話說天津味：歪脖蠟

八竿子打不著的親戚，歪脖蠟。舊日大家庭，近親遠親，數不清，沾不著邊兒的“親戚”，天津人稱做“歪脖蠟”。

何以就說是“歪脖蠟”呢？無案可查，無據可考，非規范詞語，很難找到依據。倒是在《兒女英雄傳》里，發現了一個近似詞，可能就是歪脖蠟一詞的由來，《兒女英雄傳》三十二回，敬老爺要看戲，戲子們跑得不見了，“可憐我見他那幾個跟班的跑了倒有五七個，

一個也沒叫了來，最后從下場門兒里鉆出來個歪不楞大腦袋小旦來，一手純泥的猴指甲，到那間樓上來。”這里的“歪不楞”，是說“這個大腦袋小旦”不是戲班的正角，如今都跑了，也就只能將他抓來了。俗語中有“歪不橫楞”一說，一件東西沒有放好，“歪不橫楞”地東倒西歪，演進到“歪不楞”，不再只指物件，一個人在一個特定環境中不屬于正統成員，俗語中就說是歪不楞。天津話發音響亮，歪不楞，聽起來不夠嘎巴脆，約定俗成，就說成是“歪脖蠟”了。

不追究淵源，只就字面解釋，歪脖蠟，應該就是沒有鑄成形狀的蠟燭，歪歪扭扭，正脖蠟有時候還點不著呢，歪脖蠟，就更不好點了。天津老奶奶，喜愛孫子，明明是寶貝疙瘩，偏偏向人說，“唉呀，這個小歪脖蠟呀，可磨死我了。”有一點，要記住，她說小孫子是歪脖蠟可以，你可別順著她說，你也說：“就你們家這個小歪脖蠟呀！”她準和你翻呲。千萬千萬。

話說天津味：皺巴

“皺巴”一說，早已不再只指衣服上的皺紋，用于生活中，“皺巴”是一種現象，是對某些人的性格評判，略有貶意。

一個人不和群，和大家不能親善相處，說個時髦詞匯，缺乏親和力，皺巴。一件事情求到他的頭上，本來不費吹灰之力，就是這也不行，那也不行，“皺巴”呀，是大家對他的批評。皺巴不同于磨擦，他也不和你吵架，他也不跟你做對，更沒有任何糾葛，沒怨沒恨，

就是不順暢，皺皺巴巴。孩子皺巴，老人也有皺巴，早晨送孩子去學校，路上總看見有的孩子跟媽媽皺巴，他也沒病，也是頂級早點，該買的時髦東西也買了，零花錢也帶夠了，瓶裝礦泉水也帶上了，還有名片、手機，絕對新時代的幸福兒童，還是不痛快，皺皺巴巴地領著媽媽的手，一臉的不高興，怎么也哄不好。最后媽媽火了：“你這是皺巴嘛呀？”反正就是不高興。

人老了，心理變化，就有人變得皺巴，心里總想著將兒女拉扯大了，一輩子不容易，一天到晚不高興。常聽見馬路上小倆口嘮叨，“他皺巴嘛？我這兒媳婦，找去吧，還要怎么侍候？”兒媳婦埋怨婆婆皺巴，婆婆也埋怨兒媳婦皺巴，早晨公園里婆婆們一起也是嘮叨，“她皺巴嘛？下班回來飯也燒好了，孩子早早地接回來了，衣服也洗了，屋子也打掃干凈了，耷拉個‘損’臉子，你皺巴嘛？”皺巴，自然沒有理由，有理由，就不皺巴了。

話說天津味：掙崴

看見過打架的吧？拳腳相加，身強力壯的一方將瘦小枯干的一方按在下邊，失敗的一方還不甘示弱，使出全力反抗，得勝的一方厲聲罵道：“你還掙崴？”那意思明明是說，不服輸，沒有你的便宜。

