嚴以修身說到底還是為百姓謀福利，想出路。干部職位越高越要做好自己所在職位的本職工作，不要因為一點蠅頭小利而墮落了自己，是要想著為百姓做好事，有擔當。下面是查字典范文網小編為大家收集整理的2021嚴以修身專題研討心得體會，歡迎大家參考。

2021嚴以修身專題研討心得體會(一)

按照公司關于開展“嚴以修身”專題學習研討的安排，下面，由我結合近期“三嚴三實”專題學習的體會，圍繞“嚴以修身，加強黨性修養，堅定理想信念，把牢思想和行動的總開關”這一研討主題，與大家共同研討交流，有不對之處，希望大家批評指正。

黨的以來，同志多次強調，黨員干部特別是各級領導干部要“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”。他提出的“三嚴三實”明確了領導干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強新形勢下黨的思想政治建設和作風建設提供了重要遵循。

今天我主要就“嚴以修身”方面給大家談幾點體會，我的發言主要有三個方面內容：第一，注重修身是中華民族的優良傳統和做人為政成事的基本要求;第二，嚴以修身是中國共產黨自身建設的成功經驗;第三，嚴以修身做合格的共產黨員和領導干部要加強黨性修養。

一、注重修身是中華民族的優良傳統和做人成事的基本要求

我們中華民族有5000多年的歷史，有許多優良的傳統，注重修身就是之一。比如“萬世師表”的思想家孔子曾經說過 “吾日三省吾身”，就是強調修身。儒家學說另一個重要代表人物孟子也說過，在歷史上擔當“大任”起過作用的人物，都經過一個艱苦的鍛煉過程，這就是孟子說的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚…”由于這段話反映了客觀情況，文字優美，易于記憶，所以后來就成為一代又一代有為之士的座右銘,在這里面實際上強調也就是要“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。

我們福州有一位近代偉人，就是近代第一位開眼看世界的林則徐，前年公司組織參觀過愛國主義教育基地林則徐紀念館，他的一副對聯讓我印象深刻“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”，說的也正是個人修養，個人胸懷，他發配新疆所做詩中那句“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”,既是他愛國情感的抒發，更是他個人修養修為的真實寫照，值得我們每一個人學習。

二、嚴以修身是中國共產黨自身建設的成功經驗

中國共產黨為什么要強調修身呢?可以說他是從自己擔負的歷史使命出發的。那么從這一點出發，擔負著實現中華民族偉大復興，實現社會主義、共產主義這樣一個偉大的理想，所以中國共產黨一直重視黨的自身建設，長期要求自己的黨員特別是領導干部要加強黨性教育和黨性修養。以毛澤東、鄧小平、xx、xx、為代表的中國共產黨人，都針對他們所處歷史時代黨的建設面臨的突出問題強調加強黨性教育，對共產黨員、特別是領導干部的黨性修養提出了嚴格要求。這里面既有理論素質方面的嚴格要求，也有道德品質方面的嚴格要求，還有紀律和作風方面的嚴格要求，總之就是強調加強修身、加強黨性修養。毛澤東在延安時期就強調，“共產黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。”他強調，“自私自利，消極怠工，貪污腐化，風頭主義等等，是最可鄙的;而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”實際上這里面他是強調共產黨員、特別是領導干部要加強政治方面的修養。政治修養主要就是政治立場，你要站在民族、人民根本利益一邊。另外，這里說的克己奉公、埋頭苦干也是一種作風、一種精神層面的要求。

那么在我們黨的歷史上也有一些人由于黨性不純，由于不進行黨性修養，給中國共產黨的事業，給人民的事業帶來了損害。可以說，從我們黨的建設的歷史上來看，黨性不純危害極大。比如,出現了王明教條主義的事件，特別是出現張國燾另立“中央”、分裂黨、分裂紅軍的嚴重事件。我們要加強黨的建設，從哪兒入手，那就要加強黨的紀律，加強黨內的法規。毛澤東強調必須重申黨的紀律：個人服從組織、少數服從多數、下級服從上級、全黨服從中央。誰也不能破壞這個紀律，而且要建立黨內法規，去監督黨的領袖人物，執行黨的紀律。

