《白鹿原》以陜西關中平原上有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，講述了白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代之間恩怨紛爭的故事。下面是小編為大家帶來的白鹿原讀后感2000字大學生的內容，歡迎閱讀。

白鹿原讀后感2000字大學生1

看完一本書后，我習慣查查它的背景資料，然后把那些我贊同的觀點當成我的想法。這本書也不例外。

我看到這樣一段話：“從1988年開始，陳忠實把妻子和長輩安置在城里，只身來到鄉下的祖屋，潛心寫作。四年的艱苦寫作，每天陳忠實都要經受著各種人物在腦海中的較量，糾結的心情讓陳忠實額頭上的皺紋如同黃土高原上的溝壑一般深刻。”

我也常常會提起筆來想寫點東西，但總是半途而廢。現在看來，是我對寫作中的艱難困苦望而卻步了，這導致我直至今日不但沒有寫出白鹿原也沒有寫出黑鹿原白狗原黑狗原什么的。

甚至這篇讀后感也不夠完整。我勉勵自己：如果不能說的系統，至少可以寫得籠統。白鹿原是個地名，是陜西一處好山好水適合農耕的地方。這里有當年秦孝文帝時就建立的行政區域――滋水縣。

白鹿原上生活著兩個大姓――白家和鹿家。這本書主要講的就是這兩戶人家的故事。從時間跨度上是清末到二十世紀七八十年代。世情小說的背景都深厚宏大。每個人物命運的起承轉合，人物與人物之間的交叉分割，托起了一張網，網名就叫“白鹿原”。

這里面的人物都極鮮明，但細想來又極平凡，這就是織網人的高明之處。男一應該算白嘉軒，論家境也就算小財主，家里常年雇著一個長工。本質上他是踏踏實實的農民，日出而作日落而息，身先士卒，各樣農活不拉人下。

處理社會關系上，他遵從一個“禮”字。他是村里的族長，管理著祠堂祭祀。忠孝仁義，他是絕對的捍衛者和服從者。

女一是田小娥。陳忠實在整本書中對她著墨最多。那些難容世俗之眼的行為都可以看作她對命運的反抗。包括她引誘黑娃，后來和黑娃成婚。以及她死后鬧發的瘟疫，附身到鹿三身上講述自己的死因。陳忠實講別人的時候都是規規矩矩的，有著邏輯，但講到田小娥就是隨心所欲，濃墨重彩，牛鬼蛇神。

最正面的女性角色是白靈。可惜她死得夠冤，她參加革命，后來來到延安，在一次肅清運動中被當成內奸活埋。她死在自己同志的手上。

黑娃算是男二。

世道是有白就有黑。黑娃和白家也是恩怨糾纏了一輩子。白嘉軒對他有恩，但他嫌他脊背挺得直，生生給他捶彎了。后來白嘉軒的背就弓得像狗一樣，但這并不影響他一以貫之地建筑自己的道德圍墻。

這件事也可以看成黑娃對這個世界的探索，我是誰，我能做些什么。男人是階段性的動物，這個在黑娃身上表現明顯。人生是可以安排的，他們在每個階段設立目標，完成，然后走向下一個目標。當初他不顧世人的眼光和小娥在村外一個破爛的窯洞棲身，海誓山盟自是不消多說。但后來他上山做了土匪，多年對小娥不聞不問，小娥無奈只好攀上鹿子霖和白孝文。小娥死后他也沒有對她多么悲痛欲絕。也沒有為她討回公道。

他的人生曲線也是跌宕起伏。先是做個不好讀書的窮二代，然后鬧革命，后來做土匪，再之后被招安。最后革命投誠。他熬過了新中國成立的前夜，卻沒躲過結拜兄弟的背后黑刀，最后以反革命的罪名被槍斃。

歸順民兵團后他曾受教于白鹿原上的文化大儒朱先生門下，那時他的思想又發生了很大的變化，他已經習慣著粗麻布衫，愛讀書，立志將來要做一個教書先生。只是愿望最后沒有實現。

鹿子霖也算男二。

鹿子霖是為襯托其他主角的光環而存在的，他是最大的綠葉。

白嘉軒正直，他沒有原則;黑娃愛小娥光明正大，他對小娥只有肉欲，躲躲閃閃;小娥是他設計引誘白孝文的餌，用完即扔，白孝文倒對小娥付出了真感情。

在教育子女上，他也是失敗的，老大不聽話他就是扇上幾巴掌，然后脫離子女關系。生生把老大鹿兆鵬培養成白鹿原上最資深最無情的革命者。

提到了鹿兆鵬就順便說說他。整本書里只看到他的腦，但是看不到他的心。一方面他有堅定的革命信仰，但在個人情感方面他的理智常常又伴隨著冷酷。他毫無忌諱地就搶了弟弟的女朋友，還安排他們相見，事先不漏一點口風。白靈死后

