《卓文君》故事見《孤本元明雜劇·私奔相如》，清袁于令《肅霜裘》傳奇。又名《當爐艷》、《文君當爐》。

劇情是：漢時，司馬相如不得志時，訪臨邛令王吉。王將其介紹在臨邛富戶卓王孫家操琴。才貌雙全的卓女文君曾許婚竇家，未聘夫死，成望門新寡。司馬相如仰慕文君，借琴音傾訴心曲，二人訂盟，文君請父允婚，父不允，文君遂偕相如私逃，返回家鄉當壚賣酒……后，相如獻《子虛賦》，漢武帝拜為中郎將……卓王孫獻金相認。

此劇因劇種不同，情節略有差異。

京劇名家尚小云、荀慧生先后有改編本演出。

劉文森、王曉樓編劇的漢劇版是陳伯華的名作之一。全劇唱念做表并重，音樂創新尤多，其中把“昭君怨”、“鳳求凰”古曲與漢劇曲調相結合，十分動聽。“琴挑”、“私奔”、“燕侶”等場次中，不少唱腔至為傳情。

四川邛崍文君井有一聯：

君不見豪富王孫，貨殖傳中添得幾行香史；停車弄故跡，問何處美人芳草，空留斷井斜陽；天崖知已本難逢；最堪憐，綠綺傳情，白頭興怨。

我亦是倦游司馬，臨邛道上惹來多少閑愁；把酒倚欄桿，嘆當年名士風流，消盡茂林秋雨；從古文章憎命達；再休說長門賣賦，封禪遺書。

這一副對聯贊美卓文君、司馬相如的愛情。女人往往把愛情擺在首位，其次才輪到生命、財富、親情，其他的一切更是十分遙遠無暇多作計較，卓文君夜奔司馬相如，當壚沽酒就是一個鮮明的例子。

卓文君眉如遠山，面如芙蓉，通曉琴棋書畫，為人放誕風流；十七歲出嫁，不久便因丈夫去世返回娘家過寡居生活。自然是面對春花秋月，感物傷人，倍感凄涼。

卓家祖居趙國，趙國的邯鄲是當時著名的冶鐵中心，卓家就以冶鐵致富，等到秦始皇滅趙國進行統一之際。卓家輾轉遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居，仍以冶鐵為業。到漢代文景之治，卓家傳到卓王孫這一代，由于社會安定，經營得法，已成巨富，擁有良田千頃；華堂綺院，高車駟馬；至于金銀珠寶，古董珍玩，更是不可勝數。

蜀中山明水秀，地靈人杰，孕育了不少出色的文人雅士，司馬相如便是其中的一位。

他因慕戰國時代趙國藺相如的為人行事，以“相如”作為自己的名字，也立志要為國家作一番轟轟烈烈的大事。漢景帝即位不久，司馬相如來到長安，遇到頗有書卷氣息的梁王，當時名重一時的辭賦大家鄒陽、枚乘、嚴忌等都追隨左右。司馬相如十分傾慕，便追隨梁王而去。在梁地作賦彈琴，生活過得十分得意。梁王盛贊其才情高華，賜給他一把名叫綠綺的琴，上面刻有“桐梓合精”的字，是當時不可多得的名貴樂器。這把琴就是后來司馬相如用來彈奏“鳳求凰”，卓文君聽后夜奔的那把琴，所謂“綠綺傳情”使這把琴更富傳奇色彩。

然而卓文君與司馬相如私奔的時候，司馬相如當時的生活并非琴書雅集，詩酒逍遙，風月無邊。由于梁王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家里已是父母雙亡，家徒四壁，在無以自立的情況下，他抱著迷茫的希望來到邊陲小縣臨邛投靠擔任縣令的好友王吉，寄人籬下。聯系到當年司馬相如的志向，當年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。