三、嚴以修身做合格的共產黨員和領導干部要加強黨性修養

同志對中國傳統的優良文化是很熟悉的，所以他在強調修身立德的時候，也引用了我們中華民族傳統文化中的一些比較經典的語言或者說一些比較經典的提法來讓全黨在這方面進行思考。比如說，他引用“心存敬畏，手握戒尺”這兩句話，要求共產黨員遵紀守法、不碰底線;引用“慎權、慎獨、慎微、慎友”，強調的是防微杜漸、不棄微末;還引用了“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，強調的是領導干部要管住自己的欲望。可以說，同志所引用的這些名言典故，為領導干部們崇德修身給出了生動的標注，要求領導干部從古代的經典、典故、名言里面吸取智慧來避免出現黨性不純的情況。

怎么樣嚴以修身?我認為，要在以下五個方面加強黨性修養。 第一，加強理論修養，堅定理想信念。把這一點放在第一位是有道理的。因為人只有在理論上解決了你的信仰問題，你才能為此奮斗終身。改革開放以后，有一些領導干部經受不住各種誘惑，出了各種各樣的問題，嚴重的被判處徒刑、判重刑，甚至還有判死刑的。有一個副省長是這么說的：過去講學習也參加了，也學一點，那都是為了應付工作，裝飾一下自己，實際上存在著學不學無所謂的態度，沒有把學習放在應有的位臵，以前沒有認真去讀鄧小平著作，看文件一目十行，聽傳達一聽了之，討論發言夸夸其談，教育管理別人頭頭是道。由于學的少，頭腦就空虛，思想就貧乏，正確的東西沒有去占領，錯誤消極的東西就乘虛而入。就我們福建分公司而言，我們一些黨員干部一樣也存在理想信念認識不足，理論學習不夠重視，人生觀、價值觀、世界觀改造不徹底的問題。具體表現在:一是對政治理論學習不夠重視，有的干部總是忙于事務性工作，甚至認為工作就能代替理論學習，放松了黨性修養，尤其是對黨的政治理論的學習不夠，對黨的各項方針政策缺乏深入研讀理解，從而造成了對經濟社會的發展規律認識不到位，對堅持理想信念發生了一定的偏差。二是有的黨員,特別是老黨員認為自己生在新時代，長在紅旗下，在多年的上學過程中受過系統性政治理論教育，自以為自己已經是一個完全意義上的馬克思主義者，因而放松了對人生觀、價值觀、世界觀的不斷改造，對自己的馬克思主義理論水平的要求標準在降低。

此外，有的黨員認為自己現有的知識差不多了，不用讀書也能應付工作;有的認為干比學重要，讀不讀書無所謂;有的認為領導工作太忙，沒有時間顧得上讀書;有的認為社會上潛規則太多，需要的是關系而不是知識，書讀多了反而適應不了社會，照書上的道理做會吃虧。正是這些“差不多”“無所謂”“顧不上”“會吃虧”的思想觀念，影響了一些領導干部的讀書學習，對此我們應予高度重視，要堅決做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共產黨員的先進性。

第二，嚴以修身，加強政治修養。政治修養的要求：政治信念的堅定性，政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性和政治忠誠的可靠性。在這方面怎么樣加強修養?同志要求，全黨同志要強化黨的意識，始終把黨放在心中最高位臵，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。全黨同志要強化組織意識，時刻想到自己是黨的人，是組織的一員，時刻不忘自己應盡的義務和責任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀律約束，自覺維護黨的團結統一。

第三，嚴以修身還要加強道德方面的修養。領導干部的黨性修養并不會因為黨齡的增長而必然增長，也不會因為職務的升遷而自然提升。最近，南京市前市長李建業在受過程中懺悔沒有過好五道關。第一是沒有過好權力觀，第二是沒有過好金錢觀，第三是沒有過好社交關。第四是沒有過好生活關，第五是沒有過好誠實關。那么，這五關實際上都是修養不夠。他還講，交往的過程中，交往過深，不講分寸，底線失守;交往過密，不分你我，界限失守;交往隨意，不加防范，防線失守。最后總結了這么一個公式，他說，在政治公式里面，廉潔是1，事業、功名、地位、財富、尊嚴都是0。這也是值得我們去思考的。

第四，嚴以修身，加強紀律修養。我們黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨。那么紀律是非常重要的，我們經常強調黨要管黨、從嚴治黨。靠什么管，靠什么治?就要靠嚴明的紀律。這也是我們黨的一個優勢和我們黨不斷取得勝利的一個根本保障。如果黨沒有紀律，像一盤散沙，就完不成這么艱巨的任務。

