2021年感動(dòng)中國人物葉嘉瑩觀后感最新3篇
2021年感動(dòng)中國人物葉嘉瑩觀后感,《掬水月在手》記錄了中國古典詩詞大師葉嘉瑩(1924-)傳奇的人生, 很多人在她身上也看到了“弱德之美。下面小編為大家整理了3篇2021年感動(dòng)中國人物葉嘉瑩觀后感,供大家參考。
2021年感動(dòng)中國人物葉嘉瑩觀后感1
葉嘉瑩說自己“好為人師”,因?yàn)榧庇诎炎约核赖脑娫~里的好處告訴別人。
她閱讀涉獵廣泛。中國的、外國的,文學(xué)的、心理學(xué)的,經(jīng)典的、暢銷的,她都看。
受聘于不列顛哥倫比亞大學(xué)的20年間,葉嘉瑩幾乎每天開車經(jīng)過西南海邊大道。大道右邊是高高的森林,左邊是住宅區(qū),越過住宅區(qū),是廣闊無邊的太平洋。退休之后,只要從中國講學(xué)回來,她仍每天風(fēng)雨無阻地在這條路上往返,去亞洲圖書館看書、研究、撰寫新的論著。除了午飯時(shí)分到休息室吃自帶的三明治和水果,她要待到圖書館關(guān)門才離開。
她在海外查著英文字典教書,英文提高了,就去聽西方人的課,借西方文學(xué)理論的書。她發(fā)現(xiàn)西方文學(xué)理論中有的說法與中國傳統(tǒng)詩論有暗合之處。
葉嘉瑩指出:中國傳統(tǒng)文論, 需要以西方的新理論來補(bǔ)足和擴(kuò)展。
她講心與物相感的關(guān)系,是中國傳統(tǒng)詩詞的“比興”,是西方現(xiàn)象學(xué)所說的主客體之間的相互關(guān)系。
她講秦觀填詞的用字和內(nèi)心的敏銳時(shí),提出希利斯·米勒的觀點(diǎn)——不管小說的內(nèi)容有多少不同,他總能在不同故事、情節(jié)和風(fēng)格之中,找到作者的本源。她因此解釋用詞源于“真正心靈情感的本質(zhì)”。
談到溫庭筠的《菩薩蠻》,一句“懶起畫蛾眉”,她講杜荀鶴和杜甫的詩,也用西方學(xué)符號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)解釋:“蛾眉”就是聯(lián)想軸上的一個(gè)語碼。因?yàn)?ldquo;照鏡畫眉來做托喻,在中國文學(xué)已經(jīng)形成一個(gè)傳統(tǒng)。可以喚起我們的聯(lián)想。你一看蛾眉,就能想到離騷中‘眾女嫉余之蛾眉兮’,想到李商隱《無題》里的‘長眉已能畫’。”
近些年,她發(fā)現(xiàn)越來越多的學(xué)生本科時(shí)讀英文專業(yè),然后去國外學(xué)西方理論。回國后,將這些理論生搬硬套到自己的文化上。她覺得這不可取,必須先對自己的文化有充分的了解。“理論是荃,目的在魚。”
她創(chuàng)造了一個(gè)名詞“弱德之美”,詮釋中國古典詩詞美感特質(zhì)的本質(zhì)性。她說,弱德不是弱者,弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受,你堅(jiān)持,你還要有你自己的一種操守,你要完成你自己,這種品格才是弱德。
2021年感動(dòng)中國人物葉嘉瑩觀后感2
也許是因?yàn)榻陙韨鹘y(tǒng)文化逐漸成為一種流行,也許是因?yàn)榱餍辛酥蟀l(fā)現(xiàn)除了古人,當(dāng)下的“偶像”極度稀缺,最近,一部講述葉嘉瑩的文學(xué)紀(jì)錄片《掬水月在手》,成為一時(shí)文化現(xiàn)象。讀過葉嘉瑩詩詞的人,并不是人群中的大多數(shù),但不妨礙這一代年輕人渴望接近她。96歲的葉嘉瑩,突然迎來了自己的高光時(shí)刻。