他對她思念嗎，文中沒有一個字來描述。

鹿兆海也是死的夠冤。白靈和鹿兆海是較早就有革命抱負的年青人。后來他倆一個姓了國一個姓了共。姓共的死在自己人的手里，姓國的聲稱是如何頑強反抗日軍最后被日軍打死，其實是那時老蔣已經讓他們從前線撤下來專心對付共產黨，他是在國共對抗中被打死的。他倆最終都沒有施展自己的革命抱負。這是對那段歷史的警醒和反思。

兩位先生，一位是朱先生，一位是冷先生。白嘉軒每逢看不透世事時候就去找朱先生，有疑難雜癥身體不通泰時候就去找冷先生。

他二位是真正有手藝的人。

朱先生，當地大儒，有文化有追求，如果說他的人生只干了一件事，就是修縣志。修縣志意味著什么，意味著重視過去對現在、現在對未來的影響。不拘泥于眼前的紛繁煙霧，可以看清歷史的真相。他在他的整個人生中沒遇到過什么個人困頓，因為他都看得清楚。他的煩惱是關乎整個民族和國家的，他真的是憂國憂民。

冷先生醫術高，攢錢多，不重錢而重義。

如果說指引白嘉軒行為的是個“禮”字，那么指引冷先生行為的就是個“義”字。事情只有該做與不該做，沒有做不做成不成的分別。

白鹿原讀后感2000字大學生2

世上有許多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說出口來。有的事看見了認準了，必須說出來;有的事至死不能說。能把握住什么事必須說，什么事不能說的人，才是真的男人。——《白鹿原》第二十八章

2016年4月29日，中國當代最杰出的作家陳忠實逝世于西安西京醫院。他的老家在西安東郊灞橋區西蔣村，南倚白鹿原北臨灞河，小村莊不足百戶，在這里他潛心完成了長篇小說《白鹿原》的創作，并于1992年發表。

在我上大學時，寢室同學爭相傳閱一本當代啟蒙小說，它就是《白鹿原》，帶著一絲羞澀兩分好奇三分必須，我于最短的時間看完了整書，遇黑娃和小蛾經典片段，還曾熱烈朗讀，以求再次細細品味。后來，讀的書越發多，也越發混亂，我把對它的觀感漸漸遺忘，以至于書中人物都不大記得了。

這幾年，在陜西-遼寧之間來來往往，我把熱愛的重心傾斜向了陜西，足跡也遍布陜西全省，比生養我的遼寧更為熟悉了。遼寧大連，是一個沒有歷史文化的城市，人們的語言善于運用各種夸張，海蠣子味伴隨著東北人特有的豪爽，讓人發笑、讓人噴飯可不讓人悲傷。

陜西，是一個讓我悲傷的地方，這里的每一個城市都有深沉濃厚的歷史，西安古城健在，秦漢唐鼎盛建都;漢中依偎蜀地，定軍山下武侯祠，馬超墓旁陽平關;延安兩側高山巍峨，窯洞古樸;陜北烽火臺凋零斑駁，黃沙滾滾。

我幾乎一回回踏遍各處，想象著歷史中的先人曾跟我站在同一片土地上，追憶他們的時候，也感嘆時間的不留情面，曾經那么多有思想、有功業的人，最終只化作了一捧捧黃土，死后甚被掘墳，而自己虛度光陰無尺寸之功，浮浮沉沉堪比螻蟻。

通過走訪陜西各地和接觸不同卻有趣的陜西人，讓我在重讀《白鹿原》之后，幾乎獲得與之前完全不同的感受。陳忠實本想起名為《古原》，最后定為離他家緊鄰著的白鹿原，(原，是一種地形地貌，是指四邊高中間平的黃土平地。)我覺得，這個名字好，非常好，具象方便人們感受。

《白鹿原》全篇文字精簡凝練，筆鋒犀利老道。書中的對話用語，均是西安本地方言。例如問當地人去哪?她回：浪去呀!語氣特別柔和“暖”，其中，“浪”代表一種輕松的生活狀態。

