中國詩人多在詩文中使用“君”字，給人一些儒雅的感覺；在一些談修養(yǎng)的論著中，“君子”又是有教養(yǎng)、有身份的代名詞，“君”字在中文中有向?qū)Ψ奖硎揪粗氐某煞帧Ｔ谌毡镜碾娨曤娪爸校巧g經(jīng)常使用“君”字稱呼對方，但是日本人對“君”字的使用和中國人又有很大的不同。

　　“君”字非常頻繁地出現(xiàn)在日本人的會話中，在上司下屬、前輩后輩、老師學生這種有上下關(guān)系的場合，地位高的人對地位低的人用“君”字。在意思上是指“你”，但是含有上司對部下的威嚴和關(guān)愛的寓意。此外，戀愛男女和夫妻之間，通常男性使用“君”來稱呼女性，除了體現(xiàn)出親密之外，也表現(xiàn)出男方的君臨地位。因為，女性是不能同樣稱男方為“君”的。

　　日語中除了特定的文字表達之外，通過語法和文體來體現(xiàn)說話人之間的關(guān)系和距離的表達方式比中文復雜。如果不了解日本的傳統(tǒng)意識，不懂日本人的語言感覺，沒有日常生活的經(jīng)歷，很難準確地掌握對話中特有的細膩和微妙。

　　一般人之間說話會隨時根據(jù)對方身份、地位、年齡的高低和熟悉程度，小心翼翼地在“尊敬語”、“自謙語”、“鄭重語”中選擇詞語。稍不留神，把對下級說話的詞尾用在了對上級的言語中，目中無人的行為就會造成對方的不愉快。

　　記得在京都日語學校學習日語的時候，老師告訴我們，日本人說話很婉轉(zhuǎn)，大多數(shù)情況下有言不由衷的成分。比如京都人在客人要離開的時候通常會說“喝杯茶再走吧”，這是客套。日本人告別的時候會說“下次務必找時間再聊”，如果你當真了，那就會失望。老師也給我們舉了很多例子讓我們理解這些話背后的日本人的內(nèi)心想法。

　　第一個新年到來了，打零工認識的一位五十多歲的婦女讓我新年去她家里玩，我趕緊答應并連聲道謝。因為聽說日本人通常是不會讓外人去家里的，我想這就是老師所說的日本人表面的客氣，當然我也沒有如約。開年后，那位婦女對我說，那天她一直在家等我，這讓我覺得很失禮。雖然辜負了她的好意，但還是覺得比萬一造成尷尬要好一些。

　　我的住地附近有一個寺院，寺院里有一塊池塘種著菖蒲。一位朋友來我家里玩，把我家周圍的環(huán)境著實夸贊了一番，還特意提到那個菖蒲園，說那里的菖蒲是日本國內(nèi)屈指可數(shù)的品種，讓我到了花開的時候通知她來看。那時我們住在一所很破舊的房子里，條件很差，我想朋友大概是為了給我一些面子才如此客氣地說了這些。

　　過了幾個月，菖蒲花開了，我想起了那位朋友，她總是忙忙碌碌，而且到我家里來需要一個多小時，我擔心如果她不是真的想來看菖蒲豈不是讓她左右為難。菖蒲花開過了，朋友抱怨我沒有及時通知，錯過了觀賞時機。

　　可能是她們知道對外國人說話用不著拐彎抹角，所以跟我說話的時候并沒有那么多的“微妙”。時間長了，我的日語有了長進，當對方不再把我當做外國人的時候，他們的說話也就不再直截了當，我對日本人的語氣和態(tài)度也會變得敏感，也會在對話的細節(jié)中揣摩對方的真實用意。對日本文化了解多了，說話行動變得小心謹慎；日語熟練了，反倒不如過去那么敢說話了。