電影只有120分鐘,拍攝過程卻累積了幾十位受訪者的百萬余字素材,同名衍生圖書《掬水月在手——鏡中的葉嘉瑩》的出版,可以算是彌補(bǔ)了影片篇幅有限的缺憾。
陳傳興想把一個(gè)女詩人的個(gè)人歷史、一段家國的近現(xiàn)代歷史、中國古詩詞的幾千年歷史,投射到同一個(gè)落點(diǎn)上。我相信每一種歷史都是真實(shí)的,但相伴發(fā)生的未必是完全的因果關(guān)系。所以,我更看重不同的人對葉嘉瑩的描述。“盲人摸象”并不一定是貶義詞,每一部分都是活生生的存在。
除了“穿裙子的士”“詩的女兒”這些頭銜,她也是女兒、妻子、母親、學(xué)生、老師……如果說葉嘉瑩在古典詩詞上的成就如朗月當(dāng)空,清輝萬里,那每位受訪者就仿佛江河湖海,分別映照出她的不同側(cè)面,她不是神,是一個(gè)鮮活靈動(dòng)的人,波光粼粼,是謂月映千川。
詩人席慕蓉的朋友是葉嘉瑩在臺(tái)灣大學(xué)的學(xué)生,她與她由此結(jié)識(shí)。葉嘉瑩第一次見到席慕蓉,第一句話是:“我也是蒙古人(族)。”葉嘉瑩從未在任何作品里提過自己的族姓葉赫那拉,她的祖上雖然是旗人,居住在葉赫水畔,卻本屬蒙古族土默特部。
無論回到中國,還是回到北京,回鄉(xiāng)——這個(gè)千百年中國詩人的關(guān)鍵詞,也貫穿了葉嘉瑩大半生的念想。在她快80歲的時(shí)候,一個(gè)秋天,席慕蓉陪著她去葉赫(現(xiàn)吉林省梨樹縣葉赫鎮(zhèn))尋找祖先的故鄉(xiāng)。
葉赫古城遺址如今只是一片高出來的土堆,陪同的一個(gè)熱心人先行跑上去探路,回頭說,葉老師您不用上來了,上面什么都沒有,就是片玉米地。葉嘉瑩還是繼續(xù)往上走,日已西斜,秋天的紅玉米掛在那里,紫紅的穗子垂下來,風(fēng)一吹,發(fā)出陣陣沙沙的聲響。
葉嘉瑩站著看了一會(huì)兒,轉(zhuǎn)過頭說:“這不就是《詩經(jīng)·黍離》中描繪的景象嗎?彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?我現(xiàn)在的心情和詩里說得一模一樣。”
快80歲的葉嘉瑩,是他們家族第一個(gè)回到葉赫水畔的人,她還找到了三千年前特地為她寫的詩。3年后,81歲的她又想去看蒙古高原,席慕蓉陪著她又出發(fā)了。在海拉爾,葉嘉瑩口占的第一首絕句是:“余年老去始能狂,一世飄零敢自傷。已是故家平毀后,卻來萬里覓原鄉(xiāng)。”
葉嘉瑩是他們家里唯一一個(gè)在一百年、甚至三百年里,回到土默特蒙古高原的族人。她跟席慕蓉說,她在北京的家已經(jīng)沒有了,可是到了蒙古高原,天穹低處盡吾鄉(xiāng),突然之間,人就打開了。
有時(shí)候我想,如果人生是電影,就能在不順?biāo)斓臅r(shí)候黑屏,出一行小字“某年以后”,把悲傷快進(jìn)到煙消云散。但王國維在《人間詞話》中又說,詩人有兩種:客觀之詩人,不可不多閱世,閱世愈深,則材料愈豐富、愈變化;主觀之詩人,不必多閱世,閱世愈淺,則性情愈真。葉嘉瑩大概屬于后者。
南開大學(xué)文學(xué)院教授張靜是葉嘉瑩在南開大學(xué)時(shí)的助手。她記得,有一次葉嘉瑩在國家圖書館講女性詞的時(shí)候,談到法國作家法郎士寫過一本《紅百合花》,書里說一個(gè)女子如果出生在一個(gè)比較幸福美滿的家庭,婚后的生活也比較甜蜜,到30歲的時(shí)候連一場大病都沒有生過,那么,注定她對人生的認(rèn)識(shí)是膚淺的。
當(dāng)花間詞的作者用女性口吻表達(dá)男性的陰柔一面時(shí),葉嘉瑩在一個(gè)被壓抑的環(huán)境里半生飄零,站在高原之上說“余年老去始能狂”,這個(gè)場景,讓人想起蘇東坡、辛棄疾。在訪談中,葉嘉瑩和她的學(xué)生,也會(huì)反復(fù)提到《人間詞話》里的那句話,“天以百兇成就一詞人”。
