在科潘，最神圣的地方就是雅庫(kù)莫的埋葬地，它位于新衛(wèi)城的腹心。在祭壇Q后面的廟字形金字塔內(nèi)部最隱秘處，考古學(xué)家找到了一座保存完好的瑪雅神廟，并將它命名為“羅沙利亞”。它是在公元571年由第10代科潘國(guó)王“月亮神猛虎”下令建筑的。同科潘衛(wèi)城中心軸線上的其他建筑一樣，它的建造也是為了紀(jì)念王朝創(chuàng)始人雅庫(kù)莫。但不同的是，只有羅沙利亞保存完好，這或許是由于只有它才最完美地體現(xiàn)了古瑪雅的藝術(shù)和建筑風(fēng)格，以及宗教思想。

在近100年時(shí)間里，瑪雅國(guó)王們精心維護(hù)著羅沙利亞，用新鮮的石膏、涂料和精美的雕塑重新裝飾它。其中一位國(guó)王還特意新建了一座廟字形金字塔，并將羅沙利亞完整地包圍在其中央，以表示對(duì)雅庫(kù)莫的最高敬重。只要羅沙利亞還在，科潘國(guó)王們就會(huì)前來這里朝拜，向雅庫(kù)莫祈求智慧和力量。每當(dāng)一位在任國(guó)王進(jìn)入羅沙利亞，他也就是進(jìn)入了一個(gè)“超自然王國(guó)”。與其說羅沙利亞是一座神廟，不如說它是一個(gè)神圣的洞穴，是通往“陰間”的通道。只有在這里，活著的國(guó)王才能和死去的先人進(jìn)行“交流”。通常，這種“交流”需要放血。為此，國(guó)王要用黃貂魚刺扎自己的舌頭或耳朵，流出的“圣血”滴在紙上或布上，接著放入香爐燃燒。煙霧升騰，先人就會(huì)“走”進(jìn)煙霧中，向國(guó)王“傳授”智慧和知識(shí)。在羅沙利亞遺址，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了香爐、黃貂魚刺和玉石制作的花朵等許多證據(jù)。

不過，雅庫(kù)莫及其繼任者到底能把王朝保持多久呢?到了第13代國(guó)王“18只兔子”時(shí)，科潘王朝達(dá)到了權(quán)力之巔。當(dāng)時(shí)，科潘在奎日瓜、洛希戈斯和黑約亞馬里羅等地有諸侯國(guó)。“18只兔子”把科潘的疆域擴(kuò)大到了衛(wèi)城和大廣場(chǎng)之外，甚至把紀(jì)念碑豎進(jìn)了大峽谷。沿著科潘大廣場(chǎng)，“18只兔子”也豎起了被瑪雅人稱作“大石頭”的一排排石碑，其中每一塊都標(biāo)記著一個(gè)時(shí)段，都雕刻著國(guó)王在這一時(shí)期的豐功偉績(jī)。而舉行最神圣的宗教儀式——球賽的場(chǎng)所，則正好位于大廣場(chǎng)的邊上。這是一種血腥的比賽，負(fù)方常遭斬首，被斬下的頭顱有時(shí)會(huì)代替比賽用的球。瑪雅球賽是宗教儀式的核心部分，當(dāng)科潘國(guó)王與敵方進(jìn)行比賽時(shí)，就是在拿生與死作賭注。在比賽中，控制球的一方也就控制著在“陰間”內(nèi)外移動(dòng)的球形的太陽。一旦比賽決出勝負(fù)，負(fù)方即被斬首放血。古瑪雅人相信，只有被擊敗方的鮮血才能讓太陽永久地保持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

并非天命

在400多年里，宗教儀式和活人祭祀保全著科潘國(guó)王及其他瑪雅城市統(tǒng)治者的權(quán)力。可是，這個(gè)強(qiáng)大的王朝后來發(fā)生了什么事呢?具有諷刺意味的是，正是科潘王朝的興盛導(dǎo)致了它的衰落，這段歷史寫在那高28米的象形文字長(zhǎng)梯的2200塊石頭上。第61級(jí)階梯是最后一級(jí)，是獻(xiàn)給“18只兔子”的，他成功統(tǒng)治科潘達(dá)42年。公元738年春季的一天，科潘諸侯國(guó)之一奎日瓜的國(guó)王抓住了“18只兔子”，并將他斬首。于是，原來用于慶祝雅庫(kù)莫王朝之神圣權(quán)力的象形文字階梯就改變了用途。