卓文君就是在司馬相如這樣的時候，憑著司馬相如在她家彈奏的一曲“鳳求凰”，在封建時代禮法深嚴的社會里，不顧嫌隙的夤夜私奔住在客舍的司馬相如。便郎貪女愛，如魚得水；便露滴牡丹開，劉阮上天臺，徹夜綢繆。更在第二天索性雙雙馳歸成都司馬相如老家，可說是情有獨鐘，或者說情之為物，不可理喻。對這件事情，卓王孫當然是盛怒難消，認為司馬相如有辱衣冠，自己的寶貝女兒也太不爭氣，夤夜私奔，敗壞門風，使他丟盡臉面；更主要的是司馬相如是一個窮光蛋。然而司馬相如豪情不減地典衣沽酒，過著有今天，沒有明天的逍遙生活；卓文君也脫釧換糧，根本不把今后的生計放在心上。

幾個月后，他們索性賣掉車馬，回到臨邛開了一間小酒家，卓文君淡裝素抹，當壚沽灑，司馬相如更是穿上犢盤鼻褲，與保傭雜作，滌器于市中，忙里忙外擔任跑堂工作。

這是臨邛市上的一件天大新聞，頓時遠近轟動，小酒店門庭若市，熱鬧非凡。卓王孫經不起親朋好友的疏通勸解，迫不得已分給他們童仆百人，錢百萬緡，并厚備妝奩，接納了這位把生米已經煮成熟飯的女婿。也有人講這是司馬相如搬出的一套“賴皮”作風，逼那位愛臉面的岳父大人就范，于此也可見司馬相如沒有一般文人的窮酸相，頗具豪情。這也許是卓文君深愛他的一個重要原因吧。從此這對小夫妻又過上了整天飲酒作賦，鼓琴彈箏的悠閑生活。

漢景帝之后，漢武帝即位，對司馬相如原來隨梁王時所寫的《子虛賦》十分贊賞。

于是司馬相如再次來到京師，在狗監楊得意的＿引薦下，武帝召見了司馬相如，司馬相如更竭盡才智寫了一篇《上林賦》，盛贊皇帝狩獵時的盛大場面，舉凡山川雄奇，花草繁秀，車馬垣赫，扈從壯盛，皆紛陳字里行間。好大喜功的漢武帝一見之下，拜司馬相如為郎官。司馬相如在長安躊躇滿志，卓文君則在成都獨守空幃，靜待丈夫衣錦榮歸，久而久之，便產生了“忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的心情。

司馬相如憑著一枝生花妙筆，以一篇檄文，曉以大義，剖陳利害，并許以賞賜，消弭了巴蜀兩地不穩的情勢，漢武帝大喜，再拜其為中郎將，持節出使西南邊陲地區，對蠻夷進行宣慰；擁旌旗、飾輿衛，聲勢赫耀地回到了成都；與卓文君會合后一路朝西南進發。當然是一定要繞道臨邛去看看的，當地官員紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩，執意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數日，與當年的窮困潦倒，當壚賣酒，自然是此一時，彼一時了。

西南諸夷經過司馬相如的宣慰與曉喻，盡皆奉表稱臣，按理司馬相如功在漢室，應該受到封賞，然而由于他自己困于書生之見，上書諫止漢武帝狩獵，更借諛諷勸，阻撓了漢武帝的興致，只給了他一個名位清高而閑散的官職。俗話說：“飽暖思淫欲，饑寒起盜心。”司馬相如雖才華出眾，也未能免俗。長久以來，司馬相如便為消渴癥所苦，消渴癥也就是糖尿病，必須有所禁忌．善加調養；然而司馬相如衣食豐足之后不但不知珍攝，反而吃著碗里，望著鍋里。時常周旋在脂粉堆里，如今已經年逾知命之年，卓文君睜一只眼、閉一只眼，也懶得與他計較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾，在錦衣玉食之時棄糟糠而慕少艾時，卓文君才忍無可忍，作了一首《白頭吟》，說道：

皚如山上雪．皓如云間月，聞君有兩意，故來相決絕。

今日斗酒會，明旦溝水頭，蹀躞御溝止，溝水東西流。

凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白首不相離。

竹桿何裊裊，魚兒何徙徙，男兒重義氣，何用錢刀為？

并附書：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！”

隨后再補寫兩行：“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！”

