2021年全國(guó)教書(shū)育人楷模優(yōu)秀教師觀后心得體會(huì)
對(duì)于一個(gè)想有所作為的教師來(lái)說(shuō),必須樹(shù)立正確的教育觀,擁有先進(jìn)的教育思想和教育理念,正確處理教書(shū)與育人的關(guān)系,使二者相輔相成。下面是2021年全國(guó)教書(shū)育人楷模優(yōu)秀教師觀后心得體會(huì)的內(nèi)容,希望大家喜歡。
2021年全國(guó)教書(shū)育人楷模優(yōu)秀教師觀后心得體會(huì)1
常言道,教書(shū)育人。但在實(shí)際教學(xué)中,受應(yīng)試教育的影響,有些教師常常忽略育人,而只顧教書(shū),結(jié)果成了教死書(shū),死教書(shū),教學(xué)過(guò)程枯燥無(wú)味,教學(xué)效果不明顯。其實(shí),教書(shū)與育人二者是相輔相成的。我認(rèn)為,要教書(shū)先要育人。學(xué)生有了好的思想品德,對(duì)學(xué)習(xí)有了正確的認(rèn)識(shí),學(xué)起知識(shí)來(lái)就會(huì)游刃有余。教師的教學(xué)也會(huì)收到事半功倍的效果。
我班有一男生特別搗亂,平時(shí)不僅不愛(ài)學(xué)習(xí),而且霸氣十足。當(dāng)他犯錯(cuò)誤的時(shí)候,無(wú)論什么原因,他總是振振有辭,即便沒(méi)理也要辯上三分。每當(dāng)看到他盛氣凌人的樣子,我就會(huì)覺(jué)得氣不打一處來(lái)。一個(gè)學(xué)生為什么不懂得認(rèn)真學(xué)習(xí),而只顧虛偽地偽裝自己呢?細(xì)想自己的做法,也許有些急于求成了。以前我只注重傳授知識(shí),而忽略了對(duì)其品行的培養(yǎng),結(jié)果導(dǎo)致他成績(jī)一般,我也收效甚微。后來(lái),在學(xué)校行為習(xí)慣的培養(yǎng)的影響下,我注重引導(dǎo)其向好的善的學(xué)習(xí),注重其品行的培養(yǎng)。在老師的鼓勵(lì)和引導(dǎo)下,他漸漸變得懂事了,同學(xué)們也更加歡迎他了,他的成績(jī)也有了明顯改善。
陶行知曾說(shuō)過(guò),“千教萬(wàn)教,教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人。”可見(jiàn),教書(shū)與育人的關(guān)系密切。教書(shū)的目的'是為了育人,而育人也反過(guò)來(lái)影響教書(shū)。學(xué)生受到良好的思想教育,有了好的品行習(xí)慣,才會(huì)端正其學(xué)習(xí)態(tài)度,更快更好地接受新知識(shí),從而收到良好的教學(xué)效果。
目前當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,在這個(gè)知識(shí)日新月異的時(shí)代,人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨復(fù)雜,人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)已不僅僅是知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng),更是一種意識(shí)的競(jìng)爭(zhēng),一種思想與觀念的競(jìng)爭(zhēng)。因此,情商的高低將愈來(lái)愈多地影響一個(gè)人能力的發(fā)揮,影響其個(gè)人水平的高低。由此看來(lái),育人就顯得尤為重要。一味教書(shū)而忽略育人的教學(xué)方式已不能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的需要,它已成為一種落后的教學(xué)方式,甚至很快會(huì)被淘汰。因此對(duì)于一個(gè)想有所作為的小學(xué)教師來(lái)說(shuō),必須樹(shù)立正確的教育觀,擁有先進(jìn)的教育思想和教育理念,正確處理教書(shū)與育人的關(guān)系,使二者相輔相成,有機(jī)結(jié)合,揚(yáng)長(zhǎng)避短,從而激活傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式,更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,變傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)為寓教于樂(lè)的師生互動(dòng),從而使新課堂展現(xiàn)得更加淋漓盡致,進(jìn)而使新課堂得到更加切實(shí)的推廣。
2021年全國(guó)教書(shū)育人楷模優(yōu)秀教師觀后心得體會(huì)2
20__年,有幸,我成為了一名小學(xué)老師!在教書(shū)育人的漫漫長(zhǎng)途中,得出一點(diǎn)體會(huì),如下:
書(shū)的海洋要用心去品味,這是一種修養(yǎng)過(guò)程。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊教書(shū)的舞臺(tái),不被外界花花綠綠所迷惑,沒(méi)有靜下心來(lái)是行不通的。
靜下心來(lái)教書(shū),就會(huì)靜下心來(lái)備課,靜下心來(lái)研究教學(xué)內(nèi)容,靜下心來(lái)吸收各種和自己有關(guān)的學(xué)科知識(shí),靜下心來(lái)教書(shū),也就會(huì)靜下心來(lái)讀書(shū)。
