導(dǎo)語：外語教育網(wǎng)小編整理了江戶漫步：花火大會的起源，希望對你的學(xué)習(xí)有所幫助，大家快來學(xué)習(xí)吧！更多日語精彩內(nèi)容，敬請關(guān)注！

　　日本最古の花火大會は、享保18年（1733）から始まった[両國の花火]（現(xiàn)在の隅田川花火大會の前身）である。[鍵屋]、[玉屋]もここが発祥の地。鍵屋は両國橋の下流側(cè)、玉屋は上流側(cè)で花火を打ち上げた花火の製造元だ。両國の花火が全國に伝播し、現(xiàn)在各地の花火大會につながっていることを思えば、隅田川花火大會こそは、正真正銘の花火大會、格式の高い花火大會ということになりそうだ。

　　日本最早的焰火大會是始于享保18年（1733年）的“兩國焰火”，即現(xiàn)在隅田川焰火大會的前身，“鍵屋”、“玉屋”也發(fā)端于此。鍵屋在兩國橋下游，玉屋在上游，都是生產(chǎn)燃放用焰火的商鋪。如果說，兩國的焰火后來傳至全國，影響形成了現(xiàn)在各地的焰火大會，那么隅田川焰火大會也就堪稱焰火大會的元祖，可謂“大家風(fēng)范”。

　　暑い盛りの格式ある遊びと言えば、花火見物と切っても切れない川遊びがあげられる。屋形船を大川（隅田川）に浮かべて蕓者をあげての大酒宴。月見もできるし、花火が上がれば興も増す。何と贅沢な納涼風(fēng)景だろうか。しかし、これをできるのは富裕層だけだ。庶民は漁師の小舟にでも乗せてもらったのだろうか。[江戸名所図會]には屋根のあるものないもの、大小いろいろな船が描かれている。橋の上と川辺は、人でごった返している。

　　說到盛夏里的例行游覽，那就是舟游了，觀賞焰火時一定不能少了這項。屋形船只泛波大川（隅田川），船上陣陣笙歌、觥籌交錯，還可仰觀明月，騰空而起的焰火更將游興掀至高潮。好一片華麗的納涼景象。然而，能享受這份奢侈的也僅有富裕階層。一般老百姓只能搭上漁夫的小船游玩。《江戶名所圖繪》中描繪了大大小小的各樣船只，其中就有沒有頂棚的小船，橋上與河邊是摩肩接踵的人群。

　　両國の花火は第二次世界大戦など、何回か中斷されたが、昭和53年（1978）に再開されて今日まで続いている。江戸時代と違って、現(xiàn)在は両國橋より上流の桜橋や駒形橋の付近が打ち上げ場所だ。名稱も隅田川花火大會となった。

　　二戰(zhàn)期間，兩國的焰火曾多次中斷，昭和53年（1978年）再度舉行，一直持續(xù)到今天。與江戶時代不同，現(xiàn)在的焰火發(fā)射地點(diǎn)改到了兩國橋上游的櫻橋或駒形橋附近。名稱也變成了“隅田川焰火大會”。

　　なぜ両國で花火を上げたのか。それは、大川の川開きの行事のアトラクションとして採用されたからだ。

　　那么，為什么要在兩國放焰火呢？其實(shí)，焰火大會原是作為大川“川開”儀式的附加演出舉行的。

　　川開きということは、水神祭であり、悪疫退散を祈願するイベントである。折しも前年の享保17年（1732）は、関西では飢饉（ききん）があったり、江戸ではコレラが流行したりで、多くの死者を出していた。幕府は、慰霊のために花火を許可したのである。つまり、この花火大會は、天空高く花を咲かせて死者を弔う慰霊祭でもあったのだ。花火の経費(fèi)は、船宿や料理屋が負(fù)擔(dān)したという。

　　所謂“川開”也即水神祭，是一種祈禱無病消災(zāi)的傳統(tǒng)儀式。正好在前年的享保17年（1732年），關(guān)西地區(qū)發(fā)生了大饑饉，江戶也深受痢疾之害，不少人因此喪命。幕府為了追悼這些逝者，就許可了焰火大會的舉行。如此也就意味著，綻放夜空的焰火大會其實(shí)也是一場祭奠亡靈的慰靈祭。據(jù)說，為焰火經(jīng)費(fèi)買單的是船旅館和料理店。

　　幕府は、付近の船宿や食べ物屋の夜間営業(yè)も認(rèn)め、夜店や屋臺、見世物小屋なども許可した。期間限定で、川開きの5月28日から川じまいの8月28日（舊暦）まで。花火も納涼船も同じである。多くの人々を集めた両國の花火は、店の営業(yè)時間の規(guī)制緩和もして、結(jié)果的には経済改革でもあった。コレラの流行で厭世的になりつつある人々を元?dú)荬扭堡郡长趣庖娞婴护胜ぁ?/p>

　　幕府不但允許了附近船旅館和飲食店的夜間營業(yè)，同時還許可了夜店、攤販、雜耍店等等，限定的時間是從“川開”舉行的5月28日到“川開”結(jié)束的8月28日，焰火大會和納涼船的時間也與此相同。兩國焰火大會吸引了大批人群聚集，不但緩和了對商店營業(yè)時間的限制，還推動了經(jīng)濟(jì)改革。此外還有一點(diǎn)也不可忽視，即它給因霍亂流行而變得厭世的人們帶來了活力。

　　江戸幕府はときどき気の利いたことをしている。明暦3年（1657）の大火のときも、焼死者をまつる回向院（えこういん）を本所に造ってきちんと慰霊をしている。こういう政治は、江戸の庶民にも少なからず精神的な影響を與えてきたはずだ。慰霊や祭りという言葉を例にあげてもそうだが、日本人の精神構(gòu)造部分の、重要なあるいは尊い気持ちは、ずっと昔から育まれ受け継がれてきたような気がする。花火を楽しむことは、本來、日本人の祈りの一形式なのである。

　　江戶幕府時時會做些為百姓著想的好事。明歷3年（1657年）的火災(zāi)過后，幕府在本所為祭奠遇難者修建了回向院，在此舉行了盛大的追悼儀式。應(yīng)該說這種政治也給江戶的老百姓帶來了很大的精神影響。上述出現(xiàn)的慰靈、祭祀等詞語也是如此，在日本人精神結(jié)構(gòu)中，這種心理彌足珍貴，從很早以前就傳承了下來，欣賞焰火的娛樂原本也是日本人祈禱的一種形式。