在這本訪談集中,我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象,在這幾十個(gè)人的記憶中,葉嘉瑩都是以一個(gè)獨(dú)立個(gè)體存在的,她與家人的親密關(guān)系只存在于她自己的口述中。難得有人提到她先生,還說的是“她的先生很不講理,她自己這么精彩的一個(gè)人,竟然都可以忍下來”。
1971年的夏天,文化史學(xué)者鄭培凱在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí),經(jīng)常去哈佛燕京圖書館找各種各樣的善本,經(jīng)常碰到葉嘉瑩,“葉老師只要進(jìn)了圖書館,就一整天不出來”。鄭培凱到香港后,創(chuàng)立香港城市大學(xué)的中國文化中心,曾請葉嘉瑩來擔(dān)任客座教授。讓他驚訝的是,葉嘉瑩竟然是一個(gè)人來的,還帶著個(gè)很大的箱子。就這樣,她一個(gè)人住了一個(gè)學(xué)期,那一年,她80多歲了。
離開香港前,鄭培凱去送行,一進(jìn)門就看見她自己在那兒收拾行李。她把所有行李收拾在一個(gè)大箱子里,外面再用帶子綁起來,綁得非常好。她對鄭培凱說:“我都習(xí)慣了,旅行的時(shí)候都是這樣,都是自己做。”
葉嘉瑩有一個(gè)自創(chuàng)的概念——弱德之美,意思是要把內(nèi)心的感情收起來,要有一種持守、一種道德,而這個(gè)道德是在被壓抑之中的,不能表達(dá)出來的。但“弱德”不是軟弱,是在最困難的時(shí)候,仍有一種精神力量支持。
葉嘉瑩說過,有時(shí)候集大成的時(shí)代,比如西晉太康時(shí)期,正是質(zhì)樸的五言詩在風(fēng)格上將轉(zhuǎn)未轉(zhuǎn)的一個(gè)階段,卻沒出現(xiàn)一個(gè)可以集大成的天才,那是詩人對不起時(shí)代;有時(shí)候詩人很有才華,可是遇到的時(shí)代不是文學(xué)發(fā)展集大成的時(shí)代,比如江西詩派,那是時(shí)代對不起詩人。
從1924年至今的近百年間,是不是一個(gè)對得起葉嘉瑩的時(shí)代,我也不知道,只知道她一定是對得起時(shí)代的。
有一天,葉嘉瑩打電話給學(xué)生施淑儀,請她把自己夢中偶得的詩句用書法寫出來。那首詩是“換朱成碧余芳盡,變海為田夙愿休。總把春山掃眉黛,雨中寥落月中愁”,青春年華已經(jīng)遠(yuǎn)去,但還是要把眉黛掃成春山,那是無望中的希望。
2021年感動(dòng)中國人物葉嘉瑩觀后感3
很多人在她身上也看到了“弱德之美”。
“我是一個(gè)生來就屬于所謂‘弱者’的女性,我的一生可以說都是隨命運(yùn)的撥弄和拋置。”她說,“但是我不跌倒,我要在承受之中走我自己的路。”
2000年起,她開始在南開招收研究生。
她不喜歡麻煩別人。回國教書后,她在南開大學(xué)校園內(nèi)獨(dú)自居住,不請保姆。一次起夜,她在衛(wèi)生間滑倒,摔斷了鎖骨,怕影響秘書休息,她在地上躺了4個(gè)多小時(shí),天亮才撥對方電話。
為了節(jié)省做飯的時(shí)間,她讓秘書可延濤買好速凍水餃,最多一次買了10斤。可延濤說,葉先生對學(xué)問的要求很嚴(yán)謹(jǐn),但對生活的要求很低,特別是不愿意在吃飯穿衣這樣的瑣事上浪費(fèi)時(shí)間。她的衣服好多都是二三十年前買的,很舊的衣服,她也從不舍得扔掉。有的破了洞,葉嘉瑩就自己拿針線把破處縫好。
