊》，注

意扶持了劉紹棠、叢維熙、韓映山等靑年作家。他們在這-一時期 的創作都深受孫犁文學風格的影響，形成荷花淀派。該派作家以描寫農村 生活見長，注重在現實主義的真實描寫中努力挖掘蘊藏往平凡生活和普通 人物性格中的優美特征《作品富于詩情畫意，筆觸淡泊而輕靈，寫作手法 上尤以竊描為擅長，既注意繪形，又追求傳神。他們還十分喜愛表現冀中 地丨x的鄉土風情，在對鄉親和故土的親切描寫中，浸透著一種深沉的愛。 和山藥蛋派_-樣，都是鄉土文學的重要流派。新時期文學中，劉紹棠的 “運河文學”在整個創作風貌上與荷花淀派仍保持著•定聯系，賈平凹的 小說和散文也具有荷花淀派的某些重要特征。

朦朧詩派

以北島、舒婷、顧城等為代表的新詩流派《他們多從20世紀70年代 初就開始寫詩，20世紀70年代末才有機會發表，20世紀80年代初崛起于 詩壇。其詩-一反以往詩歌中明島曉暢的實寫、直述，常用西方現代派詩歌 的一些技法，表現經歷過“文化大革命”黑暗年代的•代人的內心感受。 有人認為古怪、難懂，著文稱之為“朦朧詩”(《詩刊》1980年8月號 《令人氣悶的“朦朧”》)，因而得名。評論界曾就這類詩歌的出現進行過 熱烈討論，發表過《在新的崛起面前》、《新的美學原則的崛起》、《崛起 的詩群》等文章。_前，國內已有多種朦朧詩選本出版。

孤島文學

1937年上海淪陷后，--部分作家移居尚未被日軍占領的英法等國在上 海的租界區，繼續從事抗日文學活動，直到1941年底，太平洋戰爭爆發， 曰軍占領租界區為止。現代文學史把這一時期發生在租界區的文學現象稱 為孤島文學。孤島文學取得了多方面的成就。許廣平、王任叔等人組織出 版的20卷本《魯迅全集》、斯諾的《西行漫記》、黃鎮的《西行漫畫》 等。著名劇作家阿英創作的南明史劇《碧血花》、《海國英雄》、《楊娥傳》 在孤島演出后，有力地鼓舞了淪陷區人民堅持民族氣節、堅持抗日斗爭的 精神。雜文創作也有豐碩收獲，巴人(王任敘)、柯靈、周木齋等人均出 版了多種雜文專集或合集。

傷痕文學

新時期出現的第一個文學浪潮。“文化大革命”造成的社會和人民的 甌大傷痕，人民積郁K)年的憤懣必然通過文學反映出來。在粉碎“四人 幫”及思想解放運動的背景下，一大批表達人民對“文化大革命”切膚之 痛的作品如火山爆發似的噴涌而出。它們揭露控訴“四人幫”給人民造成 的災難和不幸，如《班主任》、《傷痕》、《我應該怎么辦》表現對人民遭 遇的深切同情和對美好情操的贊美，如《從森林里來的孩子》，《在沒有航 標的河流上》，歌頌面對“四人幫”淫威進行不屈不撓斗爭的人物，如 《將軍吟》、《大墻下的紅玉蘭》刻畫了深受政治迫害，仍保持共產黨人高 風亮節的高層干部的形象等。這些被稱為傷痕文學的作品最先揭開了 “文 化大革命” 10年的黑暗現實，以強烈的感情表達了人民否定“文化大革 命”的態度。張光年在中國作家協會第四次代表大會的報告中說：“所謂 傷痕文學，依我看，就是在新時期文學發展中，率先以勇敢的、不妥協的 姿態徹底否定‘文化大革命’的文學，是遵奉黨和人民之命，積極地投身

思想解放運動，實現撥亂反正時代任務的文學。”

