まずは「鬼」

　　――が住むか蛇（じや）が住むか

　　（建物の中や人の心の中などに）どんな恐ろしいものや恐ろしい考えがひそんでいるかわからない。

　　――が出るか＝蛇（じや）が出るか（＝仏（ほとけ）が出るか）

　　〔昔、傀儡（かいらい）師が胸にかけた機関（からくり）箱から人形を取り出す前に言った言葉という〕前途の咼斡铚yしがたいことのたとえ。

　　――が笑．う

　　現実性のないことをからかっていう語.

　　「來年のことを言うと―．う」

　　――とも組．む

　　（1）勇猛なさまのたとえ。

　　（2）勇猛ではあるが、物の情を解しない人のたとえ。

　　――に金棒（かなぼう）

　　〔ただでさえ強い鬼に金棒を持たせる意から〕強いものがさらに強さを加えること。

　　――に衣（ころも）

　　（1）表面はおとなしく見えるが、內心に恐ろしいものを秘めていることのたとえ。狼（おおかみ）に衣。

　　「形は出家になれども、中々內心は皆―なり/浮世草子．織留 3」

　　（2）〔鬼は元來裸なので〕不必要なこと、また不似合いなことのたとえ。

　　――の居ぬ間に洗濯（せんたく）

　　気兼ねする人やこわい人のいない間に、したいことをしたり、息ぬきしたりすること。鬼の留守に洗濯。

　　――の霍亂（かくらん）

　　〔「霍亂」は暑気あたりの意〕いつも非常に健康な人が、珍しく病気にかかることのたとえ。

　　――の首を取ったよう

　　（大したことでもないのに）大変な功名．手柄を立てたように思って喜ぶさまのたとえ。

　　――の空念仏（そらねんぶつ）

　　無慈悲．邪悪な人間が、表面上は慈悲深くよそおうこと。また、がらにもなく殊勝にふるまうこと。鬼の念仏。

　　――の女房に鬼神（きじん）がなる

　　鬼のような冷酷．殘忍な夫には、それと釣り合う同じような女が女房になる。似たもの夫婦.鬼の女房に鬼神の亭主。

　　――の念仏（ねんぶつ）

　　「鬼の空念仏（そらねんぶつ）」に同じ。

　　――の目にも涙

　　冷酷無情な人間でも、時には情に感じて慈悲の心を起こすことのたとえ。

　　――は外（そと）福は內（うち）

　　→福は內鬼は外（「福」の句項目）

　　――も十八番茶（ばんちや）も出花（でばな）

　　〔醜いとされる鬼も年頃になれば美しく見え、番茶でもいれたばかりのときにはよい香りがする意から〕女の子はだれでも年頃になれば、それ相応にきれいに見え、魅力もそなわるの意。古くは男女いずれにもいった。

　　――を欺（あざむ）．く

　　〔「あざむく」はしのぐ、の意〕ひどく力が強い、あるいは容貌（ようぼう）が恐ろしいので、鬼かと思うほどである。

　　「―．く國性爺/浄瑠璃．國性爺合戦」

　　――を酢（す）にして食．う

　　恐ろしいものを何とも思わない。鬼を酢につけて食う。

　　「鬼を酢にさして食はんずる景気なり/盛衰記 37」

　　そして、「神」

　　――掛けて

　　神に誓って。決して。

　　「―うそは言っていない」「―間違いない」

　　――と仏は水波（すいは）の隔（へだ）て

　　神と仏とはちょうど水と波とのようにただ形が違うだけで、もとは同體である。

　　――ならぬ身（み）

　　全知全能の神ではない身、すなわち人間.凡夫。

　　「―では知るよしもない」

　　――の正面（しようめん）仏（ほとけ）の真尻（まじり）

　　〔「真尻」は後ろの意〕神棚は正面の高い所に、仏壇は陰に設けよの意。

　　――の存在証明（そんざいしようめい）

　　信仰における神の存在を、理性によって哲學的に証明すること。中世のスコラ哲學．近世哲學．キリスト教神學などにおいて試みられた。その形式により、存在論的証明．宇宙論的証明．目的論的証明．道徳的証明などに分けられる。

　　――の見えざる手

　　市場経済の自動調節機構をいう語.経済活動を個々人の私利をめざす行為に任せておけば「神の見えざる手」により社會全體の利益が達成される、というアダム＝スミスの経済社會思想を示す語.

　　――は正直（しようじき）の頭（こうべ）に宿（やど）る

　　神は正直な人間を守る。

　　――は非禮（ひれい）を受けず

　　〔論語〕神は、神をまつるべきでない邪悪な人間がまつってもその心を受けない。神は禮儀にはずれた物事は受納しない。

　　――は見通し

　　神にはどんなことでも見えているから、偽ることはできない。神仏はお見通し。

　　――も仏（ほとけ）もない

　　慈悲を垂れ人を救う神も仏もいない意で、世間の無情．無慈悲などをはかなんでいう語.

　　最後は「蛇（じゃ）」と「蛇（へび）」

　　「蛇（じゃ）」

　　――が蚊を呑（の）んだよう

　　あまりに少量で、腹の足しにならないことのたとえ。

　　――の道は蛇（へび）

　　同類の者は互いにその事情に通じている、ということ。

　　――は一寸（いつすん）にして人を呑（の）む

　　蛇は一寸ほどのときから人を呑む勢いを示す。すぐれた人は幼少の頃から他人を圧倒するものがある。栴檀（せんだん）は雙葉より芳（かんば）し。

　　「蛇（へび）」

　　――穴に入（い）る

　　秋になって、蛇が冬眠のために穴にはいる。［季］秋。《―時曼珠沙華赤し/正岡子規》

　　――穴を出（い）ず

　　春になって、冬眠からさめた蛇が穴から出てくる。［季］春。《けつかうな御世とかや蛇も穴を出る/一茶》

　　――に見込まれた蛙（かえる）のよう

　　恐ろしさに身がすくんで動けないさま。また、大敵にねらわれて、抵抗できないこと。

　　――の生殺（なまごろ）し

　　（1）半死半生にして放っておくこと。殺しもせず生かしもしないこと。

　　（2）物事を、決著をつけないであいまいにしておくこと。