我們大唐在福建的這支隊伍，總的來說是好的，在大事大非、重大問題上黨員干部都能有正確而鮮明的立場和態度。但同時，我們也能看到，隨著時代的變遷，部分黨員心理防線逐漸松動，黨的紀律的“高壓線”也就沒那么高了，在一些具體事情上，對一些不正之風、不良傾向，有的采取了容忍默認、聽之任之的態度，有的存在一定“好人主義”，有的對自我要求有所放松，沒有時刻以最高標準嚴格要求自己，對社會上享樂思想、人情往來的抵制意識有所減弱，沒有從黨性原則的高度認識腐朽奢靡生活方式的嚴重危害，沒有從思想深處認識到生活圈、朋友圈和小事小節的影響。于是遵守黨的政治、組織和財經紀律的自覺性少了、要求松了、標準低了，出現了超標準接待和公車私用等問題，這些都需要我們去警醒和認真反省。

第五，嚴以修身還要加強作風修養。作為二級責任主體，我們分公司部分黨員仍然存在宗旨意識淡薄，密切聯系群眾、關心職工不夠，工作作風不夠深入扎實的問題。分公司本部的員工，大部分都是從基層企業調動過來的，都是有多年的基層工作歷練，都是和職工群眾在一起摸爬滾打過來的，應該對基層企業職工懷有樸素的感情。來分公司工作，更應該履行好“服務、指導”的職能，始終秉承好“服務基層、服務職工”的理念。只有經常不斷地深入基層，深入職工群眾之中，才能真正了解基層企業和職工群眾的訴求和期盼，才能真正提出幫助基層單位解決困難和問題的有效辦法。即使一時不能解決的，也要通過耐心細致的思想工作讓大家給予充分理解，從而為化解矛盾、凝聚人心打好群眾基礎，推動大唐在閩事業不斷向前發展。

總之，嚴以修身是“三嚴三實”的前提和基礎，是對中華優良傳統的弘揚和繼承，也是領導干部的立身之本。它要求黨員干部要以德為先，精神上“不缺鈣”，信仰上“不失魂”，堅守共產黨人最本真的品格，忠誠黨的信仰、黨的事業、黨的組織，始終與黨同心同德，為黨的事業鞠躬盡瘁。作為黨員領導干部，我們更要積極加強自身修養，慎獨慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界。

2021嚴以修身專題研討心得體會(二)

“三嚴三實”與“忠誠干凈擔當”的論述，是對新時期作風建設的新要求，是新的歷史條件下黨員干部修身處事、為官用權、做事做人的重要遵循。

在“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”主題教育中，如何加強思想意識與道德修養，自覺改進工作作風，是每一位黨員干部必須認真思考和努力踐行的首要問題。

一、嚴以修身——對從政者的底線要求

習近平強調，“嚴以修身”即要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。沒有“嚴以修身”，“嚴以用權”、“嚴以律己”就成為無源之水，“謀事要實、創業要實、做人要實”就成無本之木，就難以落到實處。為官先修身，律人先律己不僅是古人對從政者要求的起點，更是共產黨人執政的底線思維，是黨員干部用權創業謀事的行為準則。

為官先修身，律人先律己是對從政者的底線要求。中國共產黨人在作風建設上始終繼承了中華傳統文化精華元素并結合實際加以發揚光大。明確教育實踐活動“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，強調的仍是黨員干部要增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

“嚴以修身”是順應新形勢肩負新使命的現實需要。市場經濟趨利性的特點易滋生一切向錢看，甚至拜金主義、享樂主義、極端個人主義的思想，各種道德失范、自我行為失當的現象給廉潔修身帶來了負面影響，高官腐敗與小官巨貪的案例，警示我們必須增強市場經濟條件下廉潔修身的自覺性;多元文化與價值取向的多樣化及人們交往方式網絡化、交往目標趨利化、交往對象復雜化、交往選擇多樣化等個性特點，使“獨善其身”需要更大決心與毅力;黨的xx屆四中全會提出“建設中國特色社會主義法治體系，建設中國特色社會主義法治國家”的總目標，“堅持依法治國、依法執政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設”的總要求，呼喚黨員干部必須增強法治思維，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律、執行法律，帶頭營造辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治環境。