卓文君哀怒的《白頭吟》和凄怨的《訣別書》，使得司馬相如大為不忍，想到當年的患難相隨，柔情蜜意的種種好處，實在不便一意孤行，而弄到月缺花殘，香消玉殞的地步。

納妾不成，兩人白首偕老，安居林泉，又度過了十年恩愛歲月，司馬相如終因糖尿病溘然長逝，卓文君終于嘗到了未亡人冷冷清清的孤寂況味。回首前塵，恍然一夢，第二年深秋，霜降草枯，長空雁鳴，形影相吊，孑然一身的卓文君也隨司馬相如于九泉之下。

司馬相如的文采，卓文君之美艷，當壚賣酒，白頭興怨，長門靈賦；封禪遺書傳為千古佳話。或許有人會說一向重視禮教的古代，大家閨秀夤夜私奔，實在是一件不可思議的事情。事實上漢唐時代豪放女子所在多有；深居閨閣，大門不出，二門不邁，那是宋代以后的事了。

再來一段：

初識卓文君，是在成語詞典上，那里有個詞叫“家徒四壁”。再識卓文君，是在《鳳求凰》，那里的她是窈窕淑女，才子好求。喜歡卓文君，是因為那句“聞君有兩意，故來相決絕。愿得一人心，白頭不相負。”

在能留傳下來的，關于愛情的故事里，卓文君的夜奔算是浪漫的！她是西漢才女，是臨邛大富商卓王孫的女兒，美麗聰明，精詩文，善彈琴。傳說當時的文君寡居在家，而司馬相如則應王孫之邀來府做客。文君久慕相如才名，于是躲在簾后聽相如彈琴。相如瞥見簾后鬢影釵光，便彈了一曲《鳳求凰》，以表對文君的愛慕之情。夜深人靜之時，文君背著父母，偷偷到相如住所與之完婚，然后一起逃歸成都。只是相如“家徒四壁”，無以為生。兩人只好再次回到臨邛。文君以弱質女流，千金之身，當壚賣酒，維持生計。此事傳出，卓王孫深以為恥，于是被迫分了家財與夫婦倆，讓他們重回成都。至于后來司馬相如一朝飛黃騰達，受到漢武帝重用，任中郎將則更是為這一故事畫下了圓滿的句點。

人說在愛情的領域里，一見鐘情的感覺是最令人向往的。想來司馬相如深有感觸才有此感嘆：

“鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰。有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸。何由交接為鴛鴦，鳳兮鳳兮從凰樓。得托子尾永為妃。交情通體必和諧，中夜相從別有誰。”

這樣多情而大膽的表白，聰慧如文君也動了心，才有了一段夜奔的佳話，當然假如說在卓文君當壚賣酒的時候，司馬相如仍能善有始終，這段佳話當會完美無瑕。只是，情何以堪，才子多是風流，美麗如卓文君也未能幸免，在司馬相如的心游移在別的女子身上的時候，她只是用一首《白頭吟》來表達了自己對愛情的向往和執著：

“皚如天上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明日溝頭水。躞蝶御溝上，河水東西流。凄凄復凄凄，嫁聚不須啼。愿得一人心，終老不相負……”

好一個“愿得一人心，終老不相負”！一個女子的堅定和堅韌盡在其中，也為他們的故事憑添了幾分美麗的憂傷。故事到這本應圓滿結束的，只是，情何以堪，男兒多是薄幸，智慧如司馬相如也未能逃脫。在被武帝召去五年之后，在兩地分居五年之后，司馬相如的愛再次迷離，他寫了封十三字家書托與文君：

“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，萬”

文君之悲，當無語言表。因為她知道，數字中沒有“億”，表明丈夫已對她無意，只是不好言明。悲憤之余，文君復信，托來人帶回，信曰：

“一別之后，兩地相思，說的是三四月，誰知是五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，千般念，萬般無奈把郎怨。

萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風箏線兒斷，郎啊郎，巴不得下一世你為女來我為男”

