張女士無償給鄰居杜某接送孩子2年半，但因為一次意外，杜某的小孩掉下電動車挫傷。杜某以張某載行兩個孩子，違反交規，致自己孩子受傷為由，將張某告上法庭，索要六千元賠償。最新《民法典》判定張某雖存在違規行為，但不存在故意和重大過失，不承擔任何責任。人情社會是人與人之間在感情基礎上建立起來的關系社會。大家知禮敬，懂感恩，互相照顧彼此的利益、情感。下面是查字典小編為大家整理的法理與人情的發言稿800字 法理與人情的發言稿作文（范文6篇），歡迎大家閱讀參考。

法理與人情的發言稿800字1

“做好事不留名，是人之常情。”這是《愛，與死神賽跑》中毛陳冰說的最動人的話。我被毛陳冰感動著，感動于她這么一個身高155厘米、體重只有88斤的纖弱女孩卻能千里走單騎，把熱血獻給一個素不相識的陌生人;感動于她家里不富裕，卻能四處湊足1500元，瞞著父母去貴州獻血;更感動于她獻血之后始終不肯與外人見面，更不肯透露姓名。獻血已經感人，而默默無聞的鮮血更感人。

在5·12汶川大地震中，我也看到了許多像毛陳冰那樣做好事不留名的好人。可愛的解放軍叔叔日夜兼程奔赴災區，夜以繼日地在廢墟里尋找幸存者，不知疲倦地為災區人民搭帳篷、建臨時居住所，我只從電視上看到他們忙碌的身影，卻不曾知道他們姓啥名什么。那些白衣天使，他們馬不停蹄地給傷員們檢查、輸液，帶著微笑去安慰受了驚嚇的孩子們，我看到了一顆顆救死扶傷的愛心，卻不知道他們是誰。還有那些從四面八方趕來的志愿者，他們默默無聞地忙碌在災區的每個角落。而沒有奔赴災區卻時刻心系災區的全國各地的好心人，紛紛伸出援助之手，義無反顧地捐錢、捐物。

想想我自己，我也曾做過好事，覺得最有意義的便是5·12大地震后，我們班20多個同學組織了捐款小隊，來到城市廣場進行募捐。來捐款的人很多，簽字的名單滿滿的一大張。可在這中間，我看到了一些年輕的小伙子也像毛陳冰一樣捐了錢以后默默地走開了，我心中非常敬佩這些人。第二天，紅十字會給我們寄來一封表揚信，我們可高興了。現在我看了毛陳冰的故事后覺得挺慚愧，因為我們沒有像毛陳冰一樣“做了好事不留名”。

“做好事不留名，是人之常情”，我想，只要人人都像毛陳冰一樣，那么這個社會將是多么富有愛心、多么和諧啊!

法理與人情的發言稿800字2

“我走了，不用傘的”。我拒絕了母親要給我打傘的舉動。我都多大的人了，不需要這些稚童才需要的關心。　　“打著，馬上要下大了”。母親堅持，眉死鎖在一起，擰成一股。“不要，一點小雨，沒事!”我毫不再意地揮手。于是，母親又開始在我耳邊嘮嘮叨叨起來。這些話我從小聽到大，著實無趣透頂，依舊當成耳邊風。

恰好，公交車在雨中一搖一晃地駛來。我忙不迭地隨著人流竄上車去。挑個窗邊的位置坐下，透過窗，可以清楚地看到母親被人流擠得車倒西歪。那傘，是黑色的。我最喜歡的黑色，心像被針刺了一下，一陣苦澀的酸痛在心間漫開。淚水在眼眶慢慢沸騰，終還是沒落下。這么大的人了，早過了動不動就哭鼻子的年齡。窗上劃過一顆雨珠，模糊了我的視線。車在雨中，一搖不晃的向前駛去……

不幸被母親說中，回家之后我就連打了好幾個噴涕，鼻子也塞住了，難受得緊。

母親一如既往的數落我，嘮叨得更煩了。我不由得暴起，“別說了，我又不是小孩子!”“說什么呢，你在我這里，永遠都是孩子。”似乎也確實，幾乎每個孩子，長到這個年紀，都會想掙開父母了。每個父母也都這樣，永遠嘮叨。在他們眼里，我們永遠是孩子。16歲，正是年少輕狂之時，自許翅膀長硬，要展翅去飛了，全不知天高地厚。但受了傷卻還得縮回家里，由父母罩著。這是人之常情，不可免啊!

