輝煌12代

不過，上述發(fā)現(xiàn)又帶來了新的奧秘。雅庫莫到來之后，發(fā)現(xiàn)了什么，作為外鄉(xiāng)人他如何征服科潘并建立起長達400年的王朝?要回答這些問題，需要再次把目光投向科潘文明的源頭——科潘河。這條河不僅為古科潘人提供了包括飲用、洗衣、沐浴在內(nèi)的生活用水，而且為古科潘農(nóng)業(yè)提供了肥沃的淤積土。

另外，科潘河還是進行棉花、鳥羽、黑曜巖和玉石貿(mào)易的重要通道。科潘的早期統(tǒng)治者通過壟斷貿(mào)易而具備了經(jīng)濟實力，繼而開始爭權奪利。到雅庫莫于公元400年到來時，科潘已是互相敵對的軍閥割據(jù)之地。在這個大決斗場中，迎接他到來的恐怕是恐怖和血腥。但雅庫莫無疑是強有力的，他很可能通過戰(zhàn)略結盟或與當?shù)啬硞€軍閥家族聯(lián)姻來一統(tǒng)天下。但他是如何確保王朝的統(tǒng)治權歷經(jīng)15代而不衰的呢?答案可以在科潘大廣場(大城區(qū))邊緣的森林中找到。

考古發(fā)掘表明，到公元160年時，科潘大峽谷中就已人丁興旺，貿(mào)易繁榮，還建造了不少的紀念碑式建筑。早在雅庫莫到來之前，這里就已經(jīng)有了一座充當宗教儀式中心的衛(wèi)城，其遺跡至今尚存。

公元426年，雅庫莫決定與過去的科潘舊王朝徹底決裂。于是，舊衛(wèi)城被徹底拋棄，雅庫莫在舊衛(wèi)城以南約180米處建起了自己的儀式中心，其中包括一個新的球場，一些新的宮殿和數(shù)座新的廟宇。他要向科潘人表明，這是一個新的王朝，一切都將重新開始。雅庫莫時代的建筑規(guī)模大大超過了此前的所有科潘君主。不僅如此，雅庫莫時期的科潘建筑還首次刻上了文字。正是在這些銘文中，有關雅庫莫的傳奇重現(xiàn)了。

不僅如此，雅庫莫的最強有力武器——其到來時間的完美計時也隱藏在科潘城的浮雕中。公元426年同瑪雅歷法中最重要的日期——“巴克頓”相吻合。巴克頓是指每400年出現(xiàn)的一個周期。同如今的新千年到來一樣，巴克頓的到來也被認為是吉兆(或兇兆)。而雅庫莫的到來正標志著第9個巴克頓的來臨，這賦予雅庫莫巨大的“魔力”。

迄今為止，在科潘發(fā)現(xiàn)的最古老石碑是標號為63的石碑，其正面雕刻的數(shù)字是90000，正是第9個巴克頓開始的時期，雅庫莫顯然是想用它來紀念新科潘王朝的開始。就這樣，“西方君主”雅庫莫這個外鄉(xiāng)人完成了前所未有的壯舉——不僅統(tǒng)一了四分五裂的政治力量，而且?guī)砹饲八从械娜丝凇⒔?jīng)濟雙增長和藝術的大發(fā)展。在接下來的400年里，雅庫莫的繼承人又成功統(tǒng)治了一個完整巴克頓的科潘。但隨著雅庫莫于公元450年左右逝世，他的兒子及接下來的十幾代國王又是如何保有王朝創(chuàng)始人的力量的呢?除了建造紀念碑式的建筑，歷法崇拜和血腥祭祀之外，他們還利用了什么“新武器”來維護自己的統(tǒng)治呢?

在象形文字階梯下面發(fā)掘出的一個祭壇，提供了上述問題的答案。在這個被稱為“摩摩記號”的祭壇上的銘文表明，它是由第2代科潘統(tǒng)治者建立的。其帶入王朝的“新武器”，就是父王雅庫莫的肖像。在“摩摩記號”祭壇上，雅庫莫在一側，其兒子則在另一側，由此不難理解其他繼任君王也會如法炮制，他們都利用雅庫莫的形象作為自己的權力象征。不僅如此，他們還向雅庫莫的“魂靈”祈求力量。