司馬相如終是羞愧交加地親自回鄉，用駟馬高車接了妻子返回長安……

我們問自己，也問別人，“愛”，究竟是什么？

舞臺上演繹了千百年，人世間留傳了千百年，卻沒有一個人能給出確切的答案，因為愛許是因人而異的，那只是一種感覺，只是電光火石的一個瞬間的——心動和顫抖。

可是，怎樣的愛，能夠沒有錯誤？

怎樣的愛，能夠恒久不變？

怎樣的愛，能夠無怨無悔？

有時候，愛也是一個過程，一個需要雙方一起用心經營的過程，卓文君是聰明的，她用自己的聰明挽回了丈夫幾度欲逃的心；卓文君也是幸福的，司馬相如最終沒有背棄最初的信約。而我們也是幸運的，多年后還能從他們的詩文中尋找到最初的愛戀和最后的堅守，還能從他們的夜奔中看到高高燃燒在世俗之上的愛情的火花……

卓文君，西漢臨邛人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。她是卓王孫之女，喪夫后家居。許多名流向她求婚，她卻看中了窮書生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩，卓文君從中領會到他的才華和情感，一心相愛。司馬相如家里一無所有，卓文君隨他私奔后，就開了個酒鋪，親自當掌柜，文君當壚賣酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。后卓王孫礙于面子，接濟二人，從此二人生活富足。后來司馬相如終于成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，并為后世小說、戲曲所取材。

司馬相如的文采，卓文君之美艷，當壚賣酒，白頭興怨，長門靈賦；封禪遺書傳為千古佳話。流傳于世的還有那首著名的《鳳求凰》："鳳兮鳳兮歸故鄉,游遨四海求其凰,有一艷女在此堂,室邇人遐毒我腸,何由交接為鴛鴦."以及卓文君所作哀怒的《白頭吟》：“今日斗酒會，明旦溝水頭，蹀躞御溝止，溝水東西流。凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白首不相離。桿何裊裊，魚兒何徙徙，男兒重義氣，何用錢刀為？”，和凄怨的《訣別書》：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！”

卓文君

《卓文君》故事見《孤本元明雜劇·私奔相如》，清袁于令《肅霜裘》傳奇。又名《當爐艷》、《文君當爐》。

劇情是：漢時，司馬相如不得志時，訪臨邛令王吉。王將其介紹在臨邛富戶卓王孫家操琴。才貌雙全的卓女文君曾許婚竇家，未聘夫死，成望門新寡。司馬相如仰慕文君，借琴音傾訴心曲，二人訂盟，文君請父允婚，父不允，文君遂偕相如私逃，返回家鄉當壚賣酒……后，相如獻《子虛賦》，漢武帝拜為中郎將……卓王孫獻金相認。

此劇因劇種不同，情節略有差異。

京劇名家尚小云、荀慧生先后有改編本演出。

劉文森、王曉樓編劇的漢劇版是陳伯華的名作之一。全劇唱念做表并重，音樂創新尤多，其中把“昭君怨”、“鳳求凰”古曲與漢劇曲調相結合，十分動聽。“琴挑”、“私奔”、“燕侶”等場次中，不少唱腔至為傳情。

漢朝的大才子司馬相如為景帝時武騎常侍，因不得志，稱病辭職，回到家鄉四川臨邛。有一次，他赴臨邛大富豪卓王孫家宴飲。卓王孫有位離婚女兒，名文后，又名文君。因久仰相如文采，遂從屏風外窺視相如，相如佯作不知，而當受邀撫琴時，便趁機彈了一曲《鳳求凰》，以傳愛慕之情，因相如亦早聞文君芳名。相如、文君傾心相戀，當夜即攜手私奔。相如一貧如洗，文君亦因卓王孫怒其敗壞門風而不分給她一文錢。兩人只好變賣所有東西后回到臨邛開了家小酒鋪。每日，文君當壚賣酒，相如打雜。后來，卓王孫心疼女兒，又為他倆的真情所感動，就送了百萬銀錢和百名仆人給他們。司馬相如有財、有名后，又受皇帝寵幸，便宿娼納妾，竟不理會卓文君。文君因作《白頭吟》以訣別。“皚如山上雪，皎如云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼；愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何。男兒重意氣，何用錢刀為！”天下的負心郎皆愧之。