畫家という使命

　　山路（やまみち）を登りながら考えた漱石は「兎角（とかく）に人の世は住みにくい」と「草枕」で書いた。「住みにくい所をどれほどか、寛容（くつろげ）て、束（つか）の間（ま）の命を、束の間でも住みよくせねばならぬ。こゝに詩人といふ天職が出來て、こゝに畫家といふ使命が降（くだ）る」。蕓術の誕生だ。

　　草枕（くさまくら）:

　　１。小説.夏目漱石作。1906年（明治39）発表。主人公の畫工となぞめいた女性との交流を軸に、非人情の出世間的な蕓術論を述べる。俳句的小説.

　　２？〔草を束ねた仮の枕、の意から〕旅。旅寢。くさのまくら。

　　３。「旅」「結（ゆ）う」と同音の「夕」などにかかる。

　　一邊登山一邊思考的夏目漱石在《草枕》這部小說中寫到“總之人世間是不易居住的。”“不知不易居住是怎樣的程度,但人總要放松心情、讓短暫的生命在短暫的人世間好好地生存。于是詩人的天職誕生了,畫家的使命降臨了。

　　東京で開かれていた「書はアートだ！　石川九楊の世界展」を最終日のきのう見た。「アートだ！」という言い方に軽みとユーモアを感じて行ったが、気鋭の書家の「書業５５年？還暦記念展」の中身は重かった。

　　書（1）0 文字を書くこと。また、書き方、書いた文字。「定家の―」「―を習う」

　　（2）1 文字を素材とした造形蕓術.

　　アート:蕓術.美術.「モダン-―」

　　気鋭（きえい）:[名？形動]気力があって、意気込みが鋭いこと。また、そのさ ま。「新進―の批評家」（朝氣蓬勃）

　　昨天在東京參觀了最后一天的“書就是藝術！石川九楊世界展”。“就是藝術！”的說法讓人覺得輕松而幽默,但銳氣十足書法家的“從事書法55年。60歲紀念展”的分量卻是沉甸甸的。

　　福井県に生まれ、５歳で本格的に書を始めた。大學卒業後に會社勤めもしたが、書家として獨立、実作の他、書や文字に関する評論も多く発表してきた。

　　石川生于福井縣,5歲起正式學習書法。大學畢業后也曾在公司就職,但后來逐漸成為一個自由的書法家,在進行實際創作之外,還發表了許多書法和文字相關的評論。

　　作品は、現代詩や自作の詩を書に表したり、「源氏物語」や「徒然草」を極細の線が延々と続く筆致でつづったりと、一つ一つの字は読み取れないものも多い。しかし細く震えるような線と線が重なり合って、新しい表現を生み出している。文字による絵のようであり、建築のようでもあった。

　　つづる:言葉をつらねて詩歌や文章を作る。「文章を―？る」

　　其作品中既有用書法來表達現代詩和自己寫的詩,也有用延綿不斷極其細致的筆墨來書寫《源氏物語》和《徒然草》,雖然無法辨清的每個字跡的地方還是挺多的。但是細微震撼的線與線之間的重合,卻誕生出新的表現力。這是由文字而產生的繪畫,同時也是一種建筑。

　　次に東京の練馬區立美術館の「佐伯祐三展」（１０月２３日まで）へ向かった。パリの通りの壁に、広告の文字が所狹しと書き込まれた「ガス燈と広告」の前に立つ。

　　接著我又前往練馬區立美術館的「佐伯祐三展」（展至10月23日）。在巴黎大街的墻壁上,我站在了寫滿廣告文字地方狹小的“煤氣燈與廣告牌”的招牌前。

　　石川さんは、「このような佐伯の文字への関心は尋常ではないように思われる」と書いている（「書と文字は面白い」新潮文庫）。この畫風を書でいえば、草書をさらにくずした「狂草體」とする評もあるという。ひしめき合う文字の群れを見ながら、佐伯に「畫家といふ使命が降」った時を思い浮かべた。

　　石川先生曾在《書和文字的趣味性》（新潮文庫）一書中寫到“我們認為對于這種佐伯文字的關心是非比尋常的。把這種畫風運用到書法中,被稱作是比草書更加不拘一格的”狂草體“。看著這些互不想讓熱鬧非凡的文字,我不由得想起了“畫家的使命降臨到了佐伯”。[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][25][26][27][28][29][30]