經(jīng)過(guò)兩年多的挖掘，在喇家遺址上已出土了大量史前人類的房址和他們的遺物，在探察房址內(nèi)人群死亡原因的時(shí)候，專家們順著紅膠泥這條線索，找到了黃河洪水，但洪水又能留下這么完整的死亡姿態(tài)嗎?如果不是洪水，那么什么才是這場(chǎng)災(zāi)難的真正兇手?

字幕：史前部落的最后瞬間

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第三集 幕后真兇

把喇家的災(zāi)難確定為洪水，已經(jīng)引起了專家們的普遍懷疑，而導(dǎo)致這個(gè)結(jié)論的主要證據(jù)——“尸骨掩埋在紅膠泥中”就需要重新認(rèn)定，但挖掘尸骸的過(guò)程已經(jīng)結(jié)束，挖出的泥土也已混雜在農(nóng)田當(dāng)中，下一步工作該怎么辦呢?

正當(dāng)大家被這些煩惱所困擾的時(shí)候，工地上又挖出了第10號(hào)房址，而從地理位置上看，它恰好緊挨在7號(hào)房的東側(cè)，如果這片區(qū)域發(fā)生過(guò)自然災(zāi)難，那么房址內(nèi)的遺存應(yīng)該是相似的。

這是一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，專家們可以在清理10號(hào)房的時(shí)候，有目的地查看房址內(nèi)的遺存，所以這次大家對(duì)土層的關(guān)注格外仔細(xì)。

首先，挖掘者去除的還是紅膠泥，但他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在泥層中還夾雜著顆粒粗糙、顏色發(fā)黑的沙石帶。

很快，在房址中便有人骨顯露出來(lái)，專家們清楚地看到，掩埋人骨的主要成分不是紅膠泥，是黃土!

挖掘結(jié)束后，10號(hào)房出土了兩具姿態(tài)異常的人骨，她們死亡在不同的層位上，尤為重要的是，經(jīng)過(guò)專家辯識(shí)，掩埋尸骸的黃土和構(gòu)成房屋的窯洞土層類似，這也就是說(shuō)，災(zāi)難發(fā)生時(shí)，她們正想奪路而逃，來(lái)自窯洞上方的土層、也就是窯洞的垮塌首先擊倒了她們，后來(lái)才被紅膠泥覆蓋。

如果窯洞的垮塌也發(fā)生在3號(hào)房，我們就不難理解這位母親為什么會(huì)仰面朝天了，而7號(hào)房的這位母親或許也正是受到垮塌土層的撞擊，才可能被疊壓在地面上。

那么，又是什么導(dǎo)致窯洞跨塌的呢?

專家們開始在這四座房址周邊的溝壑中搜索，在這些土層坍塌而形成的自然斷面上，最容易暴露地層內(nèi)部的秘密。

不久，他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇特的現(xiàn)象，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于房址水平面的下方土層、也就是沒(méi)有人類活動(dòng)過(guò)的土層中，卻夾雜著一些陶器碎片，一些明顯不同于周圍土質(zhì)的灰黑色沙石，他們發(fā)現(xiàn)，這條裂縫一直延伸到地面，泥沙是順著裂縫從地面上滲漏下來(lái)的。

那么，這條地裂縫又是怎樣形成的呢?

調(diào)查人員迅速展開勘察，結(jié)果令人驚訝，大量的地裂現(xiàn)象從喇家的房前屋后、荒山野地里被找了出來(lái)，平時(shí)，沒(méi)有人會(huì)經(jīng)意這些裂縫，但現(xiàn)在的喇家正是建造在這些裂縫所編織的一張網(wǎng)上。

專家們意識(shí)到，能夠編織這張恐怖之網(wǎng)的力量，只能是來(lái)自大地本身，也就是說(shuō)，地裂縫正是4000年前喇家大地震的遺跡!

更加奇巧的是，2001年在喇家中心的挖掘，人們直接從房屋遺址的地面挖到了裂縫。這條裂縫氣勢(shì)磅礴，縱身穿越數(shù)個(gè)房址，一路奔西，竟然落到了現(xiàn)代一戶人家的墻壁上。(動(dòng)畫5)

這家主人在修院墻的時(shí)候，直接利用了原生土層做地基，經(jīng)過(guò)修整之后，恰好切出一個(gè)完美的地裂縫標(biāo)本。

采訪：夏正楷——這個(gè)地裂縫。

但是在進(jìn)一步的調(diào)查當(dāng)中，夏正楷發(fā)現(xiàn)，有一些地裂縫中間添充的不是雜物和灰黑色沙石，而是非常細(xì)膩的棕色的沙子，順著這些裂縫往地面觀測(cè)，出現(xiàn)裂縫越來(lái)越狹窄，甚至閉和的現(xiàn)象。這就是說(shuō)，裂縫并沒(méi)有到達(dá)地面，那么這些沙子就不是從上方灌入，而是從地下噴出。