教師只要在靜下心來(lái)備課的基礎(chǔ)上才能上好每一節(jié)課,因?yàn)閭浜谜n是上好課的前提,雖然我們不能說(shuō),備好課了就一定能上好課,但是沒(méi)有認(rèn)真?zhèn)湔n是絕對(duì)上不好課的。試想白天上班時(shí)間在辦公室里只顧著聊天,談?wù)摳鞣N流行元素,諸如時(shí)尚服裝、化妝品等,晚上出去瀟灑瀟灑:KK歌、蹦蹦迪等,從而使自己體力嚴(yán)重透支,以致第二天上班萎靡不振,這樣的老師靜得下心來(lái)備課嗎?靜得下心來(lái)教書(shū)嗎?
一些人之所以靜不下心來(lái)、潛不下心來(lái),是因?yàn)樗麄儍H把教育當(dāng)成手段而非目的,當(dāng)成一時(shí)之“飯碗”而非一生之事業(yè),急功近利、急于求成。老師就是老師,不是“老板”;學(xué)校就是學(xué)校,不是“學(xué)店”。早在19__年,___先生就在《教育的信仰》一文中說(shuō)過(guò),無(wú)論是辦學(xué)校的、做校長(zhǎng)的、當(dāng)教師的,都應(yīng)當(dāng)把教育看成是目的,而不應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成手段。如果把教育當(dāng)成手段,其目的不外乎名和利。他認(rèn)為,學(xué)校一旦成了“學(xué)店”,教育就成了“跛的教育”,而“跛的教育是不能遠(yuǎn)行的”。
潛下心來(lái)才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)。熱愛(ài)教育事業(yè)是教師最為重要的美德,潛下心來(lái)才會(huì)具有"鞠躬盡瘁,死而后已"的決心。教師從選擇教師職業(yè)伊始,就要具備"捧著一顆心來(lái),不帶半根草去",永不為外物所動(dòng)的膽魂與氣概。只有做到不計(jì)名利、樂(lè)于獻(xiàn)身,才能有所作為。只有當(dāng)我們對(duì)事業(yè)注入深厚的感情時(shí),才能在教育的過(guò)程中得到內(nèi)心極大的充實(shí)和滿足,甚至可以以苦為樂(lè),以苦為趣的境地。教師應(yīng)像陶行知先生一樣"千教萬(wàn)教,教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人";只有基于這樣的高品味精神境界的信念,教師才能支撐起樂(lè)業(yè)、敬業(yè)的精神。也只有擁有這樣的精神,才可能盡心盡責(zé),樂(lè)業(yè)愛(ài)教,敢于挑戰(zhàn)困難,從而樹(shù)立起"春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干"的師德觀念。
靜心教書(shū),潛心育人,首先要求廣大教師淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。學(xué)高為師,身正為范。高尚的師德,是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、體、最深遠(yuǎn)的教育。粉筆黑板見(jiàn)證著教師的清苦,三尺講臺(tái)容不下半點(diǎn)虛浮。身為教師,當(dāng)不以名喜、不為利悲,不浮不飄、不急不躁,不畏攀登之艱、不畏攻堅(jiān)之苦。只有靜下心來(lái)備課、教課、批作業(yè),耐心地與每個(gè)孩子對(duì)話,潛下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)、總結(jié)規(guī)律,才能品嘗到教書(shū)育人的真正樂(lè)趣,才能真正有所成就。
其次,應(yīng)創(chuàng)造有利于教師靜心教書(shū)、潛心育人的環(huán)境。少一些急功近利、不切實(shí)際的指標(biāo)考核、評(píng)比表彰,多一些實(shí)實(shí)在在的人文關(guān)懷。在思想上尊重教師、工作上支持教師、生活上關(guān)心教師,讓教師成為社會(huì)上尊敬的職業(yè),讓尊師重教蔚然成風(fēng),讓靜心教書(shū)、潛心育人的人受重用,讓爭(zhēng)名于朝、逐利于市的人沒(méi)市場(chǎng)。
再次作為一名教師,更要真心的去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。為人師者,必須把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子,用“真情、真心、真誠(chéng)”愛(ài)學(xué)生,愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。從師德的角度說(shuō),師愛(ài)是人類(lèi)超凡脫俗的大愛(ài),凝結(jié)著師者尚的情感,是教師靈魂的凝聚。老師要用愛(ài)心去呵護(hù),用誠(chéng)心去感化,用真心去教育孩子,愛(ài)在細(xì)微處,于細(xì)微之處顯真情。
“愛(ài)在左,責(zé)在右,走在生命之路的兩旁,隨時(shí)撒種,隨時(shí)開(kāi)花,將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫,使穿枝拂葉的莘莘學(xué)子,踏著荊棘,不覺(jué)得痛苦,有淚可流,卻覺(jué)得幸福。”冰心老人的一席話永遠(yuǎn)生長(zhǎng)在我的內(nèi)心深處,激勵(lì)著自己默默前行:靜下心來(lái)教書(shū),潛下心來(lái)育人。在“靜”中,在“潛”中,使學(xué)生有尊嚴(yán)、有愛(ài)心、有責(zé)任地成長(zhǎng),教師也能享受到教育的幸福,彼此的生命價(jià)值共同得以提升。