沈祎記得,到葉先生家里拍攝時(shí),她捧著飯碗大口吃餃子,但從沒有衣著隨意、不打扮不收拾的片刻。
一生里,她最看重“教師”的身份。直到91歲時(shí),她還在家中給學(xué)生上課。她要求學(xué)生讀文獻(xiàn)原文,多背誦。對于不認(rèn)真的學(xué)生,她會(huì)嚴(yán)厲地批評(píng),語氣近乎呵斥。但學(xué)生如果刻苦認(rèn)真,即使談詩談得笨拙可笑,她也寬容。
接受《人物》雜志采訪時(shí),學(xué)生鐘錦曾回憶,有一次同學(xué)們在課堂上各抒己見,一個(gè)年紀(jì)挺大的師兄說得完全不對路,旁人都聽不下去了,但他非常認(rèn)真投入。一看葉嘉瑩,她用書把臉擋著,躲在后邊悄悄地笑。
只要血壓平穩(wěn),學(xué)生和朋友們傳來的郵件她會(huì)在晚飯后逐一回復(fù)。哪怕是收到群發(fā)的風(fēng)光圖片,她也會(huì)一個(gè)手指敲打鍵盤,認(rèn)真地回復(fù)“收到,謝謝”。
熱愛古典詩詞的陌生學(xué)生寫信或郵件給她,也能收到她的回應(yīng)。
從物理系轉(zhuǎn)讀古代文學(xué)的學(xué)生考研失利,寫郵件給葉嘉瑩。葉嘉瑩用家里座機(jī)打電話給他,鼓勵(lì)他不要灰心。還有的學(xué)生沒奢望過回復(fù),信里沒有留聯(lián)系方式,她便托秘書順著信件里的信息找到對方。
外出講座,她每次仍站著講兩三個(gè)小時(shí),有學(xué)生發(fā)現(xiàn),葉先生腿都腫了。
為了讓她有更好的講課、開會(huì)、研究的場所,一位海外學(xué)生提議修建一所學(xué)舍,就像古代的書院一樣。世界各地的學(xué)生開始響應(yīng)。
“他們每個(gè)人都出資不菲。”陳洪回憶迦陵學(xué)舍的籌建,“若干學(xué)生聽說了就來了,有學(xué)生說所有家具都是我的,有的說所有電器我都負(fù)責(zé)了。他們都是十幾年前甚至三四十年前聽了葉先生的課。”
2015年,迦陵學(xué)舍落成。葉嘉瑩在海外講課的錄音、錄像以及研究資料裝在150個(gè)紙箱分批運(yùn)回國,大小不一的舊行李箱上貼著注明“資料”的紙條。
這座中式四合院,東鄰南開現(xiàn)存最古老的建筑思源堂,西面是國際數(shù)學(xué)大師陳省身的故居寧園。
《掬水月在手》紀(jì)錄片大部分場景在此拍攝。看過這部紀(jì)錄片,戴錦華直言,我們面對葉先生的詩和她本人會(huì)“失語”,“所有的語言都顯得丑陋”。
有觀眾想到了葉嘉瑩在臺(tái)北寫的一首詩,最后兩句“千年滄海遺珠淚,未許人箋錦瑟詩”。葉嘉瑩認(rèn)為,李商隱詩歌凄美,不必因?yàn)闆]人作出箋注引以為憾,而是根本無法箋注,因?yàn)樵娭杏碾[難言又深廣如海的寂寞,遠(yuǎn)非箋注所能為力。“葉先生為文、為人里幽隱難言又深廣如海的寂寞,也是我們所難用語言表達(dá)的。”
“捧起一把水來,天上的月亮就倒映在水中。水里的光影離你很近但又離你很遠(yuǎn)。我覺得天下的美都在于一種‘距離’,在你的想象之間,可望而不可及。”葉嘉瑩這樣解釋“掬水月在手”。
一名學(xué)生體會(huì)過這種美。在南開大學(xué)東方藝術(shù)大樓,葉嘉瑩站在臺(tái)上講課,他站在距離葉先生十幾米的地方靜靜聽著。“她講的每句話你都能聽懂,詞里的美也能領(lǐng)略到,可就是覺得離葉先生那么遙遠(yuǎn)。”
有人形容這種感覺,“月光很近,但月亮很遠(yuǎn)。”
但葉嘉瑩只謙虛地說,我只是水中之月。
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