母親端了一杯龍井來給我喝，對我道“這茶，第二杯最好，你嘗嘗。”永遠想把最好的給孩子，這不就是種情嗎?

再經后的歲月，我或許也會經歷像母親這樣的年歲，也會變得嘮叨叫人厭煩。或許到了那個年齡，我才能領會到那個年齡的事吧。

舔犢之情乃人之常情，珍惜那個向你嘮叨的人吧。因為這世上，再不會有一個如她這般關心你的存在了。

法理與人情的發言稿800字3

人是有情感的動物，被批評了就會難過，被贊美了就會開心，這就是人之常情;人是有尊嚴的動物，迎上別人的'眼光會焦灼，做了不對的事會反思，這也是人之常情。

按理，這情就是為“人”的標志，是不假思索的反映，是人人都具備的。但這理兒，不知從什么時候起，也開始淡起來。

在這幾年前世界的某個角落，有這樣一個老人，她家底雄厚并致力捐款，在人們慢慢熟悉她的時候一開始，人們對她抱有滿滿的感激之心，但當她的財力不止不再捐款時，她便被社會中突如其來的為富不仁的輿論壓在了“人性的底層”，最后被迫自殺。

這就是所謂的道德綁架，人們只記得富人捐款是人之常情，只是卻淡忘了人在生活緊張時獨善其身的人之常情。所以這本來美麗的事到頭來，竟變成了一把殺人的刀。

每每思及這個問題，便常常細思極恐。古人說的人之常情是單純地按人性就會做的事，但此刻，人性本善，在人們的思維里卻再沒有了這個概念。富人捐款如果真是人之常情，又何必用全社會的眼光來聚焦，來審視，所以單看這一點，就將此時人性之變味一覽無遺。

記得有一次與一個陌生人見面，我習慣性地說了聲“你好，”就把手伸了出去，示意握手。但是迎面相撞的，卻是他驚愕的目光，和他怯怯的、冰冷的“你好”，顯然，在他的思維定式的想像里，我們的見面，本沒有那么美好，但，我以為，這一句“你好，”應該是人人都俱備的人之常情吧!試問，如果這是他心目中的人之常情，他還會如此驚愕而不知所措嗎?

人們常說，人是有感情的動物，人是有尊嚴的動物，但此時再細細想來，這樣麻目的感情也是感情，這樣微薄的尊嚴，也是尊嚴，仿佛此刻的人之常情，就是沒有感情。

嗚呼!哀哉!

法理與人情的發言稿800字4

人之常情? 人之常情。

沉默

三年之前，沉默遙不可及，遠在天涯海角。教室中，歡聲笑語，一片生機;走廊里，吵吵鬧鬧，門庭若市;操場上，意氣風發，風之少年。一個簡單的問題會被幾個不同的派系爭論N遍以上卻得不到答案;追逐打鬧，家常便飯，教導主任總和學生玩著貓捉老鼠的游戲;在風中奔跑，在陽光下呼吸，盡情地揮灑著歡樂的汗水。　　三年之后的今天，沉默是做人的準則。教室中，黑云壓城，死氣沉沉;走廊里，毫無弦音，空無一人;操場上，黃沙漫天，荒草叢生。一個復雜的問題，從尊師口說得到的答案便是真理;見面低頭，匆匆走過，別樣風景;再也體會不到揮汗如雨的快感。

沉默，是這個年代的詮釋，是“人之常情”

冷漠

三年之前，曾因某個同學被欺負，全班十幾個男生堵在肇事者班門口為自己兄弟打抱不平，三年之后，你不認識我，我不認識你，多一事不如少一事，大家都變得“理智”許多。三年之前，一呼百應，因為我們是一個班的;三年之后，百呼無應，因為我們曾經是一個班的又或者我們即將不是一個班的。　　冷漠，不是麻木，只是逃避傷害的一種方式，是“人之常情”

墮落

三年之前，我們為自立下誓言，我們對別人許下承諾，我們背上行囊走向了自己選擇的方向，我們敢愛敢恨，我們無怨無悔

三年之后的今天，我們悄悄地撕毀誓言，我們暗地里收回承諾，我們換上虛偽的包袱，我們渾渾噩噩，我們混混沌沌

墮落，是因為意志被飛逝的時光無情地磨滅，是“人之常情”　　這是“人之常情”么?