在通讀了《白鹿原》之后，我幾乎在結尾之后，產生了一種看完《紅樓夢》四大皆空的意念。首先，我為書中的全部女人感到難過，她們沒有一個有好結局。在開篇白嘉軒娶了七個老婆死了六個，這竟是他一輩子最自傲的事兒;孝文找小蛾胡搞、抽大煙、賣房賣地，而為他生兒育女的媳婦承受著饑餓與精神雙重折磨，最后竟被活活餓死了;小蛾跟過黑娃、鹿子霖、白孝文，又被這些男人堂而皇之拋棄，被千夫手指萬般憎惡，無立錐之地，村民聞到尸臭才發覺她人死了，蛆蟲蒼蠅滿屋。

誰去指責男人的薄情寡義與自私自利?黑娃和孝文改邪歸正就能認祖歸宗，小娥不過只是他們的剎那想頭兒，隨后便被作為恥辱永遠封存了。

無論哪個時代，對待女人，都是異常殘酷的，如今呢?!時代會寬容男人，卻從不會給女人留活路。白靈，她太完美了，完美的幾乎不該存在于這本書中，她嫉惡如仇，為理想而甘愿付出一切，也可以拋棄一切。我知道，我永遠不會成為白靈，我只能是一個過安穩日子的小市民，也許，有一天風云起，我也會出來戰斗。

其次，我為全書的人感到難過，他們總是得到后又墜入泥埃。“聰明人”鹿子霖滑得抓住一切機會成為人上人，又一次次被打擊得體無完膚，最后瘋傻了;腰板總是挺直的族長白嘉軒，始終堅持傳統宗法制度，他所認為的原則和正道，他的驕傲和處世，一次次受到挑戰和羞辱，大兒子被鹿子霖設陷阱引誘毀了，腰被黑娃使人打斷，像我們每個人一樣，總被無情打擊。

《白鹿原》中我最歡喜兩個人，一個是鹿子霖，他有人的煙火味，他貪圖享樂又膽小怕事，他靈活機敏又目光短淺，他是一個活在當下的現世人，另一個是朱先生，你幾乎不能不敬佩他，他是圣人，著書立說而又善于判斷時事，最為關鍵時刻，他能憑借悲天憫人救苦救難，他的死是書的最后一個高潮。意象“白鹿”，到底是指代誰，眾所紛紜，我覺得不是白靈，而是朱先生。

這篇短文，是去年我看過《白鹿原》后一氣呵成寫成，現在看來并不深刻。有人問我：你發布東西都是自己寫得嗎?是的，有出處我會特別注明，不指望發表，我思故我在。

白鹿原讀后感2000字大學生3

這幾天很多人因為家里的高粱地莫名其妙被人壓壞，都去電影院里找原因，但哥偏不，不去看新版《紅高梁》，而是躲在家里上網看了去年此時熱播的電影《白鹿原》，沒辦法，哥就是這么任性。看完之后哥才發現，自己印象中的《白鹿原》竟和電影是完全不對付的兩件事兒。沒辦法，只好又找出原著讀了一遍，才發現電影和上學時讀過的小說完全不是一回事兒。上網找原因，聽導演說，電影被刪得不像樣子，已經沒法充分表達自己的思想。這話應該不假，就連許多在網上看到的海報也沒能在電影中找到相應的畫面。不管什么原因吧，這部電影的思想深度與藝術水準與原著完全不能相提并論。

既然電影和小說又都重看了，那就寫點啥吧!就這么寫了幾天，現在拿出來曬曬，從電影開始的，就先來段影評吧……

小說《白鹿原》稱為史詩之作，在人性、政治和情色的描寫上都非常成功，生動、深刻，也很自然。而電影中的人性刻畫則斷裂而不豐滿，有些還背離了原著原意。政治上自然不敢過深涉及，即使如此，對照網上圖片還是可以發現許多被刪掉的內容。當然了，導演最來勁的還是在色情上的表現，可惜很多精彩內容也被刪除，讓人看得如隔靴搔癢般的不痛快。

其實，即使沒有遭遇審查刪除，僅從電影選取的以黑娃、小蛾為主線的構思來看，已注定了導演不可能拍出與原著相提并論的好作品。原著是一部讓人陷入深思的優秀作品，注重的是上頭，電影關注的卻在下頭，到是符合國情，上頭禁錮，下頭放開。

黑娃與小蛾在小說中本是一對典型的“男盜女娼”，也算不得是什么主要角色，僅僅不過是白鹿原上所遭受的種種苦難中的一個小小的環節。黑子以他的暴虐，小蛾以她的淫蕩破壞著正常的社會生活秩序，而被他們打擊的直接目標也正是維持著正常社會生活秩序的道德與正義的守護者——白嘉軒。真所謂正邪不兩立。