2021年全國(guó)教書(shū)育人楷模優(yōu)秀教師觀后心得體會(huì)3
“教書(shū)和育人是一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體,教書(shū)是育人的前提,教書(shū)的過(guò)程就是育人的過(guò)程。所謂只教書(shū)不育人的教師是不存在的。”作為一個(gè)在教育戰(zhàn)線上已經(jīng)奮戰(zhàn)__余年的“老兵”,___大學(xué)教授___如是說(shuō)。可謂一語(yǔ)中的,這句話鮮明地道出了教學(xué)過(guò)程中教書(shū)與育人的關(guān)系。教書(shū)與育人即該如此。
一、把教書(shū)育人放在首位,把思想教育融入課堂教學(xué)
教書(shū)育人是教師的天職。總書(shū)記在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話中》一文指出:“教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,要不斷提高教育質(zhì)量和教育水平,不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化知識(shí)教育,而且要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的品德教育、紀(jì)律教育、法制教育。老師作為‘人類(lèi)靈魂的工程師’,不僅要教好書(shū),而且要育好人。”因此,教師在任何時(shí)候都不能忘記,自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”,而應(yīng)是一個(gè)教育家,是人類(lèi)靈魂的工程師。這就要求教師,必須全面貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持以德育為首,五育并舉,做到既教書(shū)又育人。要樹(shù)立教師與學(xué)生是平等互助的同志式的關(guān)系的思想,一方面教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),另一方面學(xué)生幫助教師教學(xué)。“以情育人,熱愛(ài)學(xué)生;以言導(dǎo)行,誨人不倦;以才育人,親切關(guān)心;以身示范,尊重信任”既是教師的道德行為準(zhǔn)則,又是教育的藝術(shù)。
尊師愛(ài)生,是一種理性化的高尚情感,對(duì)待學(xué)生,管而不死,嚴(yán)而不厲,愛(ài)在其中。熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。“自古雄才多磨難,從來(lái)紈绔少偉男”,所以,對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然,嚴(yán)要得法,嚴(yán)要有度。慈,就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信,關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步,使學(xué)生全面發(fā)展。
當(dāng)教師主動(dòng)接近學(xué)生,一次次待以真情實(shí)意時(shí),學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)教師的親近感和仰慕心理。在這種情況下學(xué)生就會(huì)把教師當(dāng)作可信賴的人,學(xué)生對(duì)教師愈加信賴,教師的要求就愈加容易被學(xué)生所接受。教師只有誠(chéng)心誠(chéng)意地愛(ài)護(hù)自己的學(xué)生,才能誨人不倦,教好學(xué)生。
而對(duì)做學(xué)生的思想教育,不光是會(huì)上宣講,也不光是課余談心,還應(yīng)當(dāng)滲透在課堂教學(xué)之中。教師的言傳身教,對(duì)學(xué)生更有巨大的示范引導(dǎo)作用。教書(shū)與育人密不可分,教書(shū)育人與為人師表相輔相成。
二、愛(ài)崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)
愛(ài)崗敬業(yè),嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師職業(yè)道德的基本要求。只有愛(ài)崗敬業(yè),嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教師,才能潛心鉆研業(yè)務(wù),樂(lè)于從教,勤奮工作,不斷創(chuàng)新,取得成績(jī)。
作為一名光榮的人民教師,要忠誠(chéng)黨的教育事業(yè),在本職崗位上樹(shù)立起高度的事業(yè)心、責(zé)任心,熱愛(ài)本職、忠于職守,盡心盡力、盡職盡責(zé),真正做到“干一行,愛(ài)一行,專一行”。而教書(shū)育人是學(xué)校的基本任務(wù),是教師的崇高責(zé)任,要在實(shí)踐中要不斷探索教書(shū)育人的規(guī)律和方法。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,全面貫徹、推進(jìn)素質(zhì)教育,不斷探索新世紀(jì)、新時(shí)代的教學(xué)規(guī)律,改進(jìn)教學(xué)方法;不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能,掌握過(guò)硬的為人民服務(wù)的本領(lǐng),不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變化。因此,在常規(guī)教學(xué)中,要把握好教學(xué)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié),精心組織課堂教學(xué),深入淺出,通俗易懂,切忌“填鴨式”教學(xué),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),不斷促進(jìn)教學(xué)工作登上新的臺(tái)階。