這是“人之常情”。

法理與人情的發言稿800字5

危難之際，共和國總理站在廢墟上安慰悲痛欲絕的百姓要“好好活著”，把人之常情傳遞到了極致;

災禍臨頭，軍隊子弟兵臨陣受命，用挑戰極限的付出與承受，鼓舞著“活著就有希望”的決心，把人之常情升華到了信念;

苦痛肆虐，不甘命運擺布的堅強國人勇敢無畏，珍惜“還能活下來”的生命，以堅韌不拔的人之常情感動了世界。

因為能夠“活了下來”，在強悍的自然面前，人們以超然的姿態表現出悲傷而不憤怒，痛苦而不壓抑，無奈而不絕望的冷靜，讓一個最普通的人之常情——“活著真好”，閃耀出人性的純真與堅強。從生存的特殊時期悟出“活著”的生命意義，得以重拾起生活的初衷，痛悔往日的紅塵喧囂給我們的污染，仿佛一個晝夜就讓我們站到了成人行列。

曾經計較過那么多的不情愿，讓自己生活在患得患失的怨恨中，因為出身卑微，花十二分的努力才達到他人三分工夫所達到的境地;因為長相平平，盡管心地善良卻總得不到異性的青睞……如果不是這場災難的降臨，我可能會終生徘徊在這人生陰影中，因為我不懂“活著真好”這份人之常情的真正含義。

人之常情最能創造奇跡的原來是“活著真好”!

“活著”的信仰已不是滿足肉體的衣食所需、物欲享受，而是戰勝悲哀，走出落寂的挑戰。

生活路途不會一帆風順，荊棘與風雨摧殘著我們的軀體和意志，金錢和利益侵吞著我們的靈魂和情感，背負著太多的期待，已經舉步維艱，未老先衰了。“感謝”蒼天給了我一個認識自己的機會，洗刷了內心的污垢和情感的雜銹，明白了真善美的源頭出處。

“活著真好!”給了人生一次重新再來的豪情。“艱難困苦，玉汝于成”，功名利祿不過是南柯一夢，榮華富貴亦是鏡花水月，曾經斤斤計較的東西竟然是那般虛幻而淺薄。抹去羞愧的淚水，睜大不再迷茫的雙眸，給自己加油：“活出一個新的自我!”

懂得了自尊，學會了堅強，擁有了信念，活出能震撼世態常情的人生。

“好好”地活著，你相信我嗎?

法理與人情的發言稿800字6

一位在內地投資經營了20多年的香港企業家在比較兩地營商環境時說，內地和香港都重視法律、人情和道理，但次序和比重是完全不同的。

香港的順序是“法理情”，先重法律，企業得到法律的保障后卻不會用到盡，而是看完法律后再看是否合理，有沒有人情味，從而增強受眾的“認受性”。

內地的順序是“情理法”，首先說情，有沒有親戚、熟人、舊的上司等等，如果有，就可以跟你講理;有理固然好，沒有道理只要有情，就能幫你堆砌道理，讓無理也變得有理;有情有理之后才輪到講法，法很重要，合法最好，皆大歡喜。不合法也行，可以幫助你在法律的灰色地帶打擦邊球。實在不行，一小部分人就鋌而走險一起違法，似乎是法不責眾。

這位港商曾在內地投資公路基礎設施，他最頭疼的，一是五花八門、耗時漫長的審批，而且審批者經常換人，一換就要重來;二是不時出現的長官意志變成行政指令，例如長假期間高速公路免費，他不明白，“我的路不用錢起的嗎?誰腦袋一拍就在全省、全國推行?之前也沒有試點，對業界也是零咨詢。一直以來，內地的法制逐漸健全，吸引外商，為什么突然如此?內地公司不敢出聲，合資伙伴也不說反對，只有外商出聲，但太少，也形不成反對聲音。”

這位港商的抱怨，一部分其實是“權”的問題，和情、理、法都無關。但情理法與法理情的順序，確實值得回味。中國文化自古講究人情，所謂“法律無外乎人情”，“不能舍情理而別為法也”，傳統訴訟要求“論情”、“量情”、“原情”，是為“情判”。情在理先，情理在法先，以和諧為總體價值取向，最好“無訟”，判案也要做到法順人情，情法兩得。

上述特色，有助于把文化精神(如仁愛)滲透于立法、執法、用法諸環節，讓法條不是那么冰冷。但缺陷也非常明顯，對數不清的“情”、說不明的“理”的講究大大沖淡了法的統一實施，無法形成一致的規制，執法變成了一種“人倫化”的因人而異的主觀行為，法治之軀體內還是人治的魂靈。如果中國社會經濟矛盾的解決不以法意法治為基本路徑和終極方案，則越講人情調和，越求人意和諧，結果越可能是南轅北轍，結出無盡苦果。

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