一般來(lái)說(shuō)，這種現(xiàn)象正是大地震才具有的噴沙現(xiàn)象，在歷史上有記載的大地震中，很多都出現(xiàn)了噴沙現(xiàn)象，由此也可以推測(cè)出喇家史前大地震的高強(qiáng)度等級(jí)。

在附近的一處溝壑里，夏正楷和楊曉燕又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)例證，他們給這處噴沙做了一個(gè)橫切面，可以看到，這是一個(gè)非常典型的圓柱形沙管。

接著的調(diào)查，在10號(hào)房址旁邊的斷壁上，他們就找到了一個(gè)完整的沙管遺跡。

采訪：夏正楷——這處沙管現(xiàn)象。

可以想象，這是一場(chǎng)足以吞沒(méi)喇家的大地震，但更為不幸的是，喇家的先民還錯(cuò)誤地選擇了自己的居住方式。專家們指出，喇家遺址居于次生黃土臺(tái)地，換句通俗的話說(shuō)，就是這里的黃土沉積并不厚實(shí)，不適合于開鑿窯洞，因此喇家先民的房屋在強(qiáng)度結(jié)構(gòu)上就存在著安全隱患。

將挖掘到的硬土面確認(rèn)為廣場(chǎng)，這對(duì)判定喇家是否出現(xiàn)過(guò)古人類聚集意義重大，因此考古人員期待著發(fā)現(xiàn)一些儀式活動(dòng)的痕跡，來(lái)補(bǔ)足這里作為廣場(chǎng)的證據(jù)。

在清除硬面上的一處灰坑時(shí)，考古隊(duì)員抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)。

灰坑，一般指古人傾倒廢棄物的坑巢，就跟我們現(xiàn)在的垃圾坑一樣，常常沒(méi)有什么太大的價(jià)值，但這次，他們沒(méi)有輕易放過(guò)。

當(dāng)他們仔細(xì)清理完坑內(nèi)的一些大礫石后，一具人骨凸現(xiàn)了出來(lái)。專家們立即判定這是一具被殺祭的人骨。

采訪：葉茂林——這是祭祀人骨。

這位可憐的犧牲者，以他特殊的死亡形式，說(shuō)明4000年前喇家社會(huì)已有殺祭、巫術(shù)或者原始宗教存在，族人對(duì)他的野蠻行為，正好成為后人判定這里文明形成的標(biāo)志之一。

同時(shí)，另一條線索也可以從他身上延伸出來(lái)，一般來(lái)說(shuō)，人類早期的殺祭都不用本族人，而是在沖突中抓住的外族俘虜，這說(shuō)明或者喇家地區(qū)已有不同的部落存在，或者他們與較遠(yuǎn)處的部落存在著聯(lián)系，發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)是要以部落組織或簡(jiǎn)單的國(guó)家形態(tài)為基礎(chǔ)的，它一定得有領(lǐng)袖人物，一定是社會(huì)財(cái)富積累到一定程度而發(fā)生利益沖突時(shí)產(chǎn)生的。

當(dāng)然，這一系列的聯(lián)想還有賴于對(duì)這具人骨的鑒定，考古學(xué)家們準(zhǔn)備用DNA技術(shù)對(duì)它和房址內(nèi)出土的尸骸進(jìn)行比較，看一看他們是否具有血緣關(guān)系，從而確定他是否是來(lái)自外族的犧牲品。這一步工作正在籌備當(dāng)中。

殺祭坑的出現(xiàn)激勵(lì)了大家的信心，考古隊(duì)再次擴(kuò)大挖掘范圍，很快，在廣場(chǎng)附近又有四座房址出土，它們的排列順序非常規(guī)整。

專家們站在高處眺望挖掘現(xiàn)場(chǎng)，一幅喇家遺址的聚落圖漸漸地在他們腦海里浮現(xiàn)出來(lái)。

廣場(chǎng)位于喇家村東南的臺(tái)地上，正在挖掘的四座房址呈一排縱列于廣場(chǎng)西沿，并且門皆向西，而已清理出來(lái)的3號(hào)、4號(hào)、7號(hào)和10號(hào)房又呈一橫排位于廣場(chǎng)北沿，門又都向北，即這些房址均背對(duì)處于中心位置的廣場(chǎng)，這樣，一種以廣場(chǎng)為中心聚落的建筑模式，已基本呈現(xiàn)出來(lái)。(動(dòng)畫6)

