後世畏るべし

　　この語は孔子の言ったことばから出ている。孔子は春秋のみだれた世に、じぶんの理想とする禮楽の正しい國を作ろうと各地を流浪した。そして、ついに容れられなかった。孔子は、しかし、じぶんの學燈がうけつがれ、いつかは生かされるということに、希望をつないでいたのではなかろうか。學を薦めることばは多いのだが、これもその一つである。

　　「孔子はこう語られた、苗のまま秀でずに枯れるものもある。

　　また秀でても実らずに枯れてしまうものもあるのだ。

　　（だから、君子はみずから努めるのだ?)……

　　じぶんより年若いもの(後世)の伸びる勢いは、まことにおそるべきものがある。

　　この少年が、いついつまでも、今のわれわれに及ばないままかどうか、わかるものではない。

　　（後世畏るべし、焉んぞ來者の今に如かざるを知らんや)人の進歩は、はかることができないからだ。

　　この人が四十、五十になっても、まだ世に聞えるほどにならないなら、そのときやっと、おそるべきではないとわかるだけだ。

　　學はやめてはならない、と。」(?論語?子罕篇)

　　この語はのちに「後世畏るべし」と書いて、今後どこまで伸びるかわからない、という意味につかわれるようになった。「この子、まことに後世おそるべしだ」などと、子ほめをするたぐいである。この後世のことばのなかにも、孔子のなげきはつたわっているのだろうか。

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後世畏るべし

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