一

宋恭帝德祐元年(1275年)，蒙古兵排山倒海般南壓，南宋危如累卵。拉著四歲的宋恭帝垂簾聽政的謝太后連忙鼻子一把眼淚一把地下“哀痛詔”，急命各地方官招兵“勤王”，抗敵保“國”。誰知“滿朝朱紫貴”，真正領兵“勤王”的只有六人，文天祥是其中之一。

文天祥毀家紓難，捐資充當軍費，招募兵丁三萬人赴臨安救難。途中，他接到命令，任平江府知府，領兵救援常州?？蓱z這位平江府知府還沒來得及踏上平江的土地，只是領了個虛名，就帶著他的破爛“消防車”去常州“救火”。這支沒來得及訓練的“蟻軍”有點烏合之眾的味兒，一碰上強大的蒙古軍鐵騎，立刻化為齏粉，一戰下來，僅余六人。文天祥死里逃生。

一個文天祥縱使有三頭六臂或有分身之術，也難以抵擋蒙古軍滾滾南下的洪流。

1275年，臨安，元軍兵臨城下。謝太后已決心投降，派人去元軍大營談判，然而卻遇到兩個棘手問題。

一是“大宋”對蒙古怎么稱呼的問題。謝太后先派人前往伯顏營中，主動提出稱侄或侄孫并納幣的屈辱條件，請求元朝罷兵議和，當即遭到伯顏拒絕。伯顏大帥不要這個“侄子”，更不要這個“侄孫”。謝太后繼而又派人去伯顏營中“奉表稱臣”，又是答應給錢又是許諾給物，仍遭到伯顏大帥的怒斥。太皇太后無奈，只得用小皇帝趙顯的名義向元“百拜奉表”，主動削去帝號，改稱“國主”，派監察御史楊應奎帶著宋朝傳國玉璽三去伯顏營中，拱手送上尚存的全部河山。宋朝徹底玩完。

第二個問題是談判的人選問題。謝太后先派了柳岳等普通大臣前往伯顏營中談判，稱侄稱孫都不行，原因是柳岳的級別太低了。再改派監察御史劉觀杰去伯顏營中“奉表稱臣”，仍不行，級別低。伯顏要和丞相談。豈知右丞相陳宜中是個貪生怕死的軟蛋，一聽此事，腳底抹油溜了，一直逃到隔山隔水的溫州躲起來。太皇太后呼天搶地一番后，臨時擢升文天祥為右丞相兼樞密使，都督諸路人馬知臨安府，與伯顏議和。

文天祥被伯顏扣住。

二

不過，客觀地說，是元興宋滅，才成全了文天祥的歷史美名。否則便沒有歷史上的文天祥。他甚至和丞相之類的高官無緣。

文天祥是江西廬陵人，少有大志，科考順風順水，19歲考鄉校第一，20歲連中三元：中選吉州貢士，臨安應進士試，在殿試中，宋理宗親拔為狀元。

他作的“御試策”切中時弊，擬改革方案，述政治抱負，高出一籌?？脊偻鯌胱嘣唬?ldquo;是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。”眼看文天祥就要仕途通達，灰黃騰達了，幾天后，文天祥的父親竟不幸病故，文天祥按例歸家守喪三年。

剛一瞥京城風華，又不得不黯然退回，這是一種預兆嗎?

守喪之后，文天祥十幾年里大都在一些地方官的職位上轉悠。寧都判官，刑部侍郎，江西提刑，贛州知府等，或半年，或月余，疲于奔命，無所建樹?？偨Y其為官特點，如果不是恰巧碰上亡國亂局，文天祥一生好點兒的結局，仕途時斷時續，終老南山，如辛棄疾，陸游;不濟點兒的，或發配，或喪命，如岳飛，都有可能。

開慶元年(1259年)，元軍多路齊攻江南，江南危急，臨安危急，朝廷一片混亂。宦官董宋臣請宋理宗遷都避敵，朝中有附和之聲，民心浮動。正在守喪的文天祥僅以進士身份建言：殺董宋臣，以振民心，并獻御敵之策?？上В奶煜榈囊黄倚谋粦袘械亓涝诹伺R安宮墻外的大街上，沒人理睬。