這幅聚落圖還有待于進(jìn)一步挖掘來(lái)完善，它是否能構(gòu)成一個(gè)城市的規(guī)模現(xiàn)在還難說(shuō)，但這至少為喇家原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的存在找到了相適應(yīng)的人類居住形態(tài)，由于在這一地區(qū)后續(xù)文明的調(diào)查當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)的主要是以游牧經(jīng)濟(jì)形態(tài)為主的分散居住模式，使人們有理由確信，正是在4000年前左右，這里的文明出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)和空白，這和整個(gè)西北地區(qū)史前文明的遭遇是類似的，那么在喇家，是否就能夠找到發(fā)生這種巨變的某些原因呢?

認(rèn)定喇家的災(zāi)難首先是地震引起的，還不能完全解答專家們心中的疑惑。在房址中和地裂縫中夾雜著的灰黑色沙石帶，明顯有別于周圍的黃土，它們又是從何而來(lái)的?

專家們很快就發(fā)現(xiàn)，即使是在一般的堆積層中，也有很多區(qū)域性的沙石帶，沙石非常松軟，和周圍的土層有明顯區(qū)別，而且沙石的分布有一定規(guī)律，遺址南邊很少，北邊較多，而且越往北走越明顯。

這樣，隨著對(duì)沙石帶范圍的跟蹤調(diào)查，專家們就來(lái)到了喇家遺址北邊的群山上，果然，他們?cè)谏缴弦舱业搅舜罅康纳呈z存，但它們和喇家遺址上的沙石帶有關(guān)系嗎?

專家們注意到，山坡上布滿了縱橫遍野的溝壑，而在溝底有許多滾落下來(lái)的巨石，如果有一種力量能夠把巨石搬運(yùn)下山，那么將細(xì)碎的沙石運(yùn)送到盆地上，不就跟吹落灰塵一樣簡(jiǎn)單嗎?

仔細(xì)觀看這些崎嶇的溝壑，不難判定它們是由水流沖擊而成的。是否可以這樣猜測(cè)，在災(zāi)難發(fā)生的前幾天，喇家地區(qū)就暴雨連綿，山頂?shù)姆e水已經(jīng)對(duì)著喇家虎視耽耽，(閃電完之后)在大地怒吼的那一刻，它終于爆發(fā)，強(qiáng)大的水流裹脅著沙石撲向了地面，頃刻間就摧毀了山腳下的村莊!

這是否就是發(fā)生在4000年前的喇家遺址上的一幕?一個(gè)小小的證據(jù)充實(shí)了這個(gè)猜想。

在遺址上經(jīng)常可以挖到一些裹脅在泥沙中的陶罐，而陶罐的傾斜方向大多是朝南，這引起了專家們的注意。

采訪：夏正楷——陶罐口朝南。

為了驗(yàn)證喇家遺址上的沙石是否是從北邊山上下來(lái)的，專家們提取了山上的沙石樣品，他們將回到實(shí)驗(yàn)室，和遺址現(xiàn)場(chǎng)的樣品進(jìn)行比較。要做同樣實(shí)驗(yàn)的還有紅膠泥，因?yàn)椴聹y(cè)紅膠泥是黃河洪水的遺留物，這僅僅是大家的一個(gè)直覺(jué)判斷。

在北京大學(xué)的泥沙分析實(shí)驗(yàn)室，工作人員先將泥沙樣品用水進(jìn)行溶解和沉淀，接著標(biāo)志一份樣品的主要特征，如成分、顆粒度等將用儀器精確測(cè)定，這些結(jié)果通過(guò)計(jì)算機(jī)處理，以直觀的圖形曲線表達(dá)出來(lái)。

經(jīng)過(guò)耐心的等待，結(jié)果出來(lái)了，圖形顯示，山溝中的沙石樣品、古河床中的紅膠泥樣品，與挖掘現(xiàn)場(chǎng)的樣品基本吻合!

當(dāng)專家們?cè)俅握驹谏筋^遠(yuǎn)眺時(shí)，那些通過(guò)曲折求證才得來(lái)的證據(jù)，現(xiàn)在仿佛就昭然若揭地鋪在喇家遺址上。

采訪：夏正楷——災(zāi)難經(jīng)過(guò)。

這是一個(gè)恐怖的夜晚，爐膛里的火焰已顯示出一絲不詳?shù)恼髡祝蝗唬蟮亻_始顫抖，緊接著狂暴的泥石流便破門而入。(動(dòng)畫7)在慌亂之中，婦女和兒童雖然被有組織地疏散到窯洞里，然而這恰恰成為了他們的葬身之地。