二、嚴以修身，須講究“心治”，增強自覺性

講究“心治”，虛功實做，才能修得美譽、修得善舉。修身必先“修心”。儒家強調修身要內外兼修，既修形也修心。修形，即修外在形態，“容貌、態度、進退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違、庸眾而野”。修心，則修身于內，修心之要在于“意誠”，“心正”則“身直”。修心要做到“仁者愛人”，即以仁愛之心對待民眾。毛澤東的“全心全意為人民服務”思想，鄧小平“我是人民的兒子”，xx的“三個代表”、xx“三民”情懷(權為民所用、利為民所謀、情為民所系)、“把人民放在心中最高的位置”等，均說明此理。修心還要做到“克己復禮”，要有救世濟民、奉獻社會的價值追求。如果說修形于外能初步獲得民眾尊重和信任，那么修心于內才能獲得民眾真正的愛戴和認同。現實社會中，我們每個人未必能使自己偉大，但卻能使自己崇高，根本方法就在于把修身作為終身課題，堅持不懈地提升自我、改造自我、完善自我，凈化自我。

修身必修文。“文化是民族的血脈”，從博學中知禮義廉恥，是我國古代文化的一個重要特征。黨員干部應在以下四方面做修文的表率：

一是學習中夯實深厚的理論功底。把馬克思主義中國化的最新理論成果、系列重要講話精神作為當前理論武裝工作的重中之重，堅持工作中學習，學習中工作，注重全面、系統、深入地讀原著、學原文、悟原理、避免片面化碎片化，積累豐富知識，打牢理論功底;深入基層、深入實踐、深入學員，認真研究世情、國情、黨情、省情、州情、社情的新變化新特點，善于運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、研究和回答改革發展開放中的現實問題。

二是以政治紀律修養確保“守紀律，講規矩”。必須始終保持理論上的清醒和政治上的堅定，不僅要講馬列，更要學馬列、懂馬列、信馬列、用馬列，自覺地把學習研究和宣傳黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本方針和基本經驗作為自己的政治責任，把各級黨組織的意圖、主張、重大決策和重要工作部署變為廣大黨員干部自覺的行為。

三是重民主集中制修養，力求“四個自覺”。任何時候必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，保持政治定力;自覺維護民族團結、班子團結，不拉幫結派;自覺遵循組織程序，克服個人主義和自由主義思想;自覺服從組織決定，堅持“四個服從”的組織原則不可丟。

四是強法治修養，提升法治能力。當代中國處于社會轉型期和矛盾多發期，“信法不如信訪，信訪不如信網”已成為超越法律之上的“潛規則信仰”，權大于法、以言代法、以情代法的“人治”思維和現象，助長了社會上“信訪信網不信法”的風氣。要加強法治修養，帶頭學法信法守法護法講法用法，引導干部秉持辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法，不把黨的領導作為個人以言代法、以權壓法、徇私枉法的擋箭牌，不讓黨紀國法成為“橡皮泥”、“稻草人”，使紀律“高壓線”真正通上“高壓電”。

修身無止境。“空談誤國，實干興邦”，嚴以修身，須在平凡中見精神。要以黨章為鏡，改進作風要求，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，始終做到心中有黨，心中有民，心中有責，心中有戒;切實經受住改革發展穩定繁重工作的考驗，經受住保障和改善民生突出問題的考驗，經受住形形色色錯誤思潮的考驗，經受住權力、金錢、美色的考驗，經受住庸俗風氣、潛規則的考驗;切實把對黨忠誠作為政治上的‘定海神針’，堅持廉潔修身的正確取向，嚴于修身，增強道德責任、法律責任、政治責任;切實把中央“八項規定”、“廉政準則”及省州黨委、紀委的各項要求融入自我修養實踐中，明辨是非，真正使做人與做事通融，認知與行為統一，最終達到“做人要實、做事要實、創業要實”的目標要求。

當前，我市正處在轉型發展的關鍵期、機遇期，面對新形勢新任務新要求，我們更需要造就一批對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當的干部隊伍，需要調動全局干部職工的積極性、主動性、創造性，提振精氣神，凝聚正能量，大力弘揚“不甘落后、只爭朝夕、勇于擔當、爭創一流”的統計精神，主動作為，真抓實干，攻堅克難，不斷推動雞西信訪事業再上新臺階，再創新業績。這要求我們既要清醒認識市情，更要增強使命感與責任感，緊扣“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”主題教育，以深入學習貫徹在云南重要講話精神、市委十二屆六次全會精神為契機，堅定信念，突出一條主線(轉型發展)，實施三大戰略(兩個轉變、雙輪驅動、旅貿戰略)，做強四大主導產業(兩黑一綠一藥)”，奮力譜寫雞西“轉型發展興市富民”新篇章。

2021嚴以修身專題研討心得體會(三)