反思文學

傷痕文學把“文化大革命” 10年動亂造成的社會悲劇展現在人們眼 前，人們_然要思考產生這場悲劇的前因后果，反思文學正是在這種思考 基礎上繼傷痕文學之后出現的又-•個文學浪潮。它把文學描寫的范圍推移 到“文革”之前的五六十年代，通過再現歷史年用的社會生活酣貌以及各 種人物的真實經歷和坎坷命運，揭示極“左”路線在中國當代社會發展中 的嚴重危害，總結經驗教訓，對歷史內容作出新的評價。《李順大造屋》， 《犯人李銅鐘》、《天云山傳奇》、《蝴蝶》等都是反思文學中有代表性的作 品。隨著反思意識越來越成為當代思潮的--個重要內容，反思文學的內容 也不斷擴展和深化

湖畔派

“湖畔派”是英國文學史上對詩人華茲華斯、柯勒律治、騷塞3人創 作傾向的一種總稱。這三位詩人厲于前期浪漫派，他們都主張_然美和田 園生活是詩歌的土壤，好詩則是強烈感情的_然流露，詩人寫詩就是為了 表達自己的內心世界。他們本人的詩作也大體實踐了這樣的主張。其中華 茲華斯成就最高，影響也最大。騷塞思想很保守，熱衷于給皇帝效勞，舀 了桂冠詩人，藝術成就上也遠遠遜于其他兩位。

湖畔派名稱的由來是因為他們都長期生活在英國西北部湖區進行創作 的緣故。

憤怒的青年

英國在20世紀50年代末、60年代初出現的一種文學思潮。1951年萊 斯利•保羅出版了_-本_傳叫《憤怒的靑年-代》，后來靑年劇作家約翰 *奧斯本寫了個劇本叫《憤怒的回顧》，這才最終確定了這個用語。

“憤怒的青年”大多出身于勞動家庭，但他們在受了高等教育后，反 倒在上層社會和下層社會都沒有他們的位置，于是他們便感到困惑、苦 惱、怨憤，這些實際上也反映二次大戰后人們對社會改革失望的一種社會 心理。

屬于這派作家的還有約翰，布萊恩，艾倫•西利托等。

七星社詩人

七星詩社是法國文藝復興時期聲望最高的一個文學團體和詩歌流派， 于W世:紀中葉形成。*當時著名的詩人皮埃爾*德•龍薩(1524?1585 年)、若阿基姆•杜貝雷(1522?1560年)、讓•安東納•德•巴依夫 (1532 ~1589年)、蓬蒂斯•德•締亞爾(1521 ~ 1605年)，雷米•貝洛 (1528577年)艾丁納*若岱爾(1532?1573年)和讓■多拉(1508? 1588年)七人組成，故謂之“七星' 其中，龍薩和杜貝雷是最有成就的 兩位。1549年，由杜貝雷執筆的《保衛和發揚法蘭西語言》即是七雖詩社 的藝術綱領。他們極力要求統一法蘭西語言，提高法語的規范程度和半富 性，主張運用民族語言進行創作，反對用拉丁文寫詩，主張詩歌耍有重大 的社會內容和高超的藝術技巧，他們還積極主張對外來文學和古典文學的 借鑒。七星社詩人的這些主張和實踐，積極推動了法語的發展和法國文學 的民族化，從而打破了貴族階級對語言文化的壟斷，擴大了人文主義思潮 的影響。盡管如此，他們的詩歌理論和創作仍然帶有明顯的貴族傾向，他 們在-味模仿古希臘羅馬文學的同時，又拋棄了法蘭西民族_身的文學傳 統。正是這樣，七星社詩人的長期努力并沒能使他們在文學上獲得更大 成就。

帕爾納斯派

“帕爾斯派”是法國也紀70年代至80年代的一個詩歌流派。它以 希臘名山帕爾納索斯的法語譯音而得名

這-流派的成員主要有勒孔特*李勒、蘭坡、馬拉美等。在詩歌創作 上他們反對浪漫主義的主觀隨意性，主張嚴格的形式，要求詩歌科學化、 客觀化，講究語言藝術技巧。

荒誕派

“荒誕派”是第二次大戰后西方出現的戲劇流派。最早發源于法國， 在50?60年代達到高潮荒誕派最著名的作家有尤內斯庫、貝克特、阿達 莫夫等。他們的劇作大都通過對現實的極大夸張變形，表現對人生荒誕性 反感和諷刺。因此荒誕派戲劇都沒有具體情節和現實人物，也沒有結局。 在舞臺上出現的都是存在本身的這種荒誕性的視覺形象，所以荒誕派完全 走著•條和古典戲劇不同的藝術道路。然而荒誕派的出現并不荒誕，它是 時方文明發展到一定時期對人S身的一種嘲弄，在客觀上暴露了資本主義 制度所造成的社會危機。