在這場(chǎng)災(zāi)難中，最懾人心魄的是那些母親。

7號(hào)房中的母親在身體受到重?fù)糁螅€是本能地向前俯臥，為的是護(hù)住懷中的幼子。(動(dòng)畫8)而3號(hào)房的這位母親，面對(duì)坍塌下來(lái)的屋頂，還在企求上蒼，給她的孩子留下一絲生機(jī)。

在清理廣場(chǎng)周圍新出土的房址時(shí)，挖掘者常常刨出一些散落的石塊，這些石塊的兩面都經(jīng)過(guò)打磨，顯得很平整，但一面非常干凈，另一面卻黢黑，明顯是燒烤過(guò)的痕跡。這些石塊是用來(lái)做什么的呢?

在房址一角的側(cè)壁上，挖掘者找到了一整塊石板，將石板上下仔細(xì)清理之后，可以看到，這是一個(gè)用來(lái)燒烤食物的壁爐。

這個(gè)壁爐引起了大家的興趣，因?yàn)檫@些房址中央依然還有灶臺(tái)，而在4000年前那個(gè)生活相對(duì)簡(jiǎn)陋的年代，灶臺(tái)就能夠滿足人們烤制食物的需要，壁爐肯定有專門的用途。

采訪：葉茂林——壁爐的作用。

如果是面食，專家們推測(cè)，在那個(gè)年代最有可能是小麥。而學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，人工種植小麥起源于8000年前左右的中亞西亞地區(qū)，傳入中國(guó)的時(shí)間頂多有4000年，但喇家遺址已經(jīng)有4000年以上的歷史，那么中國(guó)麥作農(nóng)業(yè)的起源很有可能就要被重新定義。

采訪：葉茂林——喇家小麥的意義。

搜尋小麥作物的遺跡在喇家才剛剛展開，但專家們有信心看到，喇家先民在田野里守護(hù)的是一望無(wú)際的麥田，在4000年前，他們已經(jīng)擁有了相當(dāng)發(fā)達(dá)的原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。

地震和山洪很好地解釋了房址內(nèi)人群死亡的原因，但當(dāng)時(shí)那些在野外勞作的人們，是否有可能躲過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難呢?

按道理說(shuō)，如果是在曠野里，地震的危害性就減小了很多，況且泥石流對(duì)喇家遺址的破壞也只是區(qū)域性的，那么，為什么還會(huì)在遺址上散落著大量零散的尸骨呢?

只有黃河洪水是最好的解釋原因，因?yàn)楹樗谴竺娣e的災(zāi)難，它使得人們無(wú)法藏身，即使是在地震中有幸存者，也再難以逃過(guò)它的魔掌。

楊曉燕在一處洪水堆積層中，發(fā)現(xiàn)了一些灰黑色的夾層，經(jīng)她和她的導(dǎo)師夏正楷辨別，這正是洪水退去之后，河漫灘的遺留物。

采訪：夏正楷——11次洪水。

也就是說(shuō)，喇家至少遭受過(guò)11次以上的洪水泛濫，這說(shuō)明野外散落的尸骨，很可能是多次災(zāi)難累計(jì)的結(jié)果，如此看來(lái)，即使最初有幸存者在喇家遺址上繼續(xù)生活，他們也經(jīng)受不了黃河的反復(fù)蹂躪，最終還要離開這里。

因此，專家們認(rèn)為，地震和泥石流對(duì)喇家遺址只是致命性的一擊，而黃河洪水才是它徹底毀滅的最終原因。

當(dāng)專家們?cè)俅文曋S河，這條被華夏民族尊稱為母親的河流，他們意識(shí)到，這是一個(gè)暴虐無(wú)常的母親，它滋養(yǎng)了喇家的史前人類，又將他們送入了死亡的地獄，它孕育了喇家史前文明的輝煌，也無(wú)情地將它埋葬了。

專家們正是在解開喇家史前人類死亡之迷的同時(shí)，看到了他們創(chuàng)造的燦爛文明。同時(shí)，專家們也為這些土地上的幽靈嘆息，正是他們被黃河淹沒(méi)的時(shí)候，正是他們幸存的子孫離開黃河岸邊的時(shí)候，在這條河流的中下游，大規(guī)模的人群開始聚集到一起，建立城邦和國(guó)家，走向了形成華夏古文明的中心舞臺(tái)。

當(dāng)然，喇家的例證是否和整個(gè)西北地區(qū)史前文明的衰落有相同的原因呢?黃河是否也扮演著重要的角色呢?專家們還無(wú)法下此定論，他們將在更大的范圍內(nèi)展開調(diào)查，以解開這個(gè)遠(yuǎn)古歷史的迷團(tuán)。