修身，古已皆有。儒墨道都講過修身，最出名是儒家《大學》中講的修身齊家治國平天下。諸葛亮在《誡子書》中說過一句關于修身的名言：靜以修身。《論語》中記載，孔子曾說過一句很有名的話，我們現在經常說到：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。三嚴三實是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。其中嚴以修身是起始，是前提，是基礎，離開嚴以修身，其余方面的要求都難以做到。下面，簡要談幾點我對嚴于修身的幾點認識。

嚴于修身是古今圣賢的共同美德。從古到今的圣賢都把修身作為終身追求、共同美德。以三國諸葛亮為例，三國時期，蜀國境內刑法雖峻而無怨者，很重要的一個原因，是國相諸葛亮嚴于修身，一身清廉使然。諸葛亮一生撫百姓，示官職，從權制，開誠心，布公道，以他的實際行動驗證了自己鞠躬盡瘁，死而后已的諾言。諸葛亮病危時，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節儉簡樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時，只穿平時便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求，也是他一生修身的自然結果，其高風亮節堪為典范。

嚴于修身是為官從政的現實要求。做官先做人，人要講人格。人格是人的道德品質、氣質修養、能力才干、作風素質等的綜合反映，也是一個人思想境界高低的重要標志。領導干部加強人格修養，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價值觀這個總開關問題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養，時時自我反省體察，防止價值觀扭曲，始終堅守道德陣地，才能淡泊明志，寧靜致遠。為官一任，理應造福一方，加強作風建設，歸根結底是為了百姓福祉。坐上了位子，就要對得起信任;握住了權力，就要擔得起責任。沒有優秀的修養操守，就不可能有好的作風能力。一個領導干部，只有時刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無私樹威，以務實興業，為人民執好政、用好權，方能不辜負黨和人民的信任，方能擔當起帶領群眾推進全面深化改革的歷史使命。

嚴于修身是共產黨人的基本追求。共產黨員是人群中優秀分子，這就要求共產黨員自覺做到大公無私、公而忘私、先公后私。只有加強個人道德修養，不斷提升道德境界，追求高尚情操，我們才能自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣，才不會在工作中出現這樣那樣的四風問題，才能使我們始終保持好共產黨人的先進性，嚴以修身才能發揮至實處。

2021嚴以修身專題研討心得體會(四)

改革路艱，作風克難。關于“三嚴三實”的精辟論述，直指為人為政的根本，切中干事創業的要害，是各級領導干部的為政指南和行為守則。

“三嚴三實”中，“嚴以修身”居首位，如何“嚴以修身”?要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，修身也是排在第一位。可見，“嚴以修身”既是全面深化改革語境中對領導干部作風建設的現實要求，又是對中華優良傳統的弘揚和繼承，是價值觀層面作風建設的新境界。

修身以養性。做“官”先“做人”，“人”要講人格。人格是人的道德品質、氣質修養、能力才干、作風素質等的綜合反映，也是一個人思想境界高低的重要標志。領導干部加強人格修養，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價值觀這個“總開關”問題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養，時時自我反省體察，防止價值觀扭曲，始終堅守道德陣地，才能淡泊明志，寧靜致遠。

修己以安人。為官一任，理應造福一方，加強作風建設，歸根結底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對得起信任;握住了權力，就要擔得起責任。沒有優秀的修養操守，就不可能有好的作風能力。一個領導干部，只有時刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無私樹威，以務實興業，為人民執好政、用好權，方能不辜負黨和人民的信任，方能擔當起帶領群眾推進全面深化改革的歷史使命。同時，要把握好“修己”與“安人”的辯證關系。在作風建設上，領導干部不光是要“修己”，還要以“修己”做表率，帶好一任班子，淳樸一方民風。

日省以月修。作風建設永遠在路上，如果前熱后冷、前緊后松，就會功虧一簣。“心如明鏡臺，時時勤拂拭”，“修”，意味著“信”，意味著“興”，是一件持之以恒方能有效果的事情。對領導干部的“修身”提出了具體要求，也提出了“嚴”這個標準，各級領導干部要以此為鏡，時常照一照自己的思想; 以此為尺，時常量一量自己的行為。看看自己做人的境界夠不夠，為官的境界夠不夠。只有具備了這種自我要求和自省意識，才能始終系緊風紀扣，走好廉政路。

現實是此岸，理想是彼岸，行動是橋梁。崇高美好的人格需要嚴“修”，常“修”。唯有拿出踏石留痕的狠勁、滴水穿石的韌勁，才能“修”成崇高的黨性修養、理想信念和道德境界，為成都全面深化改革貢獻力量。

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