文天祥生性耿直，不會拉幫結派，只知忠于朝廷。這在官場是大道，也是小道。成在這里，也會敗在這里。中進士后，權奸賈似道拉他作門生，誰知文天祥不領情，他對賈似道的荒淫無恥、威福自專的行為極為不滿，多次予以譏評和嘲諷。賈似道一怒之下，罷免了文天祥的官職。此后，如果不是國運維艱，文天祥能東山再起得到重用嗎?

三

更嚴重的打擊到來了。

正當文天祥在元軍統帥伯顏帳中斗智斗勇之際，朝廷卻偷偷地宣布解散文天祥的軍隊。以便為投降滅國掃清路障。一個元帥失去了軍隊。他的能力不會高于一個普通的士兵多少。伯顏果斷下令扣押了文天祥。與此同時，謝太后帶著皇帝趙顯奉表投降，做了元帝國的階下囚。

一個忠臣，一個統帥，最大的悲哀莫過于此。

一個王朝，如此對待“戰”與“和”，如此對待軍隊和統帥，焉有不亡之理?趙構無后，皇位由趙光義的血脈再傳給趙匡胤一脈，傳統說法叫歸了“正統”。但是，從治國理念來說，趙家統治血脈是相承的，沒有換血，更新，更沒有斷流。秦檜可惡，賈似道該死，但是，他們畢竟只是小樹而已，如果沒有宋王朝主降茍安的土壤，他們只會枯死，更談不上枝柯柱天，濃蔭匝地了。反大臣，更重要的是反皇帝。

文天祥和降帝、降太后及一班降臣由元軍押解，豬群一樣北進。不敢北伐，終得北進。行至鎮江的時候，文天祥由義士相助，成功逃脫敵營，又九死一生，歷驚濤駭浪，輾轉到達福建。

宋朝還有沒被逮盡的男人和皇族子弟。投降皇帝宋恭帝被押往元大都的同時，逃生的大臣陸秀夫、張世杰擁立宋恭帝漏網的七歲弟弟趙昰在福州即位，是為宋端宗。一幫子不愿為奴的遺臣終于找到了一位血脈還算純正的主子去侍奉。

景炎元年(1276年)五月二十六日，文天祥奉詔入福州，任樞密使，同時都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉，繼續抗元。同年秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。

宋朝君臣失去了最后可供立身的巴掌大的土地，茍延殘喘于波濤之間，并冠以一個好聽的名字——“行朝”。然而，在這個國已不國的危艱時候，內部仍爭斗不絕。因對“微型朝廷”的實權派張世杰專權極為不滿，又與陳宜中意見不合，七月，文天祥離開南宋行朝，以同都督的身份在南劍州(今福建南平)開府聚兵，指揮抗元。

這一次離開，到敵后去，文天祥還真的打了一次勝仗，這也是文天祥作為統帥一生僅有的勝仗。

文天祥打梅州，攻殺跋扈大將二人，回兵進攻江西，取得了于都大捷，后又轉戰贛州，乘勝攻下十多個縣。這也是宋末最大的軍事勝利。勝利雖振奮了民心，但也引來了元朝江西宣撫使李恒的重點圍剿。文天祥大敗，妻妾子女被俘，冬，自己被圍，服毒自殺，昏迷后被捕。

四

真正的考驗到了。此前的幾十年只不過是文天祥人生悲壯時刻的預演而已。被捉后，時任元南方統帥的張弘范請示如何處置，元世祖惜才，說：“誰家無忠臣啊?”