在任何課程教學(xué)中,都要認(rèn)識(shí)到學(xué)生興趣的差異,搞好教書(shū)育人工作。教育心理學(xué)告訴我們,興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛(ài)好某種活動(dòng)的傾向,這種傾向是和一定的情感聯(lián)系著的,是在物質(zhì)需要與精神文化需要的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的,人們一旦對(duì)工作和學(xué)習(xí)發(fā)生了興趣,也就獲得了搞好工作和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。學(xué)習(xí)興趣濃厚的學(xué)生,聽(tīng)課專心,完成作業(yè)的態(tài)度好,鉆研精神強(qiáng),提出的問(wèn)題有一定深度和難度,對(duì)待困難有足夠的意志力和克服困難的精神,而學(xué)習(xí)興趣低的學(xué)生,學(xué)習(xí)不專心,遇到困難時(shí)往往失去信心,有的甚至不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)。還有為數(shù)不少的同學(xué),他們的學(xué)習(xí)興趣已經(jīng)形成或基本形成,但停留在期望和等待的狀態(tài)中,缺乏推動(dòng)力量,學(xué)習(xí)效率較低,效果不夠好。因此,要教好書(shū),育好人,不可不研究如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在教學(xué)中,要提高學(xué)生的認(rèn)識(shí),建立起對(duì)課程的感情,激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。教育、課堂教學(xué)不應(yīng)該是一味枯燥的“填鴨式”教學(xué),應(yīng)該首先培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,才能激發(fā)出其學(xué)習(xí)的動(dòng)力。同時(shí),在教學(xué)過(guò)程中,我非常注重探索行之有效的教學(xué)方法,以期能培養(yǎng)出當(dāng)今社會(huì)需要的應(yīng)用型人才。
三、為人師表、廉潔從教
“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”。作為“人類(lèi)靈魂的工程師”,辛勤工作的“園侗,一定要時(shí)時(shí)處處注意自己的一言一行,事事率先垂范,為人師表,自覺(jué)抵制社會(huì)上存在的一些不良風(fēng)氣的影響,做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。
作為一名光榮的人民教師,無(wú)論在什么場(chǎng)合,是否有學(xué)生在場(chǎng),是否與學(xué)生交談,都要時(shí)刻不忘自己的教師身份,言談舉止要文明得體,切實(shí)做到嚴(yán)以律已,以身作則。凡是要求學(xué)生做到的,自己一定要先做到,要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生,共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此,作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng),不斷學(xué)習(xí),不斷進(jìn)步,表里如一,言行一致,堅(jiān)守高尚的道德情操,真正體現(xiàn)出真善美的形象,切不可在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中見(jiàn)利忘義,迷失方向,出現(xiàn)為教不廉甚至違法犯罪的行為,玷污“人民教師”的光榮稱號(hào)。只有這樣,才能用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生,熏陶學(xué)生,促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行,進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高,促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
這是我在教學(xué)當(dāng)中的幾點(diǎn)體會(huì),總之,一名教育工作者,應(yīng)該常思為師之道,常存育人之責(zé),常懷愛(ài)生之心,才能盡到一個(gè)教師的責(zé)任。要通過(guò)人類(lèi)文明精華去影響學(xué)生,要通過(guò)個(gè)人的人格魅力達(dá)到對(duì)學(xué)生的正向影響,要在教書(shū)中育人,要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè),在快樂(lè)中成人、成才!
