日本の植民統(tǒng)治からの解放を韓國が祝う光復(fù)節(jié)の演説で、盧武鉉（ノムヒョン）大統(tǒng)領(lǐng)は対日関係には言及しなかった。中國では反日活動が中止された。小泉首相は靖國參拝を見送り、アジア諸國への「痛切な反省とおわび」を談話で表明した。

　　韓國總統(tǒng)盧武鉉在慶祝從日本殖民統(tǒng)治下解放的光復(fù)節(jié)的演講上沒有提到對日關(guān)系。中國的反日活動中止了。小泉首相停止參拜靖國神社,并在談話中表明要向亞洲各國謝罪,進行痛切的反省。

　　日中韓３國が、それぞれの事情を抱えて迎えた８？１５だったが、ともかくも冷靜さが見られた。問題は、首相や閣僚が談話の趣旨を體現(xiàn)できるかどうかだ。首脳や閣僚は互いに行き來して、対話を重ねてほしい。

　　日中韓三國以各自的方式迎來了8.15日,而且各國都很冷靜。目前的問題是,首相與內(nèi)閣能否真正做到談話中提出的事項。希望首相與內(nèi)閣間能增進往來與交流。

　　日韓のふたりの詩人が、対談や書簡で対話を４年続け、それが「「アジア」の渚で」（藤原書店）としてまとめられた。高銀（コウン）さんは、韓國の代表的詩人で、投獄？拷問を受けながら民主化運動に力を盡くした。００年の南北會談では金大中（キムデジュン）大統(tǒng)領(lǐng)に同行した。対する吉増剛造さんは、言葉へのいとおしさのこもる表現(xiàn)で、豊かな生命力を宿　す詩を紡いできた。

　　日韓兩位詩人的對話和書信往來持續(xù)了4年,現(xiàn)已被藤原書店整理出版－《“亞洲”的海灘》。高銀在韓國是有代表性的詩人之一。他曾因參與民主化運動被監(jiān)禁、拷問。為民主化運動耗盡了心力。2000年他陪同金大中總統(tǒng)參加了南北會談。另一位詩人吉增剛造則用他對語言充滿熱愛的表現(xiàn)手法創(chuàng)作出富有生命力的詩歌。

　　高さんは、東北アジアの公海上に浮かぶ船で、東北アジアの詩人たちが一緒に詩を詠む日のことを語る。「われらは自分たちだけのものである陸地ではなく、みんなのものである海の大きな魂を謳歌（おうか）するはずです」

　　高銀在東北亞的公海上與東北亞的詩人們一起詠詩時說“我們不是來這里謳歌屬于自己的國家,我們應(yīng)該謳歌的是屬于全人類的大海”

　　吉増さんは「海を掬（すく）い盡せ」という印象的な一句を発する。掬い盡くせるはずのない海の、はかりしれない大きさへの畏（おそ）れが感じられ、高さんの句と響き合う。

　　吉增發(fā)出印象深刻的一句:淘盡大海。這句話正好迎合高銀的那句話。使人對無法淘盡、無限廣闊的大海感到畏懼。

　　小泉談話は、日本と中韓両國とを「一衣帯水の間」と述べた。一筋の帯のように狹い海や海峽を間にして近接した間柄、というのだが、最近は隔たる一方だった。海を、國と國、人と人とをつなぐ渚（なぎさ）として見直してみたい。

　　小泉談話指出:日本與中韓兩國是一衣帶水的關(guān)系。被像衣帶一樣窄小的海間隔,本應(yīng)是很親近的關(guān)系。最近卻一直疏遠開來。我希望把這海看作是連系國與國、人與人之間的紐帶。[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][25][26]