1825年俄國舊歷〗2月14 日, 一批貴族出身的知識分子軍宮帶領軍隊 在彼得堡起義，因此被叫做丨月黨人。丨• 月黨人是俄國19世紀初期的 貲族革命家，曾參加過反對拿破侖的戰爭。他們進行革命的主嬰1=丨標是推 翻農奴制度和專制政體，其政治綱領帶有資產階級革命性質：

十二月黨人的文學閉體有“俄羅斯文學愛好者同人會”(1816 ~ 1825 年)和“綠燈社”(1819?1820年)。主要刊物有《北極星》和《謨涅摩 辛涅》。這機團體和刊物在閉結當時進步的作家和詩人，包括普希金、格 嘔鮑耶陀夫等方面起了積極的作用。十二月黨人的政治觀點和文學傾向是 一致的，認為文學應關心人民命運，反映時代精神，表現愛國的思想情 感，頌揚革命的斗爭精神。形式上主張文學的民族風格，提倡積極的浪漫 屯義，要求文學作品能為人民所理解。這呰認識都為后來的俄國文學向現 實主義發展作了-定的思想準備。

十二月黨人的文學成就主耍在詩歌方而，最杰出的代表是詩人雷列耶 夫。他的主要作品有《致寵臣》、《沉思》、《公民》、《沃依納羅夫斯基》 等，對當時和后世都有著深刻的影響。他在起義失敗后被判處絞刑，死時 年僅3〗歲。其他代表人物還有拉耶夫斯■、奧陀耶夫斯基，丘赫爾別凱 等。在小說方面也取得一定成就，主要代表有別斯土舍夫、格林卡和柯爾 尼洛維奇等。在戲劇發展上也作出了一定的貢獻，丘赫爾別凱和卡捷寧寫

的劇本都受到好評。

迷惘的一代

“迷惘的一代”是指產生于一次世界大戰之的胃一種文學流派這個 術語據說由美國女作家格特魯德•斯泰因所創。

戰后，許多美國作家的作品反映了 “迷惘一代”悲歡、迷惘的思想怙 緒，即對未來和前途已喪失信心的心態。艾略特是他們中間有代表性的一位

跨掉的一代

“垮掉的-代”是第二次批界大戰后在美國出現的--個文學流派。相

當于英國的“憤怒的青年”。

這派文學青年對戰后美國麥卡錫主義的反動政治深表不滿，但又找 不到反抗的出路。他們便憤世嫉俗，奇裝異服，四處流浪，自認為娃 “沒有H標的反抗者”，表現出一種極強的反傳統精神。這種探索個人也 存價值的消極形式也完全反映在他們的文學中。他們的作品大都寫生活 在底層的小人物的流浪生活和在精神上的彷徨與苦最有名作家有杰 克•凱魯亞克、艾倫*金斯堡等人。前者的《大路上》是“垮掉-一代” 的代表作。

黑色幽默

黑色幽默是美國20世紀60年代的一個重要文學流派。由弗里德曼編 寫的一本收有12個作家作品的集子《黑色幽默》而得名^ “黑色幽默”派 的作家有約瑟夫，海勒、克特小伏尼格等人。《第二十二條軍規》是中 國讀者最熟悉的黑色幽默文學。

黑色幽默派作家感興趣的題材是在高度發展的工業社會甩，個人和周 圍世界的對立，也就是描寫對人的制約、壓迫。而祚描寫中流露出一種無 可奈何的諷喻和嘲弄。因此黑色幽默固然表現為--種嵙劇風格，似貲T rR 卻充滿著悲涼的絕望情緒，真正是含淚的微笑。