1.チベット醫(yī)學(xué)

　　チベット醫(yī)學(xué)は中國の伝統(tǒng)醫(yī)學(xué)の重要な構(gòu)成部分となっている。これはチベット族を主とする少數(shù)民族が、長い歳月の治療の実踐の中で発展させてきた伝統(tǒng)醫(yī)學(xué)である。主にチベット、青海、四川、甘粛などのチベット族が集まり住んでいる地域で行われており、南アジアのインド、ネパールなどの國でも、チベット醫(yī)學(xué)が使われている。

　　チベットでは仏教の信仰が深く浸透し、支配的地位を占める。その影響を受け、チベット醫(yī)學(xué)は濃厚な宗教的色彩を持っている。

　　2.チベット醫(yī)學(xué)の基本理論

　　長い歴史を持つ生産と生活及び醫(yī)療的実踐の中で、チベット醫(yī)學(xué)は獨(dú)特の理論システムが形成された。

　　3.三因?qū)W説

　　チベット醫(yī)學(xué)によると人の體には3つの要素がある。"竜""赤巴""培根"である。また7つの物的基礎(chǔ)、飲食、血、肉、脂肪、骨、骨髄、精と、3つの排泄、小便、大便、汗があるとされており、3つの要素は7つの物的基礎(chǔ)及び3つの排泄物の運(yùn)動(dòng)と変化を支配している。

　　正常な生理?xiàng)l件の下で上記の3つの要素が依存し合い、互いに抑制し、協(xié)調(diào)とバランスを保っている。3つの要素の中で、ある要素が秀でたり、或いは衰えたりする時(shí)"竜""赤巴""培根"などの病気が現(xiàn)れる。治療では、この三者の関係を調(diào)整し、それらを協(xié)調(diào)した狀態(tài)に回復(fù)させる。

　　その內(nèi)"竜"は人體の生理活動(dòng)を維持する原動(dòng)力であり、その性質(zhì)は漢方醫(yī)學(xué)の「風(fēng)」或いは「気」に近いが意味はもっと広い。"赤巴"を中國語に訳すと「膽」或いは「火」となり、漢方醫(yī)學(xué)の"火"の性質(zhì)に近い。主な効能は、熱を出して體溫を維持し胃袋の効能を強(qiáng)める。"培根"を中國語に訳すと「涎」或いは「水」に近く、漢方醫(yī)學(xué)の津、涎に當(dāng)たるが意味はもっと広い。人體の中の津液及び、その他の液體の物質(zhì)や効能と緊密な関係を持っている。

　　4.人體の解剖及び生理

　　民族の習(xí)慣と民俗の関係で、チベットの醫(yī)師は人體の解剖及び生理を比較的深く理解している。チベットの醫(yī)師は人體內(nèi)の器官に五臓六腑があると見ている。五臓は心臓、肝臓、脾臓、肺臓と腎臓を指し、六腑は大腸、小腸、胃、膀胱、膽と三姆休を指す。古代チベットの醫(yī)師は比喩を使い、各臓器の生理的機(jī)能を喩えた。例えば心臓は「國王―人體の真ん中にある」肺臓は「大臣と太子―國王に付き添う」「肝臓と脾臓―國王の2人の皇后、國王の下で密接な関係を持つ」「腎臓―家屋の頚椎。それがなければ人體が1つにならない」

　　古代チベットの醫(yī)師は人體に対して科學(xué)的な知識(shí)を持っていたことが分かる。

　　5.チベット醫(yī)學(xué)の獨(dú)特の治療法

　　a.薬物療法

　　薬物療法とは薬効成分を含む食品を補(bǔ)助食品として飲用し、薬物の薬効を最大限に引き出して痛みを抑える治療方法である。例えば風(fēng)邪に効く黒糖生姜湯など。

　　b.吐き気催促法

　　吐き気催促法とは薬を飲ませて吐き気を催させる治療方法である。消化不振、胃袋のもたれ、毒物の誤食、また胃袋の內(nèi)の"培根"（紫の痰、グレーの痰などが含まれる）などは吐き気催促法を使って比較的よい効果を収めることができる。しかし身體衰弱者、老人、妊婦、児童に対しては使用できない。また、毒物を食べた場(chǎng)合、時(shí)間が経つと毒物が胃袋から無くなるのでこの方法を使ってはいけない。

　　c.塗擦療法

　　塗擦療法はチベット醫(yī)學(xué)の中の特殊な方法である。薬剤油及び軟膏を塗擦し、患部をマッサージすることにより、皮下と筋肉の間の隙間を開いて血行を促進(jìn)させ、詰まっている部分を疎通させることによって、疾病を治療し健康を保つ治療方法である。

　　d.薬湯治療法

　　チベット族の薬湯治療法は獨(dú)特な自然療法である。普段使われる薬湯溫泉には硫黃溫泉、寒水石溫泉、砅石溫泉、五靈脂溫泉及び石灰?guī)r溫泉などがある。