關(guān)于“他媽的”的隨想

　　（作者敬告：本文對(duì)十二歲以下兒童和神經(jīng)脆弱者不宜）

　　記得好些年前，報(bào)章載文，鼓吹純潔祖國(guó)語言，“他媽的”之類的國(guó)罵（包括與媽有關(guān)的其他變體，作者不言，讀者自明）也在純化之列，而且榮居首位。中華民族是禮儀之邦，語言是這禮儀之邦的大雅之堂，豈容這下九流的污言穢語登堂入室！

　　雞鳴犬吠，各司其職。我是一介小翻譯，本行是轉(zhuǎn)傳語言，至于語言的所謂純潔渾濁之爭(zhēng)，關(guān)系到國(guó)家的榮譽(yù)，民族的聲望，事關(guān)重大，我不敢越俎代庖，妄作評(píng)論。但從職業(yè)角度，我不免有點(diǎn)杞人憂天。我所賴以為生的，是變換語言形式，而保留其內(nèi)容，此乃所謂“換湯不換藥”是也。比如法語中的“merde”一詞，換成漢語的形式便是“他媽的”，或者更情緒化一點(diǎn)，可以譯成“操他媽的”等等。湯換了，而藥依舊。如果將“他媽的”掃地出門，皮之不存，毛將焉附？這個(gè)法國(guó)國(guó)罵，用純潔的祖國(guó)語言來譯，豈不成為“我要和他媽作愛”？試想，當(dāng)你憤怒之極，忍無可忍時(shí)，你怒目圓瞪，而說出口的卻是斯斯文文酸酸溜溜的一句“我要和他媽作愛”。這拖泥帶水的，能解氣嗎？此時(shí)此刻最能表達(dá)情緒的，是短促、干脆、響亮的詞語。我并非語言專家，但我敢斗膽肯定，每一種語言，不管說者多寡，都有大量諸如此類的“臟話”。不管怎樣，要是我們單方面把這類國(guó)罵清除掉，一則不公平，二則要是遇到異邦的國(guó)罵，叫我等小翻譯如何傳神達(dá)意？如果非要除之而后快的話，我倒有個(gè)建議：在聯(lián)合國(guó)設(shè)立一個(gè)國(guó)罵裁減委員會(huì)，象裁軍談判會(huì)議那樣，每年舉行兩期會(huì)議，專門審議平等裁減國(guó)罵的問題。

　　實(shí)際上，我倒以為，語言中有一些似乎有傷風(fēng)雅的粗話，實(shí)在是極其自然的事。而這類所謂的國(guó)罵，正是因其毒、其臟、其臭、其俗，并散發(fā)著原汁原味的生活氣息，而成為大眾所喜聞樂見、交口相向的。至于為什么對(duì)象是“他媽”，而不是他嬸他姨他姐他妹或他的另外什么人，或是像洋人那樣一人做事一人當(dāng)?shù)貋韨€(gè)“Fuck you”呢？我想，這大概也是中國(guó)人的聰明過人之處吧。中國(guó)人最講孝道，故有王祥和楚僚為母臥冰求魚之舉，被后世奉為孝母的楷模。曹操殺孔融的借口不是別的，而是不孝。因此把對(duì)方的母親抬出來羞辱一番，是最刻毒不過的招數(shù)了，定是比切膚剜肉還要痛的。但如果像洋人那樣直接來個(gè)“Fuck you”，按中國(guó)以往的國(guó)情，恐怕是要遭殃的。對(duì)方如揮動(dòng)玉臂，給你一記響亮的耳光，罵你一聲“流氓”，讓你痛痛快快地溜走，就算你幸運(yùn)。要不然，人家給你較真，告你個(gè)“調(diào)戲婦女”或“意圖強(qiáng)奸”，送進(jìn)衙門一頓飽拳；要是活該碰上嚴(yán)打，那就恐怕兇多吉少了。因此，“曲線救國(guó)”式地遠(yuǎn)距離把個(gè)娘給拾掇一番，連死活也不管，既惡毒地羞辱了對(duì)方，也不至于太直接而授人以柄，遭來不測(cè)之禍，真是聰明之至！

　　這類所謂的國(guó)罵普及面如此之廣，應(yīng)用如此之頻繁，又如此老少咸宜，如此貴賤無分，是其他一些罵言咒語所遠(yuǎn)遠(yuǎn)無可企及的?？上У氖?，屈指算來，這種無愧于國(guó)罵稱號(hào)的粗言鄙語竟是如此寥寥無幾。然而，天下不平之事又如此之多，草芥小民往往告天天不應(yīng)，求地地不靈。在自認(rèn)晦氣之余，總還是要發(fā)泄點(diǎn)什么的，于是乎，一股窩著的氣從丹田處經(jīng)胃囊過食道，轟轟然奔涌直上，到達(dá)口腔后在里頭鉚足了勁兒，裹挾著雷鳴般的“操他媽的”噴爆而出?？嘀姓覙?，雖然只是畫餅充饑，也多少解決了些許的心理平衡問題。但是，這人世間該詛咒的事太多太多，祖國(guó)語言寶庫中現(xiàn)有的咒言罵語，還是供不應(yīng)求的。有時(shí)情急之中，竟找不到合適的詞語，憋得臉紅脖子粗，底下的氣差一點(diǎn)接不上來。因此從救人一命的人道主義角度出發(fā)，人們?nèi)孕杓泳o探索，創(chuàng)造出更多諸如此類的國(guó)罵，以緩供需之急，常使天下冤民盡開顏。