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　　文蕓春秋を創(chuàng)刊した作家の菊池寛は、手相占いは信じたが人相占いは嫌ったようだ。貧乏だった若いころ、占師に手相を見(jiàn)てもらうと將來(lái)の栄達(dá)を告げられた。それがことごとく當(dāng)たったらしい。一緒にいた作家の久米正雄も後に的中ぶりに驚いたそうだ。

　　創(chuàng)建了文藝春秋的作家菊池寬好像相信手相占卜而討厭面相占卜，在他窮困的青年時(shí)代曾經(jīng)請(qǐng)算命先生看過(guò)手相，并被告知將來(lái)的榮華富貴飛黃騰達(dá)，而且，這一切還全都被說(shuō)中了。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的作家久米正雄也對(duì)日后言中的結(jié)果大為驚訝。

　　だが人相の方は、週刊朝日の誌上で観相師に「けちん坊の相」とやられて馬鹿らしくなった。もとより當(dāng)たるも八卦（はっけ）當(dāng)たらぬも八卦の世界である。ところが昨今、つきあい方を間違えて痛い目に遭う人が増えている。

　　然而，面相這方面卻被周刊朝日雜志上的看相先生說(shuō)成是“窮酸相”特別不受待見(jiàn)。原本這就是個(gè)說(shuō)中了也是個(gè)八卦，說(shuō)不中也是個(gè)八卦的世界。不過(guò)，現(xiàn)如今因?yàn)楦沐e(cuò)了交往方式而造成嚴(yán)重后果的人數(shù)正有所增加。

　　今に始まったことではなかろうが増加は著しい。國(guó)民生活センターによれば、占いや運(yùn)命鑑定などのトラブルは10年前の2倍を超える。蕓能界でも一騒動(dòng)あり、「占い依存」なる言葉も世に出回っている。

　　雖然并非現(xiàn)在才開(kāi)始出現(xiàn)的情況，但是增加非常顯著。據(jù)國(guó)民生活中心稱，在占卜及算命等方面出現(xiàn)的糾紛已超過(guò)了10年前的2倍。即便是在演藝界也造成了一時(shí)的轟動(dòng)，甚至社會(huì)上還盛行一種說(shuō)法叫“占卜依存”。

　　背景には、晴れぬ時(shí)代の空気があるという。そういえば、懐かしいスプーン曲げの超能力ブームも、「ノストラダムスの大予言」も、世情騒然となった石油危機(jī)のころだった。今年はマヤ文明の暦による「人類滅亡」が話題にのぼる。

　　究其背景據(jù)說(shuō)是因?yàn)椴徽駮r(shí)代之氛圍使然。如此說(shuō)來(lái)，令人懷念的諸如彎曲湯匙的特異功能熱潮、“諾斯托拉達(dá)穆斯（Nostradamus）大預(yù)言”等等都出現(xiàn)在世態(tài)不安的石油危機(jī)時(shí)期。今年，按照馬亞文明的歷法而得出的“人類滅亡”之結(jié)論成為了人們熱議的話題。

　　菊池寛に話を戻せば、手相見(jiàn)の所では芥川龍之介も一緒だった。だが「諸君も想像するとおり、芥川だけは見(jiàn)て貰（もら）わなかった」と回想していて面白い。「運(yùn)命は偶然よりも必然である」と書(shū)いた人は占いから遠(yuǎn)かったようだ。

　　再把話題返回到菊池寬身上，其實(shí)當(dāng)年看手相時(shí)芥川龍之介也在場(chǎng)，然而，“正如各位所想象的那樣，只有芥川沒(méi)有請(qǐng)先生看手相”，回憶出來(lái)的這些情況還真有點(diǎn)意思。看來(lái)，撰文認(rèn)為“命運(yùn)是必然之結(jié)果而并非偶然”的人距離占卜算命似乎要遠(yuǎn)一些。

　　人生は不可解につき、大なり小なり人は行き詰まるし、生き迷う。占いとの距離はそれぞれだろうが、やはり喜怒哀楽の飾りぐらいが程良（ほどよ）くはないか。尻尾に體が振り回されては、當(dāng)たるも外れるもない。

　　人生伴隨著諸多不可思議，無(wú)論是大是小都會(huì)有走投無(wú)路、迷失方向的時(shí)候。與占卜之間距離雖各不相同，可作為一種喜怒哀樂(lè)的點(diǎn)綴，是不是還算是恰到好處吧。尾巴的搖晃動(dòng)不了整個(gè)身體，自然就談不上中與不中了。