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　　「森の生活」を書いた米國の隨筆家ソローは忘れがたい言葉を多く殘した。たとえば、「ほんの一瞬でも、お互いの立場から世界を見ることができれば奇跡が起こるだろう」（『ソロー語録』巖政伸治編訳）。とかく自分の立場にこだわりがちな人間への、時代を超えたメッセージと読める。

　　撰寫了“森林里的生活”的美國隨筆作家索羅留下了很多令人難以忘懷的話語，例如，“哪怕只是短短的一瞬，如果能夠相互站在對方的立場上看世界的話，恐怕就會出現奇跡。”（《索羅語錄》巖政伸治編譯）?？傊?，我們能夠體會到先賢針對容易堅持自我立場的人們所說的這段話語中超越時代的意義。

　　東京で読んだ昨日の聲欄に、「がれきの受け入れ、広げよう」という訴えがあった。投書者は福島出身で、神奈川に住む男性。放射性物質を不安がる聲に理解を示しつつ、冷靜な筆致で全國に「処分の受け入れ」を呼びかけていた

　　在東京我看到了昨天呼聲欄目中刊登的題為“接受瓦礫，繼續推廣”的呼吁。撰稿人是一位原籍福島，居住在神奈川的男性。對于放射性物質深感不安的呼聲，文章在表示理解的同時，還以冷靜的筆觸向全國發出了“接受（污染物）處理”的呼吁。

　　被災地の処理能力を超す大量のがれきは復興を妨げている。しかし放射能への懸念から、當初は手を挙げた自治體も、住民の抗議などでほとんどが撤回した

　　超過災區處理能力的大量瓦礫妨礙著復興工作的開展，然而，出于對放射性物質的擔憂，一些當初贊同接受處理物的自治體也由于居民抗議等原因幾乎都撤回了承諾。

　　「絆」であふれる世の中の、これが一皮むいた姿かと嘆く聲もある。しかし住民が、とりわけ子育て世代が不安を抱くのはもっともだ。事故このかた、行政や専門家が膨らませた不信感はあまりに大きい

　　在此充斥著“紐帶”之說的社會里，難道這就是剝去外衣后的本來面目嗎？嘆息之聲隨處可聞。但是，居民們，特別是肩負育嬰重任的家庭則認為深感不安理所當然。因為由于這起事故，人們對于行政部門以及專家的不信任感已經擴大到了無以復加的程度。

　　支えあうことの意味を思いつつ、作家の落合恵子さんが創刊した原子力を考えるブックレットを開いた。創刊の辭にこうあった?！弗单芝骏ぅ去毪巍氦铯婴椁悉袱蓼搿护?、そこから出発し、けれど血縁を越えて、という意味である」。冒頭のソローに通じるものをそれに感じる

　　思考著相互支持的意義，我打開了一本全面反思原子能的小冊子，是由作家落合惠子女士創辦的。在其創刊辭中這樣寫道，“副標題‘從我們的孩子們開始’是一個起點，但是它具有超越血緣的意義”。從這段話語中我感覺到了與文章開始時提到的索羅相通的覺悟。

　　被災者は歯を食いしばり、冬の寒さに耐えながら、復興に向けて頑張っていると投書は書いていた。共に歩くために何を分かち合えるのか。難しいことだが考え続けたい。

　　來稿還寫道，災民們正咬緊牙關，忍受著嚴冬酷寒的煎熬，為復興而努力奮斗著，為了同一個目標難道我們不應該分擔些什么嗎？這是一項困難重重的工作，不過還是希望都來繼續考慮如何解決這個問題。