以上就是小編為您收錄的2021年全國(guó)教書(shū)育人楷模優(yōu)秀教師觀后心得體會(huì)的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)大家有所幫助與啟發(fā),請(qǐng)持續(xù)關(guān)注查字典站。
上一篇: 停水應(yīng)預(yù)案 停水的應(yīng)急預(yù)案及處理流程 下一篇: 黨員批評(píng)與自我批評(píng) 員批評(píng)與自我批評(píng)及存在問(wèn)題簡(jiǎn)短
分類(lèi)導(dǎo)航
- 唐詩(shī)三百首
- 古詩(shī)三百首
- 宋詞精選
- 元曲精選
- 古詩(shī)十九首
- 小學(xué)古詩(shī)
- 小學(xué)生必背古詩(shī)80首
- 小學(xué)生必背古詩(shī)70首
- 寫(xiě)景的古詩(shī)
- 詠物詩(shī)
- 描寫(xiě)春天的古詩(shī)
- 描寫(xiě)夏天的古詩(shī)
- 描寫(xiě)秋天的古詩(shī)
- 描寫(xiě)冬天的古詩(shī)
- 描寫(xiě)雨的古詩(shī)
- 描寫(xiě)雪的古詩(shī)
- 描寫(xiě)風(fēng)的古詩(shī)
- 描寫(xiě)花的古詩(shī)
- 描寫(xiě)梅花的古詩(shī)
- 描寫(xiě)荷花的古詩(shī)
- 描寫(xiě)柳樹(shù)的古詩(shī)
- 描寫(xiě)月亮的古詩(shī)
- 描寫(xiě)山的古詩(shī)
- 描寫(xiě)水的古詩(shī)
- 描寫(xiě)長(zhǎng)江的古詩(shī)
- 描寫(xiě)黃河的古詩(shī)
- 描寫(xiě)兒童的古詩(shī)
- 山水詩(shī)
- 田園詩(shī)
- 邊塞詩(shī)
- 含有地名的古詩(shī)
- 節(jié)日古詩(shī)
- 春節(jié)古詩(shī)
- 元宵節(jié)古詩(shī)
- 清明節(jié)古詩(shī)
- 端午節(jié)古詩(shī)
- 七夕古詩(shī)
- 中秋節(jié)古詩(shī)
- 重陽(yáng)節(jié)古詩(shī)
- 古代抒情詩(shī)
- 傷懷的古詩(shī)
- 詠史懷古詩(shī)
- 愛(ài)國(guó)古詩(shī)
- 送別詩(shī)
- 離別詩(shī)
- 思鄉(xiāng)詩(shī)
- 思念的詩(shī)
- 愛(ài)情古詩(shī)
- 勵(lì)志古詩(shī)
- 哲理詩(shī)
- 閨怨詩(shī)
- 贊美老師的古詩(shī)
- 贊美母親的古詩(shī)
- 關(guān)于友情的古詩(shī)
- 關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的古詩(shī)
- 憂國(guó)憂民的古詩(shī)
- 婉約詩(shī)詞
- 豪放詩(shī)詞
- 人生必背古詩(shī)
- 論語(yǔ)
- 詩(shī)經(jīng)
- 孫子兵法
- 三十六計(jì)
- 史記
- 周易
- 山海經(jīng)
- 資治通鑒
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
- 了凡四訓(xùn)
- 夢(mèng)溪筆談
- 千字文