張弘范優禮相待，送文天祥去大都。這時的大都幾乎云集了宋朝的一班降君降臣，煞是熱鬧。途中，文天祥絕食八日，竟不死。到大都后被關押在學院胡同。于是，在大都，一輪又一輪的勸降大戲陸續上演了。

首先登場的是留夢炎。留夢炎本是宋的左丞相，元大軍圍困臨安時，連夜逃出圍城降了元。文天祥一見新貴留夢炎怒不可遏，斥責聲里，留夢炎悻悻退出。誘降的好戲剛開場就收場了。

接下來請出的是一位重量級人物，舊帝宋恭帝趙顯，文天祥一見趙顯，北跪于地，痛哭流涕，只回勸道：“圣駕請回!”就泣不成聲了?？蓱z的趙顯無話可說，怏怏而回，勸降的戲也草草收場。

文天祥如果想下驢，借趙顯這個坡再合適不過了。一示忠心如舊，二得遂心愿?？墒?，文天祥這時修煉得已經不是一般意義的忠心了，而是作為傳統意義上崇高的忠貞不二的典范去自我錘煉。王朝如此，舊帝如此，自己還能如此嗎?挺直脊梁的骨鯁之臣，宋王朝不多，那么，就讓自己做最后一個吧!

文天祥獲重刑。元上層不甘心勸降失敗，丞相孛羅帖木兒親自開審，想敲開文天祥的花崗巖腦殼兒。孛羅帖木兒開堂，文天祥昂然而立，行拱手禮。孛羅帖木兒喝令左右按文天祥下跪，文天祥掙扎不屈，坐在地上對話。孛羅帖木兒問：“文丞相何以至此?”文天祥答：“南朝若早用我為相，你到不了南方，我也不會到這里來。”自豪中滿是捶心之痛。

一番較量之后，孛羅帖木兒無可奈何地問文丞相還有什么話說，文天祥答：“天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只愿早死。” 孛羅帖木兒惱羞成怒：“你要死，偏不讓你死。”文天祥又被關押了三年。

其間，文天祥又經歷了親情的考驗。獄中，他接到女兒柳娘的來信，訴說她們母女宮中為奴的悲慘生活。文天祥心如刀絞，肝膽寸裂，但是，他十分清楚這是元朝廷的授意，只要投降，可重續榮華富貴。但他寫信給妹妹說：“今日事到這里，于義當死，乃是命也。奈何?奈何!可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”

大義，壓倒了親情。沒有“忠”可言了，“義”，必須至上，不可動搖。

至元十九年(1282年)八月，元世祖問議事大臣：“南方、北方宰相，誰是渠能?”群臣回答：“北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。”于是，元世祖下令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的降元舊友立即向文天祥通風報喜，并勸說文天祥加入他們的投降大合唱。文天祥凜然拒絕。

十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥仍是長揖不跪。元世祖寬容了這個“細節”，說：“你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。”文天祥答：“我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當久生。世祖耐心地又問：“那你愿意怎么樣?”文天祥回答：“但愿一死足矣!”元世祖十分氣惱，下令“斬”。

次日，柴市刑場。監斬官問：“丞相還有什么話要說?回奏還能免死。”文天祥喝道：“死就死，還有什么可說的?”文天祥問監斬官：“哪邊是南方?”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：“我的事情完結了，心中無愧了!”于是引頸就刑，從容就義。

其實，南方也只是心中的故土，那里早是元朝的世界了。文天祥很平靜，也很悲哀。“我的事完結了”，也只有我的事了。

文天祥人頭剛落地，信使快馬傳令“刀下留人”。忽必烈惋惜地說：“好男子，不為吾用，殺之誠可惜也。”元世祖想真戲假作，嚇唬一下文天祥，讓他投降。可他不知道，文天祥早想吃這一刀了。

不管文天祥愿不愿意速死，真正加速他死亡的是他過去的同僚們。元世祖曾想答應文天祥，讓他去做道士，但是，“忠心”的留夢炎對一幫子“降兄弟”說，“他回去了，我們的臉面往哪擱?”又對元世祖說，“他回去了，有很強的號召力，肯定還會起兵反我大元王朝的。”

文天祥如果知道有這一段插曲，可能會感謝留夢炎讓他早點“取義”。文天祥死后，他的妻子歐陽氏收尸時在他的衣帶中發現絕筆自贊：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事?而今而后，庶幾無愧。”