天津俗語“掙崴”(zhèng wei)，就是“掙扎”的意思，也不一定就是打架，嬰兒不聽話，媽媽抱著他，他還在媽媽懷里“掙崴”，媽媽疼愛孩子，把只奶嘴塞在孩子嘴里，不“掙崴”了。前幾天在馬路上，就聽見兩個人說話，一個中年人問另一個中年人：“買賣行嗎？”那個被問的中年人立即回答說：“這不天天還在掙崴著了嗎？”這里的“掙崴”就不是搗亂的意思了。我想那個天天“掙崴”的中年人，一定是生意上不甚得意，似是眼看著已經不行了，可是還沒有更好的生意好做，怎么辦？只能是“掙崴”了。“掙崴”好了，起死回生，“掙崴”不好，關門大吉，再想別的辦法去了。

天津人為什么把“掙扎”二字說成“掙崴”？語言習慣。天津人齒音重，“掙扎”二字都是卷舌音，天津人說著費勁，說成“掙崴”，上口了，少了一點酸勁兒。也許還有一層原因，天津衛水產豐富，鮮活的大拐子，剝鱗剖腹，下到鍋里，還歡蹦亂跳，天津人說：“你瞧，還掙崴呢。”聽著就和善。說鯉魚在鍋里“掙扎”，太殘酷，自然也就于心不忍了。“掙崴”一說最通俗的解釋應該是垂死掙扎，明明已經沒有指望了，做最后的努力，天津人就說是“掙崴”，而且只是指負面行為。舊日有一個口號說“小車不倒只管推”，那不是“掙崴”，那是高尚境界。

話說天津味：拔闖(chuàng)

天津衛，八方居民雜處，每時每刻都少不了民間糾紛，馬路上兩個人吵架，鄰里間兩戶人家鬧矛盾，和善的人，大事化小，小事化無，但也有人自稱不是省油的燈，不省油怎么辦？擴大事態，制造緊張空氣，沒完沒了。當然，只是一方不肯省油，事態也不會鬧得太大，怕就怕雙方都不省油。

拔闖，就是一些人為身單力薄的朋友壯威，一個人惹下了事，人家不依不繞，自己還

不甘示弱，于是找一幫哥們兒出來，給自己拔闖，想從精神上把對方壓倒，滅對手的威風，壯自己的志氣。

老天津衛，碼頭上爭地盤，動不動地就要請出人來給自己拔闖，當然，拔闖只是拔闖，給你拔闖的人絕對不會為你賣命，真到了白刀子進去、紅刀子出來的時候，還得你自己上陣，惹出禍來，還得你自己抵償。當然，也有替人拔闖吃了虧的，老天津衛，河霸打群架，動不動地就拉出一伙人來，亂哄哄地打得天昏地暗。其實交手的雙方，誰和誰都沒有仇恨，就是互不讓步。自然也不會白“拔闖”，有人出錢為你治傷，多少還有你一點“好處”。

“拔闖”是江湖黑話，也是江湖上的無賴行為，有人在前面鬧事，有人出來拔闖，還有人在背后當戳兒，算是一套“活”。所以，拔闖是黑社會一種尋釁手段，老百姓對于拔闖一舉，深惡痛絕。

話說天津味：大尾(yǐ)巴鷹

民間歇后語說：“麻雀落在拖布上——愣充大尾巴鷹。”天津人說得更不客氣，屁股后邊夾掃帚，愣充大尾巴鷹。

大尾巴鷹是一種什么“鷹”，鷹的尾巴并不大，鷹的尾巴大了，就飛不動了，所以，鷹只有勇，而沒有神，除了帶鉤的喙和鋒利的爪之外，沒有嚇人的地方。如果是大尾巴鷹呢？那就不一般了，雖然飛不起來，更不能上天捕捉食物，但神態有了，派兒足了，上得了高

