月日（つきひ）のたつのは早（はや）いものでございます。

　　時(shí)間過(guò)得真快。

　　當(dāng)人們舉行紀(jì)念性集會(huì)時(shí)——與朋友分離的告別會(huì)、金婚紀(jì)念日、公司開(kāi)業(yè)的紀(jì)念日——很自然，演講者會(huì)以回顧時(shí)光的流逝作為他演講的開(kāi)始。這句簡(jiǎn)短的日語(yǔ)就可起到這個(gè)作用。

　　下面具體來(lái)說(shuō)：

　　思いおこせば5年前……

　　回憶過(guò)去，五年前……

　　おかげさまで父（ちち）の一周忌（いっしゅうき）を迎（むか）えることができました。

　　在各位幫我們度過(guò)難關(guān)的人的關(guān)照下，我父親死后整整一年的時(shí)間已經(jīng)流逝。

　　“月日のたつのは早いものでございまず”（我們以上提到的開(kāi)場(chǎng)白）也常被用于對(duì)幫助子女順利入學(xué)或工作的人的正式答謝——親自答謝或書面答謝。這些話語(yǔ)飽含父母的愛(ài)意和驕傲，能使人感受到看著孩子們長(zhǎng)大成人的強(qiáng)烈的情感。

　　在死者的祭日上一般要舉行正式的佛教紀(jì)念儀式。但是究竟在哪個(gè)紀(jì)念日舉行儀式某種程度上取決于死者的年齡和一些其他考慮，但在第一和第二個(gè)紀(jì)念日，這種紀(jì)念性儀式是必不可少的。通常認(rèn)為，舉行這種儀式的目的在于通過(guò)對(duì)死者的種種回憶來(lái)驅(qū)散死者家屬的還未消除的悲痛。在死者第一個(gè)祭曰之前舉行的紀(jì)念儀式中，——習(xí)俗上一般包括死者死后第49天的聚會(huì)（稱為“四十九日”）和“新盆”期間即下一個(gè)每年一度的“死節(jié)”上的聚會(huì)—因?yàn)樗勒呒覍偃猿两谑ゼ胰说谋粗?，所以如果沒(méi)有家屬的提示，最好不要去追憶死者。

　　在一些氣氛較為緩和的場(chǎng)合中，如一家公司建立的紀(jì)念日等，則可以使用多種適合的表達(dá)方式：

　　長(zhǎng)いようで短い15年でした。

　　十五年，聽(tīng)起來(lái)很久，但一晃就過(guò)去了。

　　顧（かえり）みますれば、今日（きょう）にいたる10年間（ねんかん）……

　　回首過(guò)去，十年轉(zhuǎn)眼即逝。

　　継続は力なりと申しますが……

　　正如人們所說(shuō)，忍耐可使你變得更強(qiáng)大，但……

　　幾多（いくた）の山坂（やまさか）をこえて……

　　經(jīng)歷過(guò)這么多的曲折……

　　苦しいときもございましたが……

　　也有過(guò)艱苦的歷程……

　　不管這個(gè)紀(jì)念儀式慶祝的是什么，也不管公司或家庭的持久力如何，演講者都應(yīng)強(qiáng)調(diào)一下所有使今天這個(gè)儀式成為可能的個(gè)人所付出的持續(xù)努力。