- 世說(shuō)新語(yǔ)
- 左傳
- 大學(xué)
- 中庸
- 尚書(shū)
- 禮記
- 周禮
- 儀禮
- 莊子
- 鬼谷子
- 老子
- 孟子
- 墨子
- 荀子
- 韓非子
- 列子
- 淮南子
- 管子
- 尉繚子
- 吳子
- 傷寒論
- 天工開(kāi)物
- 素書(shū)
- 漢書(shū)
- 文心雕龍
- 呂氏春秋
- 孝經(jīng)
- 孔子家語(yǔ)
- 顏氏家訓(xùn)
- 孫臏兵法
- 搜神記
- 笑林廣記
- 楚辭
- 樂(lè)府詩(shī)集
- 論衡
- 百戰(zhàn)奇略
- 戰(zhàn)國(guó)策
- 三國(guó)志注
- 將苑
- 六韜三略
- 反經(jīng)
- 公孫龍子
- 司馬法
- 逸周書(shū)
- 黃帝四經(jīng)
- 清官貪官傳
- 睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)
- 貞觀政要
- 金剛經(jīng)
- 佛說(shuō)四十二章經(jīng)
- 水經(jīng)注
- 農(nóng)桑輯要
- 文昌孝經(jīng)
- 六祖壇經(jīng)
- 地藏經(jīng)
- 徐霞客游記
- 弟子規(guī)
- 增廣賢文
- 幼學(xué)瓊林
- 冰鑒
- 容齋隨筆
- 智囊
- 圍爐夜話
- 商君書(shū)
- 魏書(shū)
- 周書(shū)
- 三字經(jīng)
- 子夏易傳
- 笠翁對(duì)韻
- 公羊傳
- 爾雅
- 三國(guó)志
- 后漢書(shū)
- 明史
- 晉書(shū)
- 宋史
- 新唐書(shū)
- 舊唐書(shū)
- 隋書(shū)
- 元史
- 宋書(shū)
- 北齊書(shū)
- 新五代史
- 陳書(shū)
- 金史
- 南齊書(shū)
- 梁書(shū)
- 舊五代史
- 遼史
- 北史
- 南史
- 續(xù)資治通鑒
- 明季北略
- 浮生六記
- 高士傳
- 大唐西域記
- 傳習(xí)錄
- 小窗幽記
- 國(guó)語(yǔ)
- 說(shuō)苑
- 本草綱目
- 神農(nóng)本草經(jīng)
- 難經(jīng)
- 千金方
- 奇經(jīng)八脈考
- 瀕湖脈學(xué)
- 棋經(jīng)十三篇
- 古畫(huà)品錄
- 茶經(jīng)
- 百家姓
- 智囊(選錄)
- 羅織經(jīng)
- 朱子家訓(xùn)
- 陶庵夢(mèng)憶
- 紅樓夢(mèng)
- 三國(guó)演義
- 聊齋志異
- 西游記
- 水滸傳
- 儒林外史
- 封神演義
- 太平廣記
- 警世通言
- 鏡花緣
- 醒世恒言
- 剪燈新話
- 隋唐演義
- 初刻拍案驚奇
- 老殘游記
- 博物志
- 孽海花
- 三俠五義
- 穆天子傳
- 二刻拍案驚奇
- 喻世明言
- 說(shuō)唐全傳
- 老殘游記續(xù)集
- 三刻拍案驚奇
- 四十二章經(jīng)
- 心經(jīng)
- 法華經(jīng)
- 華嚴(yán)經(jīng)
- 楞伽經(jīng)
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 圓覺(jué)經(jīng)
- 易傳
- 抱樸子
- 陰符經(jīng)
- 黃庭經(jīng)
- 文子
- 太玄經(jīng)
- 悟真篇
- 聲律啟蒙
- 隨園詩(shī)話