臺面，自然也就嚇人了。

為什么要充大尾巴鷹？就說吃飯，明明口袋里沒有錢，進了飯店也要鬧著請客，看見別人吃雞鴨魚肉，自己也不能吃白菜豆腐。話劇《茶館》，本本份份的常四爺對在茶館里充大尾巴鷹的劉麻子說：“咱們一個人身上有多少洋玩藝兒呀，老劉，就著你說吧，洋鼻煙，洋表，洋緞大衫，洋布褲褂……”劉麻子當即就回答說：“洋東西可是真漂亮呀！我若是穿一身土布，像個鄉下腦殼，誰還理我呀？”于是，劉麻子為了混事，為了買賣人口，就必得一身洋貨在茶館里充大尾巴鷹。

大尾巴鷹，變成時代詞匯，就是個人形象，再時髦的說法，“包裝”，或者叫“扮酷”。某某巨星包裝上市，怎么個包裝法？老年間，就是充大尾巴鷹。再至于“扮酷”，本來沒有這么“酷”，一定要扮出“酷”來，這不明明就是充大尾巴鷹嗎？

話說天津味：老鼻子&海了去了

“老鼻子”，是一個數字概念，一個地方，一種什么東西多得沒法兒數，“老鼻子”了，表示已經是多得沒法兒再多了。

譬如天津人認為是稀罕物件的玉石，愛說——“到了新疆北部，寶石礦，‘老鼻子’ 了！要多少有多少。”天津人說一戶人家“趁”錢，就說——“人家家里值錢的東西，‘老鼻子’了！”這話是贊嘆人家的“闊”，和平民百姓不一樣。

物件的多少，怎么就和鼻子連在一起了呢，為什么不說“老耳朵”呢？說不清楚，也找不到依據，約定俗成——你說“老鼻子”，人家明白和鼻子無關，你說“老耳朵”，人家就真的以為你是說耳朵了。

天津俗語“老鼻子”，是從北京傳過來的，直到現在北京人還常常說“丫的，‘老鼻子’了。”把“老鼻子”和“丫的”連在一起，可能比“老鼻子”還“老鼻子”。

此外，天津人一說到什么東西還愛說——“海了去了”。那就是說這種東西沒法兒用數字計算了。以數字計算，成千上萬——一百萬、一千萬、一萬萬……，都有個極限。可說“海了去了”，意思是比萬萬萬萬還多，多到無法以數字計算了。

話說天津味：得楞(déleng)

騎自行車，常常會遇到些小毛病：螺絲松了、車座歪了——推到攤兒上去修理，沒有必要；自己動手吧，又沒有工具。這時候沒準兒就有能人出來：“我給你‘得楞得楞’吧。”三下兩下，車子修好了，既省錢，又省時間，看來“得楞”比“修理”方便多了。

但是，汽車壞了，就“得楞”不了了，一定要開到修理廠去，請專業的師傅來修。阿貓阿狗之輩，是“得楞”不好汽車的。

“得楞”一說是地道的天津話，只有天津人明白。到了上海，你的夾克衫壞了，找到一家店鋪，你說：“小師傅，你看我衣服拉鏈壞了，你給我‘得楞得楞’吧？”那小師傅一準兒會沖著你愣半天，鬧不明白你到底想做什么。

“得楞”一詞，可能(只是可能)源于“拾掇”一說。“拾掇拾掇”，比“收拾”有更深一層的含意——“收拾”，類如整理。收拾收拾房間，未必就是動土木，打掃也叫收拾，小事修補也叫收拾。可能就是把屋里的東西整理一下，也可能是補補墻壁。再至于說是拾掇房子，那可能就是輕度的修理了。“得楞”房子就比“收拾”和“拾掇”都重了——那就是說到了不“得楞”就沒法兒住的程度了。

說“得楞”源于“拾掇”，也不完全就是附會。古字有一個“裰”字：“裰，補裰破衣也。”“拾掇”的“掇”，也帶有“補裰”的含意。

這篇有關于天津方言全攻略2的文章，就為您介紹到這里，希望它對您有幫助。