據(jù)說，男人化妝這事在這一百年前還是件尋常事兒。特別是那些掌權者，身份越高，化妝現(xiàn)象就越普遍。

　　化粧文化を研究している、石井かおり駒沢女子大準教授の著書『化粧せずには生きられない人間の歴史』によると、こんな記述が!

　　在研究化妝文化的駒沢女子大學準教授石井Kaori的著作《化粧せずには生きられない人間の歴史》(發(fā)行時間為2000年，中譯版書名：《美麗是妝出來的》)中，有這樣一段描述!

　　「男性にも歴史的に化粧する文化があり、日本の場合、男が化粧をしなくなったのは明治維新以降のたかだか100年にすぎない。」

　　“男性在歷史上也有化妝文化，在日本，男性僅從明治維新以后的這一百年才開始不化妝。”

　　(小編注：石田かおり——博士(被服環(huán)境學)•駒沢女子大學人文學部準教授?資生堂客員研究員。現(xiàn)在の専門は哲學的化粧論•身體文化論。1964年生まれ。1992年株式會社資生堂入社、化粧文化研究を開始。)

　　男性も、わずか100年前はメイクをするのが一般的だったんですね。

　　原來男人化妝就在這一百年前還是件尋常事兒啊。

　　ちなみにどんなメイクをしていたのかというと...

　　那么，他們曾經(jīng)有著怎樣的妝容呢?

　　日本では古代から大正時代に至るまで、お歯黒と呼ばれる歯を黒く塗る化粧が行われていた。平安時代には男性もお歯黒をすることがあった。

　　日本從古代至大正時期，盛行一種叫做“黑齒”(把牙齒染黑)的化妝文化。在平安時代，也有男性染黑齒。

　　(小編注：據(jù)說，水野十子的漫畫《櫻花盛開》里所畫的平安朝貴族男孩就都染黑齒。這一習俗在當時甚至有宗教意味，傳說有一種叫“衾”的妖怪，會殺人，只有用黑齒咬它才能得救。)

　　男性も、公家が古代より白粉などで化粧をする習慣が存在し幕末まで続いた。武家もやはり公家に習い公の席では白粉を塗っていたが、江戸時代中期には、化粧をして公の席へ出る習慣は廃れた。ただし、公家と応対することが多い高家の人達は、公家と同様に幕末まで化粧をする習慣を保持していたほか、一般の上級武士も、主君と対面する際、くすんだ顔色を修整するために薄化粧をすることがあったという。

　　自古以來，朝廷貴族、官員等男性就有用白色粉霜來化妝的習慣，這種文化一直持續(xù)到幕府末期。武士們也模仿那些貴族官員在公開場合抹上白粉，直到江戶時代中期，化妝出入公開場合的風習被廢除。不過據(jù)說，和貴族官員們應酬較多的高家們(江戶時期掌管幕府儀式和典禮的官職)，依舊和貴族官員們一樣保持化妝的習慣到幕府末期。除此之外，一般的上等武士，在和主君會面時，為了修正黯淡的膚色，也會化上淡妝。

　　歴史をひも解くと、そのほとんどの期間、メイクとはむしろ男性の領分でした。とくに身分の高い権力者たちほど、メイクが日常的だったというわけです。時代を動かしている男性の中でメイクが一般的だったという事実は、現(xiàn)代社會でキャリアを目指してステップアップしていきたい男性にとっても、とっても興味深いことなのではないでしょうか?

　　解讀歷史后發(fā)現(xiàn)，化妝在大部分時期里，倒不如說是男性的分內(nèi)事兒。特別是那些掌權者，身份越高，化妝現(xiàn)象就越普遍。對于推動歷史的男人們來說，化妝居然如此正常。這個事實，在現(xiàn)代社會為出頭而努力往上爬的男人們看來，是不是很有意思一件事呢?

　　時代背景によって好まれるメイクの方向性やメイクの仕方が違うことも、面白いですよね。

　　根據(jù)時代背景的不同，受歡迎的妝容風格及妝容手法也不盡相同，新奇吧。

　　しかし、今は男性のメイクは一般的とは言えません。 俳優(yōu)や歌舞伎役者の舞臺用の派手なメイクやテレビ用映りを考えたメイク。サッカーや野球選手がデーゲームの時に目の下に塗るシャドウ、お祭りで神輿を擔ぐ男性の目尻の紅など。

　　但是，現(xiàn)代男性化妝可不能說是件尋常事兒。一般也就見于，演員及歌舞伎表演者為電視或舞臺效果化上濃妝;足球及棒球選手白天比賽的時候在眼部下方涂上眼影;在祭祀中，抬神轎的男人在眼角涂上紅色等等。

　　理由はあくまで『仕事などにおいて、自分を魅力を示すため』と『利便性の追求のため』という、2點に絞られると思います。

　　說到理由，我覺得不外乎兩點：“希望在工作中展示自己的魅力”、“圖方便”。

　　昔は、むしろ女性をリードしてきた『男性のメイク』!

　　如此說來，古時候，倒不如說是男性妝容引領了女性!

　　100年前まで當たり前だった『男性が日常的にメイクをする時代』について、あなたはどう思いますか?また訪れると思いますか?

　　直到100年前，男性化妝還是家常便飯。各位如何看待那樣的時代?你覺得還會歷史重現(xiàn)嗎?