生一個聰明健康的寶寶是準爸爸和準媽媽們的最大心愿。初為人父人母，誰也不愿意讓自己對子女的教育輸在幼兒基礎(chǔ)教育的起跑線上。于是，越來越多的父母選擇了胎教。可以想象他們是懷著怎樣的心情，期待著一個健康而漂亮的寶寶的降生。然而他們對胎教的正確認識有多少，胎教是否有嚴謹?shù)目茖W(xué)依據(jù)?

現(xiàn)在從事胎教理論研究和臨床工作的人中，有人提出胎教是一種交叉科學(xué)，它跨越教育學(xué)、醫(yī)學(xué)和生理學(xué)3個門類。那就讓我們依次從這3個門類與胎教的關(guān)系來進行分析。

醫(yī)學(xué)中的理論、技術(shù)和藥品，要用于人類，首先必須經(jīng)過動物實驗，在沒有問題的基礎(chǔ)上，再進行臨床的3期驗證，證明有無毒副作用。

一般人對胎教的字面理解就是對胎兒的教育，那么理所當然，教育學(xué)界的專家，包括其領(lǐng)導(dǎo)部門和管理部門的人士應(yīng)該給出一個明確的胎教定義。其中也必然應(yīng)該包括這一定義的內(nèi)涵、外延，以及所涉及的參數(shù)、參數(shù)的提取和重復(fù)等科學(xué)方法。另外，從事胎教的人，不管他是哪一學(xué)科的，也應(yīng)該針對這個問題給予明確的回答。而事實上，在胎教紅火的這么多年里，我們對它的理解依然處于望文生義的階段。如果我們不先把名稱和定義搞清楚，也許下面再討論的就已經(jīng)不是這個問題了。

我們看到，從事胎教理論研究和實際工作的人大多是婦產(chǎn)科的臨床醫(yī)生。那么如果說胎教是一種醫(yī)療行為，它就必須遵守醫(yī)師法。醫(yī)師法中的有關(guān)要點有兩個，一是行醫(yī)者必須是職業(yè)醫(yī)師，二是采用的方法要經(jīng)過科學(xué)論證。因此我們要考慮，這些人有沒有胎教醫(yī)師執(zhí)照，如果沒有，就屬于非法行醫(yī)!更進一步說，如果是婦產(chǎn)科醫(yī)師，那婦產(chǎn)科里是否包括胎教這套技術(shù)呢?這要經(jīng)過全國學(xué)術(shù)大會和學(xué)術(shù)組的論證。

一般來講，醫(yī)學(xué)中的理論、技術(shù)和藥品，要用于人類，首先必須經(jīng)過動物實驗，在沒有問題的基礎(chǔ)上，再進行臨床的3期驗證，證明有無毒副作用，最后才可能得到學(xué)術(shù)界的認可和有關(guān)部門的批準。如果沒有經(jīng)過這樣一個嚴格的過程而直接用于人，也是違反醫(yī)師法則的。這其中，還涉及病人的知情權(quán)問題。事實上，一個只有好處而沒有副作用的醫(yī)療手段是不存在的。

這種音樂通過母體的傳遞，被胎兒的聽覺神經(jīng)感受到時已不再是原有意義上的和諧的旋律與節(jié)奏，而只是一個單純的物理聲波，是有害的噪聲

時下，胎教的內(nèi)容大體有這樣幾種：聽胎教音樂、對胎兒說話、看漂亮人物的圖片，以及撫摩腹部和做胎教操。通過上述方法，從聽覺、視覺、觸覺方面對胎兒進行刺激，從而對其生長發(fā)育產(chǎn)生積極影響。可是，丁教授認為：“聽覺、視覺和觸覺這些都是生理學(xué)參數(shù)，并且，現(xiàn)在我們能看到的，包括從事胎教研究的人提供的，以及他們發(fā)表的論文，其中所采用的實驗都是生理學(xué)實驗。