“從良”這個詞用得不夠準確，因為這個詞語是用來形容妓女脫離苦海的，對于用來形容黑娃走上正確道路是不妥的，但他的最終結局卻是異常悲慘的。

黑娃是長工鹿三的長子，自小不喜讀書，雖然白嘉軒已經把所有的費用都出了，但黑娃在感恩之余，仍然不愛讀書，而且不喜白嘉軒挺直的腰板讓人難以理解。

黑娃的道路是曲折的，因為不讀書，做長工也許就是他最好的命運了，在他叔叔的幫助下，到了將軍寨做長工，這個地主是個老武舉人，身體硬朗，喜騎馬，不幸的是卻是妻管嚴，娶了小妾卻只能按妻子規定的時間和她親熱，其余時間只能和妻子在一起。這是黑娃不幸命運的起始。小妾田小娥沒有在武舉人那取得滿足，喜歡上了這個憨憨的小長工，兩個人做下了茍且之事，黑娃被趕回了家，小娥被休回娘家。小娥的父親是個古董，滿心羞恥，只要把小娥趕出家門就可以，之余其它就無所謂了，因此黑娃就這樣帶走了小娥。可是鹿三卻不能容忍這樣的兒媳，于是黑娃他們進不了祠堂，被趕出家門，到村東邊的窯洞里住了下來，兩個人過起了自己的小日子。

如果沒有“農運”事件，黑娃也就和小娥過著男打工，女在家操持家務的小日子，但在鹿兆鵬鼓動下，黑娃參加了革命，革命卻被反動派鎮壓了，黑娃在走投無路的情況下，當上了土匪。在這期間，小娥走上了淫蕩之路。

鹿兆鵬幾次勸說，黑娃都沒有走出土匪窩，最后被縣保安團收編了，自己成了營長，改正惡劣吸鴉片等不良惡習。娶了一個有文化的妻子，在妻子的感化下，他找了朱先生學習文化，把以前不愛讀的《論語》，現在認真讀了起來，并頗有收獲，可是這個時候的朱先生因不滿時局卻已經不讀書了，對黑娃想讀書，也只是告訴他不要讀，但黑娃堅持要讀書，也只好告訴他讀什么書。黑娃很認真地讀書，知道了很多做人的道理，“學做好人”是他的目標，他也認真朝這一目標努力。和孝文一樣，他也想回鄉祭祖進祠堂，大家都接納了改正后的黑娃，可是他的父親卻比白嘉軒還頑固，仍然不接納他，在這之后還撒手人寰了。黑娃如果繼續這樣下去會變成一個好人的，在他的努力下，保安團也改變了作風，成為百姓擁護的對象了。起義是黑娃做的最正確的一件事，之前，他還偷偷放走韓裁縫，本來黑娃應該享受革命勝利果實的，但白孝文卻一心要報復他，無論是因為小娥，還是因為起義的時候沒有最先通知他，或者因為其它的什么事情，總之，孝文要報復他，最終害死了黑娃，在白鹿原的土地上處決了黑娃。

不管是不是命中注定的，黑娃坎坷之路是現實中常有的，黑娃的形象卻是地道的好人沒有好報的典型。命運喜歡和人開這樣的玩笑?我們不得而知。

電影中把這兩個人物擺在非常重要的地位，卻又沒能按原著意旨全面展開表現。黑娃更多展現出的是一種英雄氣概，是一種為了愛情和某種主義勇于獻身(獻爹)的大無畏精神。而小蛾幾乎成了唯美的化身，原著中以肉體為武器，通過主動色誘來打擊報復白嘉軒(社會正義的化身)的情節，在電影中成了男有情、女有意，先有愛情后有情愛的最浪漫的故事。一段極具象征意義的細節描述則被完全篡改：原著中白孝文在小蛾的暴力勾引下，終于沖破了他爹為他打造的道德底線，誤入放蕩與淫逸的邪路。電影中卻是小蛾以其無限的溫柔煥發起白孝文被其父深深壓抑的男人的自信，完成了對他無法成長為一個真正獨立的男子漢的救贖。如此黑白亂抹，參加改編的陳忠實怎么能無動于衷?

電影《白鹿原》把小蛾作為女主角來重點刻畫，竟有著名影人這樣解釋：因為小蛾象征的是一個母體，是大地，所以是男人都想占有。真是扯淡，你家的母體就是這么一個蕩婦?

這個電影最好改個名字，不要叫《白鹿原》，已經有人建議叫《一個女人與三個男人的情色故事》。一個導演可以有不敢思考的東西，但也不應該只敢用下頭去思考啊。害得愚不得不再讀原著。

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